曹雪芹是哪個(gè)朝代的？
曹雪芹是哪個(gè)朝代的？
曹雪芹是清朝人，曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，**古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者。
祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。
曹雪芹主要功績(jī)
曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。
他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)復(fù)雜、描寫(xiě)生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱**古代長(zhǎng)篇**的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。
曹雪芹為中華民族、為世界**留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，不僅對(duì)后世作家的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，而且在繪畫(huà)、影視、動(dòng)漫、網(wǎng)游等領(lǐng)域產(chǎn)生了大量**衍生作品，學(xué)術(shù)界、**上圍繞《紅樓夢(mèng)》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
**作家曹雪芹是哪個(gè)朝代的
曹雪芹是哪個(gè)朝代的 曹雪芹是我國(guó)清代**的**家，因著作《紅樓夢(mèng)》而被我們熟知。曹雪芹其人在正史中并無(wú)傳記，其事跡主要見(jiàn)于其友人的詩(shī)篇及書(shū)信往來(lái)中，而且《紅樓夢(mèng)》一書(shū)一向有“曹賈互證”一說(shuō)，很多學(xué)者循著這條線發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于曹雪芹其人的線索，目前，我們對(duì)于曹雪芹這個(gè)人的資料基本完整，但依然有很多疑點(diǎn)沒(méi)有得到證實(shí)。
電視劇紅樓夢(mèng)劇照 說(shuō)到曹雪芹，是清代人，毫無(wú)疑問(wèn)，從目前其公認(rèn)的生卒年表中可以看出，其生于1715年，*于1763年，生活在清朝康熙、雍正、乾隆三朝，*的時(shí)候大約48歲左右。
曹雪芹祖籍遼陽(yáng)，生于南京，13歲時(shí)遷居北京，晚年生活在北京西郊，直至終老。 曹雪芹生活的年代是清朝的鼎盛時(shí)期，康雍乾三位**也是清朝歷史上最能干，最有作為的三位**，那時(shí)候，國(guó)力雄厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民文學(xué)大興，這也為曹雪芹創(chuàng)作傳播《紅樓夢(mèng)》奠定了基礎(chǔ)。曹雪芹的家族雖然世受皇恩，但最終還是沒(méi)有逃脫被抄家的命運(yùn)，曹雪芹的童年生活還算衣食無(wú)憂，但自從被抄家，隨家人遷居北京后，他的整個(gè)家族從此一蹶不振，自己于仕途也沒(méi)了前途，雖然才能過(guò)人，但終無(wú)用武之地。**自古就有“文章憎命達(dá)”一說(shuō)，我們現(xiàn)在可以這么說(shuō)，正是曹雪芹整個(gè)一生遭受了那么多的坎坷，才使他能身處其中，更清楚地了解那個(gè)時(shí)代下的**病態(tài)，寫(xiě)出反映當(dāng)時(shí)**的作品。
曹雪芹身世 要說(shuō)曹雪芹的身世，我們可以從曹家入滿說(shuō)起，因?yàn)椴芗疫@段家譜是最明晰的，曹雪芹老來(lái)喪子，之后便*于貧病交加中，有無(wú)后人存世，至今眾說(shuō)紛紜，也沒(méi)有確切定論。 曹雪芹畫(huà)像 明朝末年，努爾哈赤出兵占領(lǐng)遼陽(yáng)，當(dāng)時(shí)曹雪芹的太高祖曹世選、高祖曹振彥被俘，被編屬于正白旗包衣中，變成了多爾袞的王府包衣，后因曹振彥戰(zhàn)功卓著，入關(guān)后，曹振彥轉(zhuǎn)型當(dāng)了文官，當(dāng)了山西吉州的“**”，大同市“**”等官職。 順治**時(shí)，曹家被編為了內(nèi)務(wù)府包衣的編制，負(fù)責(zé)打理宮廷雜事，變成了**的身邊人，這個(gè)時(shí)候，曹雪芹爺爺?shù)陌职植墉t還當(dāng)了**內(nèi)廷二等侍衛(wèi)。
后來(lái)，更因?yàn)椴墉t的老婆當(dāng)了康熙**的奶媽，曹家更是受到**的信任，康熙主政后，曹璽被派作江寧織造的要職，并允許其世襲。曹璽*后，其子曹寅（曹雪芹的爺爺）繼任江寧織造，但曹寅也早*，其子曹后來(lái)也當(dāng)了江寧織造，但命運(yùn)仿佛是捉弄了曹家，曹也活的不長(zhǎng)，他*后，因曹寅無(wú)其他兒子，康熙**體恤曹家，就從曹寅的侄子中過(guò)繼了一個(gè)當(dāng)兒子，他就是曹。我們現(xiàn)在文學(xué)史的定論是曹雪芹是曹之子，但也有說(shuō)是曹遺腹子一說(shuō)，尚無(wú)確切定論。
曹當(dāng)家的時(shí)候，曹家已經(jīng)是一個(gè)空殼，時(shí)刻都有傾塌的危險(xiǎn)，雍正時(shí)期，曹家還是沒(méi)有逃過(guò)被抄家的命運(yùn)，此時(shí)，曹雪芹正直少年十三四歲，不得不歲家族離開(kāi)南京，搬往北京居住，直到晚年因病**，給我們留下了一部寫(xiě)了80回的《紅樓夢(mèng)》，也正是因?yàn)檫@部巨著，讓我們今天都在一直研究他。 曹雪芹與高鶚 曹雪芹與高鶚并無(wú)直接關(guān)系，曹雪芹據(jù)考證*于1763年左右，48歲左右，而此時(shí)的高鶚是一個(gè)25歲左右的年輕小伙。據(jù)史實(shí)記載，高鶚年少多才，能寫(xiě)善畫(huà)，但卻一直和功名無(wú)緣，直到56歲時(shí)，才中進(jìn)士，入朝為官，整個(gè)人生和曹雪芹還是有很大區(qū)別的。
電視劇紅樓夢(mèng)劇照 二人本無(wú)牽連，但**卻因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》而一直被后人在一起說(shuō)起，更是當(dāng)今文學(xué)史上不可缺少的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。公認(rèn)《紅樓夢(mèng)》前80回為曹雪芹所著，相傳因當(dāng)時(shí)傳抄風(fēng)氣盛，導(dǎo)致**全本遺失，高鶚后來(lái)從程偉元處得知其收集的《石頭記》抄本，便抄來(lái)看，可能是深有感觸，便起了續(xù)寫(xiě)的想法。這有一說(shuō)，是乾隆和和讓高鶚來(lái)續(xù)寫(xiě)的，因?yàn)椴苎┣?后，《紅樓夢(mèng)》在**上名氣非常大，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，但每個(gè)人都不知道結(jié)局，乾隆**也很喜歡這部**，看高鶚高才，便讓其續(xù)寫(xiě)，當(dāng)然這可能只是后人附會(huì)之說(shuō)。 反正現(xiàn)在，不管是中學(xué)課本還是大學(xué)文學(xué)史教材，全是一個(gè)口徑，《紅樓夢(mèng)》作者為曹雪芹，但只寫(xiě)了前80回，后四十回則是由高鶚和程偉元合寫(xiě)而成，很多學(xué)者也對(duì)此作了很多解讀和考證，也是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
有人對(duì)后四十回大加批判，認(rèn)為高鶚完全背離了曹雪芹的本意，原原本本的一個(gè)悲劇因?yàn)楦啭樀慕Y(jié)尾使**的批判性減弱;但也有人覺(jué)得，高鶚還是基本遵循了曹書(shū)的基本旨意的，最終的結(jié)局也在接受范圍之內(nèi)。 人們都講殘缺之美，如斷臂的維納斯，正因?yàn)闅埲辈帕艚o人們更多的想象空間，才會(huì)有更多的解讀可能性，曹雪芹無(wú)疑給我們留下了一筆巨大的財(cái)富，這部巨著，一直會(huì)傳下去，一直會(huì)解讀下去，這才是其價(jià)值所在。 曹雪芹與紅樓夢(mèng) 說(shuō)起**文學(xué)史，怎么都繞不開(kāi)曹雪芹，當(dāng)然說(shuō)起曹雪芹，我們都會(huì)想到《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹流傳至今只有這么一部作品，而且還沒(méi)寫(xiě)完，但正是這樣一部未寫(xiě)完的作品，卻成了**文學(xué)史上最偉大的作品之一，并有“百科全書(shū)”之稱。 大觀園插畫(huà) 說(shuō)曹雪芹與紅樓夢(mèng)，我們首先會(huì)想到曹雪芹到底是不是《紅樓夢(mèng)》的作者，仔細(xì)考究，這是一個(gè)很值得研究的課題，因?yàn)椴苎┣燮淙说降状嬖诓淮嬖?，還沒(méi)有確切的證據(jù)，況且根據(jù)書(shū)中所寫(xiě)內(nèi)容，很多人認(rèn)為是曹雪芹父親曹假借曹雪芹的名字所寫(xiě)，目的就是為了避免 *** 問(wèn)罪。
還有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是清初**詞人納蘭性德所寫(xiě)，證據(jù)同樣是書(shū)中所寫(xiě)內(nèi)容與納蘭的經(jīng)歷頗為相似，不管怎樣，這是個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，目前，我們還是供認(rèn)曹雪芹就是《紅樓夢(mèng)》的作者。 其次，說(shuō)到曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》，我們會(huì)問(wèn)《紅樓夢(mèng)》里的內(nèi)容到底是不是曹雪芹的生活寫(xiě)照，書(shū)中的人物是不是都在現(xiàn)實(shí)生活中有對(duì)應(yīng)的對(duì)象，比如，賈寶玉是不是曹雪芹本人？賈家到底是不是就是曹家……紅學(xué)界也普遍有一種說(shuō)法，叫“曹賈互證”，也就是持此種觀點(diǎn)，但我們從曹雪芹的生活經(jīng)歷和《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容來(lái)看，的確能夠發(fā)現(xiàn)真實(shí)生活的影子，我們可以說(shuō)，這是曹雪芹就現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)加工，這樣說(shuō)，并不影響我們欣賞作品，反而更能理解作者的處境，看的更深刻。 曹雪芹怎么*的 曹雪芹是我國(guó)最偉大的**家之一，其著作《紅樓夢(mèng)》更是我國(guó)古典文學(xué)中的無(wú)可替代的一部著作，然而，偉大如此，我們卻對(duì)其知之甚少。曹雪芹對(duì)于我們而言仿佛是“最熟悉的陌生人”，我們天天讀其作品，看其作品改編影視劇，卻無(wú)法解開(kāi)他留給我們的一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，關(guān)于其*因，正是其中之一。
連環(huán)畫(huà)《曹雪芹之*》 現(xiàn)在普遍的說(shuō)法是曹雪芹晚年時(shí)，幼子因感染“天花”無(wú)*可治而夭折，曹雪芹過(guò)度悲傷而染病，加上家里**，無(wú)錢(qián)買(mǎi)*，最終在寒冷的冬天病故。是不是這樣呢？我們從脂硯齋批的甲戌本**回的眉批中可略知一二，其中寫(xiě)道：“壬午除夕，書(shū)未成，芹淚盡而逝?！闭f(shuō)明曹雪芹*年為壬午年，而當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)尚未完成，曹雪芹淚盡而*。
什么事情能夠引發(fā)曹雪芹如此大的悲傷呢？是夭折的幼子，還是寫(xiě)書(shū)過(guò)程中勾起的傷心往事呢？但從我們普遍的說(shuō)法來(lái)看，應(yīng)該是二者皆有的。幼子早夭加上寫(xiě)書(shū)過(guò)程中的傷心過(guò)往，敏感的曹雪芹有可能都是在淚眼婆娑中提筆的，但悲傷過(guò)度到底能不能使人喪命，我們不得而知。 曹雪芹有兩個(gè)交往甚密的朋友，一個(gè)是敦敏，一個(gè)是敦誠(chéng)，二人與曹雪芹經(jīng)常有書(shū)信往來(lái)，二人每次提到曹雪芹時(shí)，都說(shuō)到曹雪芹的一個(gè)嗜好，那就是愛(ài)喝酒，但這一點(diǎn)是不是曹雪芹真正的*因，我們也不得而知，但無(wú)疑喝酒也是使曹雪芹身體惡化的原因之一。
曹雪芹是哪個(gè)朝代的
曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)復(fù)雜、描寫(xiě)生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱**古代長(zhǎng)篇**的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。
下面我收集了曹雪芹的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考。
曹雪芹，我國(guó)清代作家 人物簡(jiǎn)介 曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日） ，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，**古典名著《紅樓夢(mèng)》作者，關(guān)外祖籍遼寧鐵嶺，生于南京，約十三歲時(shí)遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子） 。 曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生 。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
主要功績(jī) 曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)復(fù)雜、描寫(xiě)生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱**古代長(zhǎng)篇**的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界**留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，不僅對(duì)后世作家的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，而且在繪畫(huà)、影視、動(dòng)漫、網(wǎng)游等領(lǐng)域產(chǎn)生了大量**衍生作品，學(xué)術(shù)界、**上圍繞《紅樓夢(mèng)》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
文學(xué)特點(diǎn) “生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無(wú)情，也擺脫了原屬階級(jí)的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢(shì)，同時(shí)也帶來(lái)了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗(yàn)，他的詩(shī)化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識(shí)，全部熔鑄到《紅樓夢(mèng)》里。
熱愛(ài)生活又有夢(mèng)幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認(rèn)為人間萬(wàn)事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要?jiǎng)袢藦乃^的塵夢(mèng)中醒來(lái)，否則，他就不會(huì)那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會(huì)在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗(yàn)，寫(xiě)出入世的耽溺和出世的向往，寫(xiě)出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫(xiě)出了矛盾的感情世界和真實(shí)的人生體驗(yàn)。 曹雪芹塑像 《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷**回有兩篇作者自序。
在這兩篇自序里，曹雪芹自述寫(xiě)作緣起、寫(xiě)作經(jīng)歷和心得體會(huì)，鮮明地表達(dá)了自己的文學(xué)思想和創(chuàng)作原則。[4] 他首先批評(píng)了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)**生活，是“字字看來(lái)皆是血”，滲透著作者個(gè)人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性。
從形形**的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢(shì)。他所寫(xiě)的人物打破了過(guò)去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫(xiě)法，“所敘的人物，都百科是真的人物”，使古代**人物塑造完成了從類型化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以詩(shī)人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺(jué)地創(chuàng)造一種詩(shī)的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過(guò)去的**居高臨下地裁決生活，開(kāi)設(shè)道德法庭，對(duì)人事進(jìn)行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫(xiě)人物心靈的.顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無(wú)可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。
軼事典故 西山傳說(shuō) 2011年6月，“曹雪芹西山傳說(shuō)”入選第三批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些口碑資料數(shù)量眾多，故事和傳說(shuō)涉及面很廣，包含有曹雪芹的個(gè)性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟(jì)困等。與此相印證的是，在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，還保留著繪有《紅樓夢(mèng)》故事的圖跡。
“門(mén)前古槐歪脖樹(shù)，小橋溪水野芹麻?！蔽魃降貐^(qū)長(zhǎng)期流傳的關(guān)于曹雪芹故居的這一說(shuō)法，恰恰與《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇作者說(shuō)自己住在“階柳庭花”之處以及張宜泉寫(xiě)曹雪芹的住處是“門(mén)前山川供繪畫(huà)，堂前花鳥(niǎo)入吟謳”相印證和契合，所以很多學(xué)者推論北京曹雪芹紀(jì)念館原址所在地的清代正白旗旗營(yíng)，正是曹雪芹生活及創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》之地。當(dāng)年的正白旗旗營(yíng)規(guī)制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如檔房除存放戶籍檔案還有分發(fā)糧餉之用，大學(xué)坊則是正白旗旗營(yíng)兒童接受教育的地方等。
縱情詩(shī)酒 敦敏、敦誠(chéng)詩(shī)作記載了曹雪芹縱情詩(shī)酒的事跡。在一個(gè)秋雨淋涔的早晨，敦誠(chéng)去敦敏寓所槐園（位于內(nèi)城西南角太平湖畔）拜訪，巧遇曹雪芹。因時(shí)候尚早，主人未出童子未醒，二人便相攜去酒肆狂飲。敦誠(chéng)解下佩刀質(zhì)酒助興，曹雪芹乘醉作歌為謝，敦誠(chéng)亦作《佩刀質(zhì)酒歌》答之。
另一次，敦敏、敦誠(chéng)帶幾罐好酒去西山拜會(huì)曹雪芹，采摘瓜花做菜，敦誠(chéng)有“瓜花飲酒心頭樂(lè)”句。 胡斯賴 《紅樓夢(mèng)》中賈府來(lái)了幾個(gè)清客，曹雪芹寫(xiě)到這里時(shí)，想在名字上諷刺他們，于是就把其中一個(gè)取名為“胡斯賴”。但這個(gè)“胡斯賴”是什么很多人都不知道。
其實(shí)，這是香山地區(qū)的一種水果。這種水果是當(dāng)?shù)厝擞锰O(píng)果和檳子嫁接而成，樣子非常漂亮，可味道卻很干澀，只適合在果盤(pán)里擺著裝樣子。樊志斌說(shuō)：“傳說(shuō)中曹雪芹也是在香山知道這種水果的，給清客取這個(gè)名字就寓意他們是外表光鮮但沒(méi)什么內(nèi)在的人。” 公道老兒 樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉夸襲人是“公道老兒”的由來(lái)。
“公道老兒”其實(shí)是一種植物，香山地區(qū)的人都喜歡種它。不過(guò)種它不為收獲，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時(shí)候都往別人家多刨一點(diǎn)，被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候還不承認(rèn)。
可有了“公道老兒”，一看便知道界限在哪，這塊地應(yīng)該是誰(shuí)的。因?yàn)樗母苌?，所以?ài)貪小便宜的人想刨走很不容易。所以當(dāng)。
