為什么很多野生動(dòng)物都很有靈性？
為什么很多野生動(dòng)物都很有靈性？
很多野生動(dòng)物都有靈性，是因?yàn)橐吧鷦?dòng)物也是很聰明的，他們也具有對(duì)環(huán)境的洞察力，它們也有生存之道，如果他們沒有靈性，他們?cè)谶@個(gè)環(huán)境下也無法生存。
野生動(dòng)物，是指在大自然的環(huán)境下生長(zhǎng)且未被馴化的動(dòng)物。
野生動(dòng)物有廣義和狹義之分。
廣義泛指獸類、鳥類、爬行類、兩棲類、魚類以及軟體動(dòng)物和昆蟲類。狹義指除了魚類和無脊椎動(dòng)物以外的上述各類動(dòng)物，既包括獸類、鳥類、爬行類和兩棲類。按照野生動(dòng)物與人類的密切聯(lián)系程度，又可以將野生動(dòng)物劃分為野外環(huán)境的野生動(dòng)物和人工繁殖的野生動(dòng)物?！兑吧鷦?dòng)物保**》規(guī)定保護(hù)的野生動(dòng)物，是指珍貴、瀕危的陸生、水生野生動(dòng)物和有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物。
野生動(dòng)物是人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。保護(hù)、發(fā)展和合理利用野生動(dòng)物資源，對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡，改善自然環(huán)境，促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展意義重大。**上存在的食用珍貴、瀕危野生動(dòng)物等行為，既是一種**陋習(xí)，也是非法獵捕、**珍貴、瀕危野生動(dòng)物活動(dòng)屢禁不止的原因之一。
我國(guó)對(duì)受保護(hù)的野生動(dòng)物，按照重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物及“子有”性，將野生動(dòng)物保護(hù)名錄分為兩類：**重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄;**保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物名錄。**重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄將野生動(dòng)物分為一類保護(hù)動(dòng)物和二類保護(hù)動(dòng)物，在不同的保護(hù)類別中又將野生動(dòng)物分為獸類、兩棲爬行動(dòng)物和鳥類。
近年來，在野生動(dòng)物資源保護(hù)方面比較突出的問題：一是，在一些地方食用珍貴、瀕危野生動(dòng)物等問題突出，形成了非法獵捕、**珍貴、瀕危野生動(dòng)物的“買方市場(chǎng)”。
對(duì)于為食用或者其他非法用途而購(gòu)買珍貴、瀕危野生動(dòng)物及其制品的，是否屬于犯罪行為，是否追究刑事責(zé)任，還存在模糊認(rèn)識(shí)，需要予以明確。二是，一些不法分子明知是非法狩獵的野生動(dòng)物而坐地收贓，形成非法狩獵活動(dòng)的背后推手。對(duì)這種行為是否追究刑事責(zé)任，如何追究刑事責(zé)任不明確。
加強(qiáng)對(duì)野生動(dòng)物資源的保護(hù)，是建設(shè)生態(tài)文明的重要方面。
如何解釋“野生動(dòng)物是有靈性的”這句話？
“野生動(dòng)物是有靈性的”就是生命本身都有感知能力，所以就叫萬物都有感知的能力。“萬物有靈”也本來是宗教的術(shù)語或說法。
就像萬物有沒有靈魂一樣，這里的“靈”，當(dāng)然指的不是靈魂。
靈魂是高級(jí)生命才有，低級(jí)的生命它們不一定有靈魂，因?yàn)闆]有思維能力、沒有意識(shí)能力的生命是沒有靈魂的，因?yàn)樗鼈冎挥凶罨镜母兄芰Α?/p>
如何解釋“動(dòng)物有靈性”這樣的現(xiàn)象？
其實(shí)，比較有靈性，就是指智商高。高智商的動(dòng)物才會(huì)在和人類接觸的基礎(chǔ)上，思考并猜測(cè)人類的想法，并試圖用自己的方式和人類交流。
人們都說狗通人性，養(yǎng)熟的狐貍，狼通人性，八哥烏鴉貓頭鷹通人性。
為什么有些野生動(dòng)物特別有靈性？你救了它，想送走都送不走。送走都能找回來。
為什么有些野為什么有些野生動(dòng)物特別有靈性為什么有些野生動(dòng)物特別有靈性你救了他享受為什么有些野生動(dòng)物特別有靈性，你救了它，想送走為什么有些野生動(dòng)物特別有靈性，你救了它，想送走都送不走。
為什么有些動(dòng)物有“靈性”？
我們有時(shí)候可以在**中看到，**前，青蛙紛紛上岸，牛羊不進(jìn)棚，狗狂吠等等。這些動(dòng)物能夠躲避自然災(zāi)難的現(xiàn)象在以前人類無法用科學(xué)來解釋，于是有人將這些現(xiàn)象歸結(jié)為“動(dòng)物有靈性百科”，能夠****自然災(zāi)害等等。
無知是形成“迷信”的重要原因，而科學(xué)家們給出了他們的解答：生物能夠聽到的振動(dòng)范圍是有區(qū)別的，一些自然災(zāi)害會(huì)產(chǎn)生次聲波，我們?nèi)祟悷o法聽到次聲波，而這些動(dòng)物是能接受到次聲波的，于是動(dòng)物對(duì)這些次聲波產(chǎn)生了反應(yīng)。
為什么動(dòng)物會(huì)對(duì)這些災(zāi)難的次聲波產(chǎn)生這些反應(yīng)呢？ 我認(rèn)為，應(yīng)對(duì)自然災(zāi)難的反應(yīng)，已經(jīng)進(jìn)化成為這些生物的潛意識(shí)行動(dòng)，就像我們?nèi)祟惪吹酵{，會(huì)產(chǎn)生逃跑、戰(zhàn)斗、僵直等反應(yīng)一樣，應(yīng)對(duì)災(zāi)害的反應(yīng)已經(jīng)成為了各種生物的生理預(yù)設(shè)。
在有些農(nóng)村為什么蛇被認(rèn)為是有靈性的動(dòng)物？
有些農(nóng)民認(rèn)為蛇是很有靈性的，還說家里面的蛇是不能打*的，只能扔到外面去，不然就有可能給家里帶來不好的影響。之所以這樣說，可能就是因?yàn)樯弑容^的神秘，看起來也很可怕。
如果不把蛇完全打*，就有可能被蛇報(bào)復(fù)，所以農(nóng)民才會(huì)把進(jìn)入家里面的蛇送走，不會(huì)吃掉。
其實(shí)不僅是蛇，農(nóng)村中的很多生物都是比較的機(jī)靈的，比如說大公雞或者大黃狗。公雞長(zhǎng)得越大，每天都會(huì)去看管雞群，保護(hù)自家的母雞或者小雞不被別人家的公雞欺負(fù)。在發(fā)現(xiàn)小孩子欺負(fù)小雞的是公雞，還會(huì)勇敢的上前去啄。大蛇被人們稱為沒有腳的龍，在地上爬來爬去。
可能是之前的人們總是被蛇咬，然后不治身亡，所以對(duì)于蛇就有一種天然的恐懼感，認(rèn)為蛇是很有靈性的，所以才能夠置人于*地。關(guān)鍵還是農(nóng)村的科普不到位，讓人們有一種愚昧無知的想法。再加上農(nóng)村的人都是很善良的，不想給自己惹麻煩，就會(huì)秉持著多一事不如少一事，不會(huì)把這些蛇**，而是讓蛇趕緊離開。
像人們所知道的有關(guān)于蛇的傳說，其實(shí)都是杜撰出來的，不是真的。小編小的時(shí)候還經(jīng)常聽爺爺奶奶說河里面有水，猴子不能去里面游泳，不然就會(huì)被水猴子給拉到水里去。這可能就是父母對(duì)于孩子的一種關(guān)心和照顧，想讓孩子在村里面玩耍，不要進(jìn)入河中，所以才會(huì)邊說出一些謊言讓孩子感到害怕。
而小孩子可能之前沒有見過蛇，認(rèn)為蛇長(zhǎng)得滑溜溜的，就想去和蛇玩，就會(huì)被蛇咬傷，所以大人才會(huì)對(duì)孩子說蛇是有毒的，蛇也是很可怕的，讓孩子不敢去碰蛇。
我們一定要講求科學(xué)，并不存在那么奇奇怪怪的事情，不要總是相信大人口中的奇異故事。
