誰(shuí)釣魚(yú),愿者上鉤
誰(shuí)釣魚(yú),愿者上鉤
姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤（拼音：Jiāng Tàigōng diàoyú，yuànzhě shànggōu）是一則來(lái)源于歷史故事的熟語(yǔ)。這則熟語(yǔ)的相關(guān)典故最早見(jiàn)于《史記·齊太公世家》。
《武王伐紂平話(huà)》及《封神演義》也記錄有類(lèi)似的故事。
《武王伐紂平話(huà)》載：姜太公退隱在渭河邊，經(jīng)常河邊釣魚(yú)，他釣魚(yú)的方式很特別，釣桿很短，釣線(xiàn)只有三尺長(zhǎng)，釣鉤是直的，而且不放魚(yú)餌，人們譏笑他，他說(shuō)“愿者上鉤”。后人用“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”比喻甘愿去做可能吃虧上當(dāng)?shù)氖?。該熟語(yǔ)在句中可作賓語(yǔ)、分句，也可獨(dú)立成句。也說(shuō)“太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。
最早出處太公望呂尚者……本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸（干）周西伯（周文王）。西伯將出獵……遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)（悅），曰：“自吾先君太公曰：‘當(dāng)有圣人適周，周以興。
’子真是邪？吾太公望子久矣。”故號(hào)之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。（西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》）
衍生典故姜尚……直鉤溝渭水之魚(yú)，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來(lái)！”（元·無(wú)名氏《武王伐紂平話(huà)》） 后人根據(jù)上述故事概括出“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”這個(gè)成語(yǔ)。
什么釣魚(yú)成語(yǔ)神話(huà)故事
《姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤》成語(yǔ)神話(huà)故事。
《姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤》是一則來(lái)源于歷史故事的熟語(yǔ)，這則熟語(yǔ)的相關(guān)典故最早見(jiàn)于《史記·齊太公世家》，《武王伐紂平話(huà)》及《封神演義》也記錄有類(lèi)似的故事，《武王伐紂平話(huà)》載：姜太公退隱在渭河邊，經(jīng)常河邊釣魚(yú)，他釣魚(yú)的方式很特別，釣桿很短。
釣線(xiàn)只有三尺長(zhǎng)，釣鉤是直的，而且不放魚(yú)餌，人們譏笑他，他說(shuō)：愿者上鉤，后人用姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤比喻甘愿去做可能吃虧上當(dāng)?shù)氖拢撌煺Z(yǔ)在句中可作賓語(yǔ)，分句，也可獨(dú)立成句，也說(shuō)：太公釣魚(yú)，愿者上鉤。
神話(huà)故事的形式：
神話(huà)作為民間文學(xué)的一種形式，它是遠(yuǎn)古時(shí)代的**所創(chuàng)造的反映自然界，人與自然的關(guān)系以及**形態(tài)的具有高度幻想性的故事，神話(huà)的產(chǎn)生和原始人類(lèi)為了自身生存而進(jìn)行的同大自然的斗爭(zhēng)結(jié)合在一起。
與此同時(shí)，原始人對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，也處于極為幼稚的階段，舉凡日月的運(yùn)行，晝夜的變化，水旱災(zāi)害的產(chǎn)生等，都使他們迷惑，驚奇和恐慌。
諸如此類(lèi)的自然現(xiàn)象，都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)，生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都和人一樣，有著生命，意志的，對(duì)于自然現(xiàn)象的過(guò)程和因果關(guān)系，也加以人間形式的假設(shè)和幻想，并以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。
在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了，原始人不想屈服，與大自然展開(kāi)了不懈的斗爭(zhēng)，一心渴望認(rèn)識(shí)自然，征服自然，減輕勞動(dòng)，保障生活，他們把這一意志和愿望通過(guò)不自覺(jué)的想象化為具體的形象和生動(dòng)的情節(jié)，于是便有了神話(huà)的產(chǎn)生。
由此可見(jiàn)，神話(huà)是原始人在那極為困難的條件下，企圖認(rèn)識(shí)自然，控制自然的一種精神活動(dòng)，同時(shí)也寄托了人類(lèi)的向往和宗教的實(shí)化展現(xiàn)。
歇后語(yǔ)，釣魚(yú) 愿者上鉤
直鉤釣魚(yú)?— 愿者上鉤。
“愿者上鉤百科”的意思是：愿意讓我釣的魚(yú)兒自會(huì)咬上鉤子;完整的句子為“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”，出自晉代苻朗《苻子·方外》，文載，“太公涓釣于隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚(yú)。
魯連聞之，往而觀(guān)其釣焉。
太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿?！?br/> 翻譯：姜子牙在隱溪釣魚(yú)，卻一直沒(méi)有釣到魚(yú)，這樣的情況已經(jīng)持續(xù)了56年了。魯連聽(tīng)說(shuō)了這件事，就過(guò)去隱溪那里看姜子牙釣魚(yú)。就看見(jiàn)姜子牙跪在岸邊，釣魚(yú)卻不加魚(yú)食，只是在那里吟詠歌唱，到了晚上的時(shí)候就放下竿子回去了。
近似歇后語(yǔ)—一個(gè)愿打一個(gè)愿
一個(gè)愿打一個(gè)愿挨出自歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。大意為你情我愿，用以比喻兩方面都愿意的事情。
赤壁之戰(zhàn)時(shí)，為了讓曹操上當(dāng)，周瑜決定使用苦肉計(jì)。
黃蓋奮勇當(dāng)先，于是在軍事會(huì)議上，黃蓋假裝與周瑜意見(jiàn)不和，甚至出言甚有輕視之意。于是周瑜下令將黃蓋斬首，諸將苦苦求情，周瑜將處罰改為笞刑，將黃蓋打得臥床不起。
這正是做給詐降吳營(yíng)的蔡和、蔡中看的，于是闞澤為黃蓋獻(xiàn)詐降書(shū)，蔡和、蔡中又恰好將這一假情報(bào)傳回了曹營(yíng)，曹操便深信不疑，以至于后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)慘敗。
“姜太公釣魚(yú)—愿者上鉤”這句諺語(yǔ)什么意思？
這是一個(gè)神話(huà)典故。 姜太公就是姜子牙，傳說(shuō)商周時(shí)期，紂王暴虐。
姜子牙受師傅之命下界幫助文王，但姜子牙認(rèn)為自己和文王一沒(méi)交情，二也沒(méi)中間人，很難獲得文王賞識(shí)。
于是就在文王回城的必經(jīng)之路上，用一個(gè)直鉤釣魚(yú)。 這事被文王看見(jiàn)了，覺(jué)得這老頭釣魚(yú)用直鉤還沒(méi)有魚(yú)餌不是傻子就是奇人，于是上去主動(dòng)交流，發(fā)現(xiàn)老頭確實(shí)有點(diǎn)東西，于是收入賬下做個(gè)軍師…… 所以后來(lái)有了這個(gè)歇后語(yǔ)：姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤。表面意思是姜太公釣魚(yú)，不是為了魚(yú)，而是期待有識(shí)之士的認(rèn)可。現(xiàn)在用來(lái)表示尋找志同道合的人，心甘情愿的合作，俗話(huà)說(shuō)就是我知道這是個(gè)圈套，但我就愿意往里跳。
歇后語(yǔ)“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤”的典故
姜尚因命守時(shí),立鉤釣渭水之魚(yú),不用香餌之食,離水面三尺,尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來(lái)!” 釋義 “太公”,即周初的姜尚,又稱(chēng)姜子牙.姜太公用支鉤不掛魚(yú) 餌釣魚(yú),愿意上釣的魚(yú),就自己上釣.比喻心甘情愿地上圈套.故事 太公姓…
姜太公釣魚(yú)愿者上鉤是什么意思
姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤 的意思是： 姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
用法 ：作賓語(yǔ)、分句;比喻心甘情愿地上當(dāng) 相近詞： 心甘情愿 同韻詞： 百歲千秋、萬(wàn)古千秋、雨散云收、見(jiàn)好就收、一葉扁舟、山梁之秋、呶呶不休、騎馬乘舟、微顯闡幽、豆分瓜剖 示例 ：清·邗上蒙人《風(fēng)月夢(mèng)》第十回：“我是姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。
賈老爺若是愛(ài)厚我，我就不留他，他也不走;若是不愛(ài)厚我，我就再留他些，他也不在這里?！?林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第六章：“據(jù)傳說(shuō)他[姜太公]心腸好人公正，魚(yú)若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚(yú)自己的過(guò)錯(cuò)。普通說(shuō)‘～’便是此意。 ” 典故 姜太公又稱(chēng)姜尚，字子牙，東海上人。
他是周傾商克殷的首席謀主、**軍事統(tǒng)帥和西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝驱R國(guó)的***、齊文化的創(chuàng)始人，亦是**古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱(chēng)為“周師齊祖”“百家宗師”，在**歷史上占有重要地位。 姜尚出身低微，前半生可以說(shuō)是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿(mǎn)腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。
但是來(lái)到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來(lái)到渭水北岸的磻溪(今陜西寶雞市陳倉(cāng)區(qū)磻溪鎮(zhèn))住了下來(lái)。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來(lái)。 姜尚的釣法奇特，短干長(zhǎng)線(xiàn)，線(xiàn)系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚(yú)一邊自言自語(yǔ)，“姜尚釣魚(yú)，愿者上鉤。
”一個(gè)叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚(yú)餌的直魚(yú)鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚(yú)，別說(shuō)三年，就是一百年，也釣不到一條魚(yú)?！苯姓f(shuō)：“你只知其一，不知其二。曲中取魚(yú)不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。
我的魚(yú)鉤不是為了釣魚(yú)，而是要釣王與侯?！?后來(lái)，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應(yīng)聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。
自己也被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚(yú)”。 成語(yǔ)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”便源于此。 成語(yǔ)故事 商紂王在位期間，有個(gè)人名叫姜尚，字子牙。
他飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，精通兵法戰(zhàn)略，胸懷壯志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官?zèng)] 成功。 姜子牙聽(tīng)說(shuō)西伯侯姬昌招賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里 迢迢來(lái)到西歧。到達(dá)西歧后，他沒(méi)有前去毛遂自薦，而是輾轉(zhuǎn)來(lái)到渭水 北岸住下。
此后，他每天在渭水垂釣，等待姬昌的到來(lái)。 姜子牙釣魚(yú)的方法很奇特：魚(yú)竿短，魚(yú)線(xiàn)長(zhǎng)，用直鉤，沒(méi)魚(yú)懼，釣 竿不放進(jìn)水里，離水面有三尺高。他一邊釣魚(yú)一邊自言自語(yǔ)：“太公釣 魚(yú)，愿者上鉤。
” 一個(gè)叫武吉的樵夫來(lái)到河邊，看到姜子牙用不掛魚(yú)餌的直魚(yú)鉤在水面上釣魚(yú)，便對(duì)他說(shuō)：“像您這樣釣魚(yú)，就是一百年也釣不到一條魚(yú)。” 姜子牙說(shuō)：“你不知道個(gè)中緣由，我不是為了釣到魚(yú)，而是為了釣王 與侯?！?后來(lái)，他果然釣到了周文王姬昌。
姬昌興周伐紂，迫切需要招攬人才，他斷定年逾古稀的姜子牙是棟梁之才。 于是，他齋食三日，沐浴更 衣，帶著厚禮，親自前往聘請(qǐng)姜子牙。姜子牙輔佐周文王興邦立國(guó)，后 又輔助周武王姬發(fā)滅掉了商。姜子牙被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。
成語(yǔ)啟示 姜太公釣魚(yú),愿者上鉤的成語(yǔ)訴我們要使別人臣服自己，首先必須提升自己，使自己具有很強(qiáng)的能力。只有這樣才能吸引更多有才能的人來(lái)相助。
