鐸是什么 意思
鐸是什么 意思
鐸 [ duó ] ：古代宣布政教法令時或有戰(zhàn)事時用的大鈴：木～。
部 首 钅?筆 畫 10?五 行 金 繁 體 鐸?五 筆 QCFH
詳細釋義
〈名〉
1、(形聲。本義:大鈴)
2、同本義
鐸,大鈴也。軍法五人為伍,五伍為兩,兩司馬執(zhí)鐸?！墩f文》
徇以木鐸。
——《周禮·小宰》
告寡人以事者,擊鐸是也?！痘茨献印し赫摗?br/>
又如:鐸語(祭祀神靈時,用鐸聲節(jié)歌舞以祭);鐸頭瘟(呆瘟神)
掛在牛馬頸下或屋檐下的小鈴
寶鐸含風,響出天外?！堵尻栙に{記》
〈動〉
刺;啄
你還把熱舌頭鐸我!——《西游記》
擴展資料
相關組詞：
一、秉鐸 [ bǐng duó ]
1、指擔任文教之官。
清 戴名世 《＜巢青閣集＞序》：“ 陸君 秉鐸於茲，倡明風雅，鼓吹休明?！?清 錢泳 《履園叢話·科第·夢》：百科“ 蘇州 蔣古愚 學博，秉鐸 潁 上，督課諸子甚嚴。”
2、漢 武功爵之第六級。
《史記·平準書》“請置賞官曰武功爵” 裴駰 集解引 臣瓚 曰：“《茂陵中書》有武功爵，六級曰秉鐸?！?br/>
二、獲鐸 [ huò duó ]
喧鬧，慌亂。
元 關漢卿 《普天樂·崔張隨分好事》曲：“猛見了傾國傾城貌，將一箇發(fā)慈悲臉兒朦著，葫蘆啼到曉，酩子里家去，只落得兩下里獲鐸。
”
三、征鐸 [ zhēng duó ]
遠行車馬所掛的鈴。
唐 溫庭筠 《商山早行》詩：“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。” 明 高啟 《倦尋芳·曉雞》詞：“征鐸車前都已動，朝衣燈下應初著?！薄峨S園詩話》卷一引 清 洪升 《曉行》詩：“四野絕無人，但聞征鐸響。
鐸是什么意思
鐸是一種**古樂器，大鈴，形如鐃、鉦而有舌，古代宣布政教法令用的。盛行于**春秋至漢代。
戰(zhàn)國時期主要有外卒鐸和郢率鐸。
外卒鐸，腔內有小環(huán)為舌，口部甚曲似鐘于。郢率鐸，不附舌，口部曲勢較淺。
鐸為戰(zhàn)時的樂器。如《國語·吳語》：“行頭皆官師，擁鐸拱稽……”至于其具體的作用，照《周禮·地官·鼓人》的說法，乃是：“以金鐸通鼓。
”據(jù)鄭玄注得知：“鐸，大鈴也，振之以通鼓?！敝劣谪撠熣耔I的人，照《周禮·夏官·大司馬》的說法，是“司馬振鐸”。賈公彥進一步疏解說：“此是金鈴金舌，故曰金鐸。
在軍所振，對金鈴木舌者為木鐸，施號令時所振。”至于“通鼓”之說，賈疏認為“兩司馬振鐸，軍將以下即擊鼓，故云通鼓”。而按《說文》的注解，“通，達也”。
孫詒讓認為：“以鼓者非一人，故振鐸令一人先鼓，眾人遍鼓之?！睙o論如何，從《周禮·夏官·大司馬》的記載來看，擊鼓與振鐸的確應當是緊密相連的。如“三鼓振鐸”;“鼓人皆三鼓，兩司馬振鐸”云云，均可顯見此點。
鐸的含義是什么？
鐸
基本字義：
形聲。字從金從睪，“睪”亦聲。
“睪”意為“一網(wǎng)打盡”。
“金”與“睪”聯(lián)合起來表示“金屬質地的人徒召集器具”。本義：大鈴。說明：聽到鐸聲后，人不分男女老幼，必須全部到指定地點**，不能有遺漏
擴展資料
筆順：
組詞解釋：
1、檐鐸［yán duó］即檐馬。
2、寶鐸［bǎo duó］佛殿或寶塔檐端懸掛的大鈴。
3、霍鐸［huò duó］象聲詞。
4、護鐸［hù duó］形容人聲嘈雜。
5、征鐸［zhēng duó］遠行車馬所掛的鈴。
鐸是什么意思 鐸意思 是什么
1、鐸是一種**古樂器，大鈴，形如鐃、鉦而有舌，古代宣布政教法令用的。盛行于**春秋至漢代。
2、**古代銅制打擊樂器。多用于軍旅。
其形制略近于甬鐘，但比鐘小。柄短而呈方形。體腔內有舌或無舌。
有舌者可搖擊發(fā)聲。舌分銅制與木制兩種。銅舌者為金鐸，木舌者為木鐸。
3、《左傳·襄公十四年》：“故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇于路’”。注：“遒人，行令之官也。木鐸，木舌金鈴”。
鐸字的意思和含義
鐸字的意思和含義如下：
意思：古代響器，形似大鈴，有舌，振舌發(fā)聲，宣布教令或遇戰(zhàn)事時使用。
含義：
1、同本義，鐸，大鈴也。
軍法五人為伍，五伍為兩，兩司馬執(zhí)鐸。
2、掛在牛馬頸下或屋檐下的小鈴，如寶鐸含風，響出天外。
3、動詞，刺、啄，如你還把熱舌頭鐸我。
相關詞語：
1、銅鐸：是指搖奏體鳴樂器。
2、鐃鐸：意思是鐃與鐸。
3、振鐸：意思是從事教職。
4、司鐸：古代掌管文教的人、古代軍隊中負責擊鉦鐸用來傳令的人、春秋魯國時的宮名、對天主教神父的稱謂。
出自：《說文解字》。
《說文解字》介紹
簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是**最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。內容共十五卷，其中前十四卷為文字解說，字頭以小篆書寫。
《說文解字》是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在**語言學史上有重要的地位。
歷代對于《說文解字》都有許多學者研究，清朝時研究最為興盛。段玉裁的《說文解字注》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、桂馥的《說文解字義證》，王筠的《說文釋例》、《說文句讀》尤備推崇，四人也獲尊稱為說文四大家。
