正月不能理發(fā)的原因
正月不能理發(fā)的原因
正月可以剪頭發(fā)，正月不能剪頭發(fā)是一種迷信的說法。
正月不剃頭是指我國大多數(shù)地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭*舅”、“正月剪頭妨舅舅”的習(xí)俗。
古代****對頭發(fā)十分重視，民間早有在特定時(shí)間剪頭發(fā)的習(xí)慣，如《禮記》中記載“三月之末，擇日剪發(fā)為鬌，男角女羈”說明起碼早在漢代，我國民間便已對剃發(fā)時(shí)間有了一定的要求。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代書籍均記載某月某月不宜某事。清代潘榮陛所書《帝京歲時(shí)記勝》記載“五月多不剃發(fā)，恐妨舅氏”這又說明了在清代實(shí)是將“五月剃發(fā)”與“妨舅”相聯(lián)系。
歷史背景：
清代以前的“理發(fā)”是指沐發(fā)與梳櫛，而非現(xiàn)代剪發(fā)剃頭。
男女梳櫛，都得用梳子和篦子。
滿清入關(guān)以前。漢族男女挽發(fā)為髻到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發(fā);對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的“櫛工”。由于各朝代對頭發(fā)的清潔衛(wèi)生處理方法不同，所以有不同的稱呼。
如今的理發(fā)、美容業(yè)，已以全新、現(xiàn)代化的面貌出現(xiàn)在大眾面前。理發(fā)、美容業(yè)為適應(yīng)當(dāng)今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現(xiàn)代化的規(guī)范管理與科學(xué)技術(shù)，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。
為什么正月不能理發(fā)？
正月不能剪頭發(fā)。因?yàn)樵诿耖g，一直流傳著正月剪頭發(fā)容易*舅舅的說法，所以導(dǎo)致很多人一般在春節(jié)前會(huì)去理好發(fā)，等正月過完以后再去剪頭發(fā)。
特別是男孩子頭發(fā)長的特別快，可能一個(gè)月就需要立法一次。
但民間卻又流傳著不好的說法，家里忌諱的人就不會(huì)去理發(fā)，會(huì)在年前剪好頭發(fā)。但現(xiàn)在的年輕人都不怎么信這個(gè)，認(rèn)為帶有迷信色彩，是沒有相關(guān)科學(xué)依據(jù)的。為什么正月里不能理發(fā)正月不能理發(fā)是民間流傳的一個(gè)說法，但現(xiàn)在都已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，有的人也不怎么相信這個(gè)了，有需要的就可以去理發(fā)。若是家庭比較忌諱的，還是先忍一忍。
1.正月里不能理發(fā)原因一：諧音所致?lián)駠哪臧娴摹兑纯h志》卷二《風(fēng)俗》揭出了習(xí)俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。而“思舊”諧音成了“*舅”，所以導(dǎo)致民間一直流傳著正月不能理發(fā)的說法。2.正月里不能理發(fā)原因二：頭發(fā)的重視《孝經(jīng)》載：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。
”古代**認(rèn)為“頭發(fā)”是父母給的，因此自己無權(quán)“處置”自己的頭發(fā)。3.正月里不能理發(fā)原因三：中醫(yī)養(yǎng)生春天是萬物萌發(fā)、推陳出新的時(shí)節(jié)，而不應(yīng)該阻止新生事物的生長。對應(yīng)到頭發(fā)上，就是要讓頭發(fā)披散開來，任其自由生長，而不應(yīng)該剪斷，違逆春生之氣。
正月不能剃頭的原因是什么？
兩種解釋，不知道孰對孰錯(cuò): 1.正月里剃頭—\”思舊\” 2.正月里剃頭—\”思舅\” **種解釋 舊時(shí)民俗禁忌甚多，“正月里不許剃頭”即為一例。夏歷**個(gè)月里，任憑男孩毛發(fā)瘋長，卻絲毫不能侵犯，否則對舅舅不利。
“正月里剃頭，*舅舅。
”多嚇人的一份責(zé)任，舅舅的安危全系于外甥的頭頂之物。直至夏歷二月初二，男孩才有了剃頭的自由。 外甥的頭發(fā)因何與舅舅的性命有了瓜葛？實(shí)在費(fèi)思索。**學(xué)家考證人類是從母權(quán)**一步一個(gè)跟頭斗才到父權(quán)**的。
在女人說了算的母系氏族**，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小覷。 民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》揭出了習(xí)俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘*舅’。
”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個(gè)月不剃頭，以緬懷傳統(tǒng)。
鄉(xiāng)老將“剃發(fā)令”的時(shí)間記錯(cuò)了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時(shí)候攝政王多爾袞就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設(shè)立席棚，免費(fèi)給來往的行人剃頭?！疤臧l(fā)令”規(guī)定官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬！朝廷以*要挾**歸依滿人的百科發(fā)式，使**驚恐萬狀。
但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們寧*也不剃發(fā)，甚至高呼：“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人。”但是，脖子畢竟硬不過鋼刀，**為了項(xiàng)上頭顱被迫剃發(fā)。然而反抗并沒有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。1644年至1650年（順治元年～七年）間，意大利人衛(wèi)匡國寫下《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》，記錄了**南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老**都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼*斗爭，比為**和**戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺*了很多韃靼人。
實(shí)際上，如果他們追趕過去，也許會(huì)收復(fù)省城和其他城鎮(zhèn)，但他們沒有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿足于保住了自己的頭發(fā)。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。 漢族男兒自古就蓄發(fā)，“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢損傷、妄動(dòng)。剃頭簡直就是剔命。
“去發(fā)”的髡刑不在五刑之內(nèi)，但也是一種刑罰。三國曹操割發(fā)代首就是明證。此習(xí)自隋、唐以后已廢止：未成丁的孩童，頭發(fā)覆頸披肩;成年后，總發(fā)為髻。那時(shí)候，清朝為了統(tǒng)一全國的服飾，強(qiáng)迫**學(xué)滿人的樣子，剃頭留辮子。
滿族人原是狩獵部族，為了實(shí)用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發(fā)全部剃去，僅留顱頂發(fā)編成辮子。習(xí)俗有極強(qiáng)的傳承性，也會(huì)因時(shí)因地而變。滿族入主中原后，大量接納漢族士大夫參加政權(quán)，內(nèi)閣大學(xué)士、六部尚書等**顯位，都是滿漢各半。
在這“滿與漢，共天下”的局面下，滿漢民族矛盾逐漸減弱，日久天長，**也奉“滿清”為正統(tǒng)了，剃發(fā)漸成習(xí)慣。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎(chǔ)，由諧音訛傳為“*舅”。為了反抗?jié)M族的統(tǒng)治，**就編造出正月剃頭*舅的說法。
正月一個(gè)月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統(tǒng)。而舅舅在**人的傳統(tǒng)中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。 江蘇淮陰等地民俗說這個(gè)傳說始于秦始皇贏政，為避諱，民間就把每年的**個(gè)月改稱為正月，也形成了不“剃頭”的習(xí)俗，否則就有血光之災(zāi)。而四川建始縣人說，正月不剃頭，否則叫“正無發(fā)（法）”。
居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長大成人定會(huì)龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認(rèn)為“正月里剃頭妨害舅舅”?？梢娺@是人類古俗的孑遺，不過在民族矛盾加劇時(shí)卻賦予了新的內(nèi)容，以舊俗假托故國之思罷了。
第二種解釋 “正月里剃頭*舅舅的說法想必知道吧？”老板娘問。 在河北石家莊地區(qū)，正月不能理發(fā)的風(fēng)俗影響很大，人們普遍是在臘月理一次發(fā)，然后等到二月二“龍?zhí)ь^”才會(huì)再進(jìn)理發(fā)店。我回答道：“一種迷信說法罷了?！?“可就是這種說法不僅影響了我們理發(fā)行業(yè)的經(jīng)營，也給人們對美的追求添置了障礙”，老板娘接著說，“我做過一個(gè)調(diào)查，大部分年輕人并不在乎迷信說法，只是怕長輩指責(zé)不孝和大不敬罷了。
”“你有什么好的辦法嗎？”我問。 “只要了解這說法的來龍去脈，一切都會(huì)迎刃而解”，老板娘接著說，“當(dāng)初學(xué)徒時(shí)，就這個(gè)問題請教師傅，師傅講了這樣一個(gè)故事——相傳很久以前，有一個(gè)貧窮的理發(fā)匠很愛自己的舅舅。然而到了正月，理發(fā)匠卻為沒有錢給舅舅買一件像樣的禮品而發(fā)愁。
串親的日子到了，理發(fā)匠靈機(jī)一動(dòng)，挑著剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。等到舅舅出現(xiàn)在酒席前時(shí)，親朋們無不夸贊理發(fā)匠手藝高超，說舅舅看上去年輕精神。
