蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。原文_翻譯及賞析
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。原文_翻譯及賞析
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。——唐代·李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到*絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 (蓬山 一作：蓬萊) 唐詩三百首 ， 國中古詩 ， 愛情 ， 思念早教古詩100首 譯文及注釋 譯文 見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結(jié)繭到*時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。 女子早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。
對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。 創(chuàng)作背景 在唐時(shí)，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。
李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽山學(xué)道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內(nèi)又奔涌著無法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩記情，并隱其題，從而使詩顯得既朦朧婉曲、又深情無限。 賞析 這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，**個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難得”（宋武帝《丁都護(hù)歌》）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。
李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。詩人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢(shì)，使相見無期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿;這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。
這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風(fēng)無力百花殘”一樣，寫實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。 三、四句，接著寫因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。
“春蠶到*絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到*方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。
可是，雖然前途無望，她卻至*靡它，一輩子都要眷戀著;盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。
這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒;又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“*”方止而推移到人的感情之生*不渝，因此寫出了“到*絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。
何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！痹煲馀c《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。
《無題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計(jì)希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的百科感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。
以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己，次句想像對(duì)方。
“云鬢改”，是說自己因?yàn)橥纯嗟恼勰?，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ァ?/p>
“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看”出自李商隱哪首試,前兩句是什么？
李商隱《無題》 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到*絲方盡，蠟炬成灰淚始開。
曉鏡但愁去鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷情為探看。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
1、典故蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。青鳥：神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。
傳說西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥傳信。
2、出處：晚唐詩人李商隱的《無題》。3、全詩相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到*絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看4、注釋聚首多么不易，離別更是難舍難分;暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至*，它才把所有的絲兒吐盡;紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才干涸。
清晨對(duì)鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色;夜晚對(duì)月自吟，該會(huì)覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程;殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。
“青鳥殷勤為探看”是什么意思？
1、解釋：希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。2、出處：李商隱的《無題》。
3、全詩相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到*絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。4、注釋見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結(jié)繭到*時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云,烏黑的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。
對(duì)方的住處從這里去沒有多遠(yuǎn)，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。5、賞析這是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛情的詩篇。
詩人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦?！按盒Q到*絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了愛情的堅(jiān)貞，意境新奇，詩味雋永，已成千古傳誦的名句。6、作者簡(jiǎn)介李商隱（約813年—約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，漢族人，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南鄭州滎陽市），唐文宗開成二年（837年）進(jìn)士，當(dāng)過秘書省校書郎、弘農(nóng)尉。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，李商隱詩中的青鳥有什么含義？
前言 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，出自李商隱的《無題》： 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到*絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 青鳥在古詩文中，就是信使的意思。 說起青鳥，不得不提到神話傳說中的西王母。青鳥為西王母所養(yǎng)，主要作用是為西王母獲取食物，同時(shí)，西王母會(huì)見客人，青鳥也伴在左右。
這個(gè)西王母雖然是個(gè)神仙，但總是和凡人打交道，于是青鳥就漸漸有了信使的含義。 一、瑤池阿母 《藝文類聚》引《紀(jì)年》曰： 穆王十三年，西征至于青鳥之所憩。 傳說周穆王曾經(jīng)拜訪過西王母，后來周穆王求仙不成，**后自然就來不了了。
李商隱有《瑤池》詩云： 瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。 八駿日行三萬里，穆王何事不重來。 晉朝游仙詩人、風(fēng)水學(xué)祖師爺郭璞《青鳥贊》中，也說道： “山名三危，青鳥所憩。
往來昆侖，王母是隸。穆王西征，旋軫斯地。 青鳥之所憩，即代指西王母居住的昆侖山。
二、《山海經(jīng)》中的三青鳥 《山海經(jīng)·卷二 ·西山經(jīng)》云： 又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。 《山海經(jīng)· 卷十二· 海內(nèi)北經(jīng)》曰 ： 西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥,為西王母取食。在昆侖虛北 三青鳥長(zhǎng)什么樣子呢？《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)·第十四》 中寫道： 有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹lí，一名曰少鵹，一名曰青鳥。 《山海經(jīng)》中，多次提到了西王母的三青鳥，不過并沒有說青鳥有信使的意思。
不過，從上面《藝文類聚》引《紀(jì)年》所說的，周穆王拜訪西王母，專門提到青鳥所憩之地，可以說青鳥有代表西王母的意思。 不過，更明確說青鳥有信使之意，在歐陽詢等人編撰的《藝文類聚》有記錄。 三、 漢武帝與青鳥 《藝文類聚》卷九十一引班固的《漢武故事》中，提到： 七月七日上于承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前，上問東方朔，朔曰：‘此西王母欲來也?！许?，王母至，有二青鳥如烏，夾侍王母旁。
七夕這**，忽然有青鳥飛到漢武帝的殿前，漢武帝問東方朔，東方朔解釋說，這是西王母馬上要來呀。 不一會(huì)兒，西王母到了，身邊另有兩只青鳥?？芍?，青鳥有三只，**只先到的青鳥即為信使。 不知道，青鳥后來成為詩文中的信使，是不是從這個(gè)故事中引申而來。
西漢的劉向(公元前77年~公元前6年)《楚辭·九嘆》曰： “三鳥飛以自南兮，覽其志而欲北。愿寄言于三鳥兮，去飄疾而不可得。 劉向是楚元王劉交(漢高祖劉邦異母弟)之玄孫，和漢武帝(公元前156年 -公元前87年)是同一個(gè)輩分的人。
不過劉向出生時(shí)，漢武帝已經(jīng)**了，他重要生活在漢宣帝和漢元帝時(shí)代。 另外，劉向和兒子劉歆曾經(jīng)共同編訂過《山海經(jīng)》。 四、詩人筆下的青鳥 到了魏晉時(shí)期，青鳥在詩中出現(xiàn)得越來越多，阮籍《詠懷 其二十五》： 夏后乘云輿，夸父為鄧林。
存亡從變化，日月有浮沉。 鳳凰鳴參差，伶?zhèn)惏l(fā)其音。 王子好簫管，世世相追尋。 誰言不可見，青鳥明我心。
誰言不可見，青鳥明我心。這兩句，隱約有了信使之意。 在東晉陶淵明的詩中，青鳥明顯有了信使的意思，《讀山海經(jīng)十三首 其五 》： 翩翩三青鳥，毛色奇可憐。
朝為王母使，暮歸三危山。 我欲因此鳥，具向王母言。 在世無所須，惟酒與長(zhǎng)年。 朝為王母使，暮歸三危山。
早晨作為王母的信使出去送信，晚上回到山中，我想托這只鳥向西王母帶個(gè)話……. 到了南北朝齊梁時(shí)期，很明顯就寫出了青鳥為信使，沈約的《華陽先生登樓不復(fù)下贈(zèng)呈詩》： 側(cè)聞上士說，尺木乃騰霄。 云駢不展地，仙居多麗樵。 臥待三芝秀，坐對(duì)百神朝。
銜書必青鳥，佳客信龍鑣。 非止靈桃實(shí)，方見大椿凋。
