人盡可夫是什么意思?

人盡可夫是什么意思?

人盡可夫本意為：一個(gè)女子，是人人皆可以為其丈夫的，至于父親，為天然骨血關(guān)系，只有一人，丈夫不能與之相比?，F(xiàn)在為貶義，形容生活作風(fēng)不檢點(diǎn)的女子，可以和所有的男人上床，當(dāng)自己的丈夫看待。

出自：《左傳·桓公十五年》，原文：
祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。

雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”
遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告?！奔乐贇⒂杭m，尸諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其*也。

”夏，厲公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。
譯文：
祭仲專權(quán)，鄭厲公對(duì)他很擔(dān)心，派祭仲的女婿雍糾去殺他。

雍糾準(zhǔn)備在郊外宴請(qǐng)祭仲。雍姬知道了，對(duì)她母親說(shuō)：“父親與丈夫哪一個(gè)更親近？”
她母親說(shuō)：“任何男子，都可能成為一個(gè)女人的丈夫，父親卻只有一個(gè)，怎么能夠相比呢？”于是雍姬就告訴祭仲說(shuō)：“雍氏不在他家里而在郊外宴請(qǐng)您，我懷疑這件事，所以告訴您?！?br/> 祭仲就殺了雍糾，把尸體擺在周氏的池塘邊。

鄭厲公裝載了尸體逃離鄭國(guó)，說(shuō)：“大事和婦女商量，*得活該?！毕募?，鄭厲公逃亡到蔡國(guó)。六月二十二日，鄭昭公進(jìn)入鄭國(guó)。

示例：這種人盡可夫的女人,千萬(wàn)不要跟她來(lái)往。
擴(kuò)展資料：
人盡可夫的反義詞：
守身如玉（shǒu shēn rú yù），保持貞操，像玉一樣潔白無(wú)瑕。也泛指愛(ài)護(hù)自己的身體。
出自：《離婁上·第十九章》，原文：
孟子曰：「事孰為大？事親為大。

守孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？
事親，事之本也。

孰不為守？守身，守之本也。曾子養(yǎng)曾皙，必有酒肉;將徹，必請(qǐng)所與;問(wèn)『有馀？』必曰『有?！辉?，曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉。
將徹，必請(qǐng)所與;問(wèn)『有馀？』曰：『亡矣。

』將以復(fù)進(jìn)也。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也。

事親若曾子者，可也。」
譯文：
孟子說(shuō)：「侍奉誰(shuí)最為重要？侍奉父母最為重要。守護(hù)什么東西最為重要？守護(hù)自身的節(jié)操最為重要。

不喪失自身的節(jié)操又能侍奉自己父母的人，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
喪失自身的節(jié)操又能侍奉自己父母的人，我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。誰(shuí)不該侍奉呢？但侍奉父母是侍奉中的根本;誰(shuí)不該守護(hù)呢？但守護(hù)自身的節(jié)操是守護(hù)中的根本。
曾子奉養(yǎng)曾皙，每餐必定有酒和肉，將要撤去時(shí)，必定請(qǐng)示要把剩余的給誰(shuí)，如果曾皙詢問(wèn)有沒(méi)有多余的，曾子必定說(shuō)：‘有。

’
曾皙**，曾元奉養(yǎng)曾子，每餐必定有酒和肉，將要撤去時(shí)，不請(qǐng)示要把剩余的給誰(shuí)，如果曾子詢問(wèn)有沒(méi)有多余的，曾元就說(shuō)：‘沒(méi)有了?！?br/> 實(shí)際上是要將剩余的下次給父母再吃，這叫做奉養(yǎng)父母的口舌和身體。只有像曾子那樣，才可以叫作順從了父母的意愿。

侍奉父母能像曾子那樣，就可以了?！?br/> 示例：[清]劉鶚《老殘游記·第二回》：“但其中十個(gè)人里，一定總有一兩個(gè)守身如玉，始終不移的。

人盡可夫什么意思？人盡可夫典故介紹

人盡可夫是一個(gè)帶有貶義的成語(yǔ)，意思是形容生活不檢點(diǎn)的女人。不過(guò)人盡可夫最早的含義并非如此，它的本意是丈夫的人選有很多，但父親只有一位，大家如果看過(guò)“人盡可夫”的典故，便能理解是什么意思了。

這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的鄭國(guó)，當(dāng)時(shí)鄭厲公想要除掉雍姬的父親祭足，所以雍姬只能在父親和丈夫之間選擇一位，**雍姬站在了祭足這邊，將鄭厲公給反殺。

后人評(píng)價(jià)雍姬，有把她當(dāng)做孝女的，也有認(rèn)為她是不義之人的，究竟該如何評(píng)價(jià)雍姬的行為呢? 在我國(guó)古代，女子的地位十分卑微，她們被迫按照“三從四德”來(lái)生活，一生都沒(méi)有自己主宰的權(quán)力。當(dāng)時(shí)的女子，未出嫁時(shí)要聽(tīng)從父親的話，成婚后要聽(tīng)從丈夫的話。所以當(dāng)父親和夫君同時(shí)面對(duì)困難的時(shí)候，選擇救誰(shuí)就成為了歷史難題。當(dāng)父親和丈夫只能活一個(gè)人之時(shí)，一女子做出了選擇，結(jié)果挨罵千年，還因此誕生了一個(gè)成語(yǔ)。

這位女子就是生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雍姬，她的丈夫名叫雍糾。雍糾的家中很是顯赫，他的表哥公子突就是歷史上有名的鄭厲公。首先從鄭厲公來(lái)了解這個(gè)故事，鄭厲公本來(lái)就是皇子，當(dāng)初他的父皇傳位之時(shí)并沒(méi)有選擇他，而是讓他的哥哥繼承了皇位，這就是鄭厲公非常不滿。

于是不久后，他就發(fā)起政變，成功篡位當(dāng)上了**。 由此可見(jiàn)，鄭厲公的皇位來(lái)歷并不正，所以朝堂上還有不少人對(duì)他很有意見(jiàn)，不愿意讓他來(lái)當(dāng)**，其中就有大臣祭足，也就是我們要將的女主角雍姬的父親。雍姬的父親在前朝非常有權(quán)勢(shì)，所以**就打算背地里偷偷將其除掉，隨后就叫來(lái)了自己的表弟雍糾來(lái)一起商量辦法。

當(dāng)兩人將一切事情都商量好以后，雍糾就回到了家中。但是，當(dāng)他回到家中看到自己的妻子后就覺(jué)得有些不自然，畢竟他要除掉的是自己的老丈人。而雍姬也感受到了丈夫的異樣，在她的再三追問(wèn)之下，她的丈夫說(shuō)出了實(shí)情。

這個(gè)時(shí)候雍姬就覺(jué)得十分為難，自己的丈夫居然要?dú)?自己的父親，她該怎么辦。如果不告訴父親，父親就會(huì)被殺。如果和父親說(shuō)了，那么丈夫肯定也活不了。 面對(duì)這樣的情況，她沒(méi)辦法做出決定，于是就回娘家去問(wèn)母親該怎么辦。

她的母親聽(tīng)后回答她：“人盡夫也，可你只有一個(gè)丈夫，你說(shuō)應(yīng)該怎樣抉擇呢?”她瞬間明白了自己該怎么做，所以就向自己的父親說(shuō)出了**和丈夫之間的**。她的父親知道一切后先發(fā)制人，她的丈夫也因?yàn)橛?jì)謀失敗被殺。 后來(lái)從這件事中就誕生了一個(gè)成語(yǔ)“人盡可夫”。意思是任何人都可以當(dāng)這個(gè)女子的丈夫，但女子的父親只有一個(gè)，可見(jiàn)親人之間的血緣關(guān)系比夫妻關(guān)系更為牢固。

不過(guò)到了現(xiàn)在，這個(gè)詞也多用于貶義，是指女子個(gè)人生活混亂。 不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，這位女子的選擇都遭到了很多人的謾罵，一些人認(rèn)為她是一個(gè)孝女，而還有人認(rèn)為她害*了自己的丈夫，實(shí)在不是一個(gè)好人。

人盡可夫是什么意思?“人盡可夫”是指不守貞操的女子

現(xiàn)代很多成語(yǔ)的意思，其實(shí)已經(jīng)和最開(kāi)始有很大的差別了，原本只是說(shuō)明一個(gè)事實(shí)的成語(yǔ)，到了后來(lái)可能會(huì)被安排上各種其他的含義，可能是褒義也可能是貶義，從而失去了它最初的意義。比如“人盡可夫”，就很容易被人們曲解，以為說(shuō)的是一個(gè)女子行為不端，因此帶上了一種貶義。

那么，這個(gè)詞究竟是什么意思，為什么會(huì)被人們誤解呢?老公親還是父親親，這個(gè)和媳婦和媽媽同時(shí)掉進(jìn)水里的問(wèn)題顯然是一個(gè)級(jí)別的問(wèn)題，相百科信每個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題都有不同的理解，但按照傳統(tǒng)世俗的觀念來(lái)說(shuō)，肯定很多女人回答是父親親的，因?yàn)楸娝苤?，古代的女性地位很是低下，不僅僅常常受到不平等的對(duì)待，更是還要無(wú)條件的遵守三從四德，即：婦女未嫁前從父、出嫁從夫、夫*從子;“四德”指的是婦德、婦言、婦容、婦功。

今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)在古代出現(xiàn)的父親比老公親的一個(gè)故事，而且這段典故還相當(dāng)有意思。 春秋時(shí)，鄭厲公因祭仲專擅**大權(quán)，害怕對(duì)自己的君位不利，于是暗中派祭仲的女婿雍糾去殺祭仲。結(jié)果被祭仲的女兒，也就是雍糾的老婆雍姬預(yù)先得知。內(nèi)心還沒(méi)想好站在哪邊的雍姬，回到娘家后先問(wèn)了母親：“父親與丈夫哪一個(gè)更親近?”母親說(shuō)：“任何男子，都可能成為一個(gè)女人的丈夫，父親卻只有一個(gè)，怎么能夠相比呢?”于是雍姬便將丈夫的謀劃告訴了祭仲。

此后，雍糾被殺，鄭厲公逃離鄭國(guó)。 鄭厲公找來(lái)祭仲的女婿雍糾，讓他想辦法除掉祭仲，并許愿，祭仲空下來(lái)的位置給他。雍糾和鄭厲公有點(diǎn)親戚關(guān)系，當(dāng)然，最主要的還是那個(gè)一人之下萬(wàn)人之上的位置，讓雍糾對(duì)殺老丈人這件事很熱心，很快就想到了辦法。

就在雍糾準(zhǔn)備于郊外宴請(qǐng)祭足時(shí)，**果然泄露了，這事兒被祭足的女兒雍姬知道了，她心里生起了疑慮，然而一邊是丈夫，一邊是生養(yǎng)自己的父親，兩者都難割舍，雍姬自己思前想后，無(wú)法做決斷，便去問(wèn)自己的母親，于是引發(fā)了一段歷史上有名的對(duì)話：“父與夫孰親?”“人盡夫也，父一而已，胡可比也?” 就算沒(méi)有后妻，能把女兒看成心中**位的父親也很少很少，女兒總是在排在妻子和兒子后面的，那女兒又何必看父親比丈夫重要呢?反正雍姬提出的問(wèn)題難以回答，其實(shí)這世間應(yīng)該是誰(shuí)對(duì)你**，誰(shuí)就最親。雍姬的母親騙了女兒，成功地保護(hù)了丈夫，還給世間留下了一個(gè)**的成語(yǔ)：“人盡可夫”，可惜后來(lái)轉(zhuǎn)了義了。 人盡可夫是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)典故，他真正的寓意，其實(shí)并不是按照這么四個(gè)字來(lái)理解的，現(xiàn)在“人盡可夫”對(duì)女人來(lái)說(shuō)不是一句好話。

辭海說(shuō)“人盡可夫”是指不守貞操的女子，其實(shí)這句成語(yǔ)原本不是這個(gè)意思。 原來(lái)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)的鄭厲公在位的時(shí)候，有一位名叫祭足的權(quán)臣，當(dāng)時(shí)他在鄭國(guó)的權(quán)力很大，甚至威脅到了鄭厲公的地位。于是鄭厲公為了維護(hù)自己的君王權(quán)威，決定鏟除這位重臣。

但是祭足家中戒備森嚴(yán)，鄭厲公很難下手，于是鄭厲公就叫來(lái)了祭足的女婿雍糾，當(dāng)即賞賜給他大量的財(cái)寶，讓他想辦法去把自己的岳父干掉。在巨大的利益誘惑面前，雍糾自然財(cái)迷心竅，就答應(yīng)了鄭厲公。于是雍糾就在家中開(kāi)始暗暗策劃謀殺祭足的**，他的妻子雍姬實(shí)際上和他的感情非常和睦，但是看到自己的丈夫最近表現(xiàn)比較反常，于是就偷聽(tīng)雍糾和其他人的談話，這才知道原來(lái)丈夫想要**自己的父親，這個(gè)時(shí)候她也陷入了一個(gè)兩難的境地：如果任憑自己丈夫胡來(lái)的話，那么自己的父親肯定會(huì)性命不保;但是一旦將這個(gè)秘密告訴自己的父親的話，那么自己的丈夫可能也會(huì)性命不保，那么她作出了怎樣的抉擇呢? 最終她還是勇敢的把這件事情告訴了自己的母親，讓母親幫她做選擇，而她的母親雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是卻也長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)：“丈夫沒(méi)了還可以再找一個(gè)，你的父親如果出了事情的話可就找不到下一個(gè)了!”這句話讓她如夢(mèng)初醒，于是她急忙把這件事情告訴了自己的父親。 祭足聽(tīng)說(shuō)這件事情之后勃然大怒，于是立刻下令把雍糾干掉，并且準(zhǔn)備對(duì)鄭厲公下手。

無(wú)奈之下，鄭厲公匆忙收拾了一下自己的行李，把雍糾的尸體拉上，臨走的時(shí)候還不忘記嘟囔一句：“這么重要的大事也能讓婦女聽(tīng)到，你活該這個(gè)下場(chǎng)!”于是鄭厲公在國(guó)外流浪了十幾年才最終回國(guó)，而當(dāng)時(shí)的人們也把雍姬的這個(gè)選擇稱為“人盡可夫”。祭氏和雍糾做了四年的夫妻，因?yàn)槿吮M可夫這句話出賣(mài)了丈夫雍糾，改變了鄭國(guó)的歷史，也改變了很多人的命運(yùn)。其實(shí)主導(dǎo)整個(gè)事件的癥結(jié)不在祭仲夫人嘴巴里講出的那番父重于夫的大道理。真相還是在于兩性間的性關(guān)系，如果雍糾在那方面能讓祭氏滿意，祭氏會(huì)服服貼貼的向著自己的男人。

俗話說(shuō)“女心外向”，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，男人和父親之間，正確的選擇永遠(yuǎn)是要和她共度一生，可以讓她不時(shí)極樂(lè)升天的男人。只因雍糾無(wú)力滿足祭氏，于是他雖然盡力巴結(jié)討好妻子，卻在妻子心目中成了可有可無(wú)的男人，被老婆出賣(mài)而身*異鄉(xiāng)。 祭仲在厲公出奔后，迎昭公姬忽復(fù)位。但兩年后姬忽被次席大臣高彌渠趁祭仲不在國(guó)內(nèi)時(shí)給弒了，另立老三姬亹。

又隔兩年，姬亹到齊國(guó)會(huì)盟被齊襄公殺了，祭仲再立老四姬嬰繼位。姬嬰在位十四年，厲公姬突在齊國(guó)的支持下打回鄭國(guó)殺了姬嬰復(fù)位，又做了七年的鄭侯。他在外**十三年吃了不少苦，嘗盡冷暖，復(fù)位后他自然會(huì)算一下老帳。

這時(shí)祭仲已在兩年前*了，然而從此祭氏家族在鄭國(guó)政壇消失，歷史沒(méi)交待“人盡可夫”的祭氏**的結(jié)局如何。

盡可夫是什么意思

“盡可夫”完整的成語(yǔ)是：人盡可夫。“人盡可夫”意思形容不守貞節(jié)的婦女。

出自《左傳·桓公十五年》：“春秋時(shí)，鄭大夫祭仲專權(quán)跋扈，鄭厲公欲藉祭仲女婿雍？將之除去。

雍？之妻雍姬得悉后十分為難，求教于母親。其母曉以人盡夫也，父一而已之義，雍姬便舍夫婦之情而向父親告密，造成雍？冤*，鄭厲公出奔?！痹炀洌?、這種認(rèn)為人盡可夫的女人，千萬(wàn)不要跟她來(lái)往。2、人盡可官之咋一聽(tīng)象是人盡可夫，這可就出大問(wèn)題，從字面上來(lái)講，是位置和人的區(qū)別也。

3、葉青時(shí)忽然很討厭別人叫她的花名，這代表她人盡可夫的身份。4、喜歡她的不占少數(shù)，而詆毀她的也不少，什么人盡可夫之類的冠名，讓她在游戲界的名聲屬于毀譽(yù)參半。