藝術(shù)技巧有哪些呀？
藝術(shù)技巧有哪些呀？
藝術(shù)技能是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)**生活的觀察，體驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)的技能才能，能給人帶來(lái)享受并可以傳遞一種精神或者寓意，如音樂(lè)，寫作，攝影，美術(shù)，雜技，畫畫，彈琴，舞蹈，戲劇，雕塑，陶藝，裝置藝術(shù)，插花，剪紙， 雕塑，木雕，泥塑，石雕，金屬雕塑，篆刻，冰雕，沙雕等。
注意：
所謂\”熟能生巧\”,高超的藝術(shù)技巧往往來(lái)自于作者對(duì)日常生活細(xì)水流長(zhǎng)地觀察和實(shí)驗(yàn),而過(guò)于花樣繁復(fù)的技巧往往容易留下浮夸的印象.技巧在于被大眾認(rèn)同,正如春晚小品是經(jīng)歷了多次觀摩團(tuán)的審查才被搬上央視大舞臺(tái)。
藝術(shù)技巧隨著歷史的發(fā)展,已經(jīng)形成了一些初具規(guī)模的形式,但是藝術(shù)的魅力就在于創(chuàng)新,在有形中創(chuàng)造無(wú)形的魅力才是一個(gè)藝術(shù)家畢生的追求。
藝術(shù)創(chuàng)作手法有哪些
藝術(shù)創(chuàng)作手法有古典主義、浪漫主義、自然主義、現(xiàn)代主義、****現(xiàn)實(shí)主義、革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合等。藝術(shù)創(chuàng)作指藝術(shù)家以一定的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察、體驗(yàn)、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
藝術(shù)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進(jìn)行的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是一種獨(dú)立的、純粹的、高級(jí)形態(tài)的審美創(chuàng)造活動(dòng)。
藝術(shù)創(chuàng)作以**生活為源泉，但并不是簡(jiǎn)單地**生活現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是一種特殊的審美創(chuàng)造。
如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作
藝術(shù)創(chuàng)作？美術(shù)，音樂(lè)，還是文學(xué)呢？我是學(xué)美術(shù)的，所以就以美術(shù)為力吧：首先是選題：選題。感性的發(fā)現(xiàn)，想像。
然后就是：創(chuàng)作理性的規(guī)劃：1·考慮表現(xiàn)形式 2·考慮表達(dá)手法 3·考慮整體色調(diào) 4考慮畫面安排等藝術(shù)是相同的。
所以音樂(lè)，文學(xué)，我想也是如此的：感性的選題。理性的創(chuàng)作。
急??！藝術(shù)家創(chuàng)造的必備條件有哪些?
人品，德品，藝品。藝術(shù)家是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主體。
作為創(chuàng)作主體所具有的構(gòu)成因素中，發(fā)達(dá)的審美感受能力、創(chuàng)造性的想象、豐富的情感和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧是藝術(shù)家的主要內(nèi)涵。
豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術(shù)家必須具有的素質(zhì)。對(duì)人生的嚴(yán)肅態(tài)度、對(duì)人類命運(yùn)的巨大責(zé)任感是藝術(shù)家的主要道德品格。藝術(shù)天賦對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，也是十分重要的。成功的藝術(shù)家總是具有某種突出的藝術(shù)天賦。
就某些藝術(shù)種類如繪畫、舞蹈、音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作主體藝術(shù)天賦的重要性顯得尤為突出。偉大的藝術(shù)家是人類靈魂的工程師百科。因此，藝術(shù)家應(yīng)該是具有較高思想修養(yǎng)和良好藝術(shù)修養(yǎng)的人。
傳大的藝術(shù)家同時(shí)也是思想家。藝術(shù)家的思想在藝術(shù)作品中是通過(guò)血肉豐滿的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的，這就比抽象的理論更富有生動(dòng)性。藝術(shù)家對(duì)**實(shí)踐具有極大的反作用力。
這種反作用力主要是通過(guò)藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它既可能給人以心靈的安慰，也可能給人以精神的鼓舞;既可能給人以虛靜恬淡，也可能給人以騷動(dòng)不安;既可能使一個(gè)民族的精神穩(wěn)固和加強(qiáng)，也可能使它解體和渙散;既可能提高一個(gè)時(shí)代的趣味，也可能敗壞一個(gè)時(shí)代的趣味;既可能對(duì)一定的**起“潤(rùn)滑”作用，也可能對(duì)一定的**起“摩擦”作用。
藝術(shù)技巧包括哪些方面
藝術(shù)勞作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。藝術(shù)是心靈的感應(yīng)、個(gè)性的發(fā)揮。
藝術(shù)家長(zhǎng)期的生活積累，必須通過(guò)他自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，將生活中閃爍光亮的東西，提煉、凈化、濃縮為結(jié)晶。
畫家陳滯冬指出，正如我們?cè)诶L畫史中見(jiàn)到的那樣，幾乎每一個(gè)**級(jí)的文人畫家，都以自己發(fā)展出來(lái)一套獨(dú)特的但并非完善的繪畫技巧，創(chuàng)造出一系列偉大的作品。?陳滯冬認(rèn)為，或許正是這些畫家用他自己的好些有缺陷的，在常人看來(lái)往往是偏激的技巧，卻能自圓其說(shuō)地進(jìn)行優(yōu)美的藝術(shù)創(chuàng)造，才夠得上被稱為**。?**文人們對(duì)于文人畫內(nèi)在精神內(nèi)涵的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)其外在形式的關(guān)注，而文人畫家們自己則更傾向于相信，只有創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特的技巧時(shí)，才能更充分、更準(zhǔn)確地表達(dá)自己與眾不同的精神氣質(zhì)。?也就是說(shuō)，畫家們相信在繪畫中，形式就是內(nèi)容本身。
因此，對(duì)于前輩**繪畫技巧的學(xué)習(xí)，往往就成了文人畫家們切入繪畫藝術(shù)核心的突破口，甚或是引發(fā)新的技巧、創(chuàng)造新的形式的契機(jī)。畫家羅通新指出，古人曰“文章切忌隨人后”，作畫也如此。關(guān)鍵在于精心組織作品，只要在表現(xiàn)上大膽地匠心獨(dú)運(yùn)，發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，從大處落墨，運(yùn)用“無(wú)法中求法”之理，就能使作品活起來(lái)，破一般，立自己。
?他認(rèn)為，現(xiàn)在人們贊嘆前人先賢，并非僅僅滿足前人的技巧，往往倒是為前人的開拓精神及思維的智慧所折服。畫家周裕國(guó)認(rèn)為，藝術(shù)家怕束縛，怕成法，怕規(guī)矩，為的是能盡量表達(dá)自己的主觀感受和自我意識(shí)，而在藝術(shù)上有所突破。?但是，如果藝術(shù)家缺乏基本功和藝術(shù)修養(yǎng)，作品容易淺薄，不深刻，缺乏慘淡經(jīng)營(yíng)而不能達(dá)意。
倘若兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一，藝術(shù)表現(xiàn)才能夠得到自由與和諧，藝術(shù)上則可能有所突破。
