劉伯溫十大預(yù)言

劉伯溫十大預(yù)言

劉伯溫十大預(yù)言如下：
1、《燒餅歌》
《燒餅歌》在民間流傳最為廣泛，它準(zhǔn)確的揭示了明朝及后的歷史發(fā)展脈絡(luò)，許多事情發(fā)生后都與預(yù)言契合。讓人不覺為之吸引，也讓劉伯溫在世人眼中成了“神機(jī)妙算”的天神。

2、《金陵塔碑文》
《金陵塔文碑》于1918年在南京發(fā)現(xiàn)，傳言也是劉伯溫在南京的時(shí)候所建，碑文的前部分準(zhǔn)確的預(yù)測了**成立前的內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭，但碑文的后半部分并沒有實(shí)現(xiàn)。

3、《透天玄機(jī)》
各個(gè)王朝興亡，都是天地之氣運(yùn)，循環(huán)復(fù)始。

4、《救濟(jì)碑文》
描述了一個(gè)非?？膳碌那榫?，不過他也告訴我們解救的辦法既萬惡歸善，善是一切根源的開始，否則，面臨的選擇只有**。
5、《陜西太白山劉伯溫碑記》
據(jù)說此預(yù)言是針對2000年-2044年間發(fā)生的大事 。劉伯溫仿佛是在說一切都是天意，這次的**是對人類不尊重大自然的一次警告或天譴，經(jīng)過這次**的人，相信一些人會對人生有新的認(rèn)識、新的思考。

6、《劉家五世之后出人才》
劉伯溫*后，他的對頭把矛頭對準(zhǔn)他的子女，劉家不僅沒有了爵位，甚至兩個(gè)兒子也相繼被陷害。這個(gè)第五代后人子孫就是劉瑜，文韜武略樣樣精通，他也不負(fù)劉家盛名，進(jìn)入朝廷后依靠自己的學(xué)識做出了一番功績。
7、《燕子飛入京》
“臣觀都城雖鞏固，防守嚴(yán)密，似覺無虞，除非燕子飛入京。

此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)?！焙蟀刖涫穷A(yù)言建文帝登位后將發(fā)生的一些重大變故。

8、《至崇禎帝明朝滅亡》
“樹上掛曲尺，遇順則止”就是指崇禎**吊*于煤山，到了李自成的大順王朝，明朝就終止了。

9、《云貴勝江南》
劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“江南千條水，云貴萬重山，五百年后，云貴勝江南?！苯弦话阒附銣@一帶，云貴一般指云南和貴州這一帶。五百年可能是泛指，指數(shù)年之后，云南和貴州要超過江浙滬。

10、《十愁難過豬鼠年》
而這個(gè)語言在20世紀(jì)**個(gè)鼠年，是1900年就印證了，此時(shí)剛好爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍，慈禧西逃。

劉伯溫的預(yù)言有哪些？

一、一次，朱元璋問劉伯溫，當(dāng)前皇城十分的堅(jiān)固，防守也是十分的嚴(yán)密，為什么還要加緊駐防，是不是沒那個(gè)必要?而劉伯溫則說：“臣觀都城雖鞏固，防守嚴(yán)密，似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)。

”
“燕子飛入京”則是指燕王朱棣起兵造反，而“一院江山永樂平”則是指燕王朱棣的年號“永樂”。

由此可以看出，劉伯溫的預(yù)言能力真的很是厲害。
二、《金陵塔碑文》中預(yù)言紫薇圣人的幾段摘錄：“盈虛原有數(shù)，盛衰也有無。靈山遭浩劫，烈火倒浮濤。劫劫劫，仙凡逃不脫。

（這一句是暗指宗教的災(zāi)難，即**時(shí)破古廟，砸佛像，斗和尚，尼姑，修道士）東風(fēng)吹送草木哀。
三、劉伯溫掐指輪算，回答說：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也?！泵魈鏋橹潎@曰：“我朝之中，有如此博學(xué)異人之國師，真是我大明子民之福份。

自此就有了燒餅歌，而燒餅歌里的預(yù)言也都一一驗(yàn)證。

劉基生于1311年7月1日，是元末明初的一名軍事家、文學(xué)家以及政治家。他字伯溫，是漢族人，祖籍是浙江省文成縣人，因此，又有人稱劉伯溫為“劉青田”。

在明朝建立了之后，朱元璋封劉伯溫為誠意伯，被人稱為“劉誠意”。*后被追贈太師，謚號文成，因此又被成為“劉文成”、“文成公”。
劉伯溫自幼便十分的聰穎好學(xué)，在同齡人當(dāng)中可謂是出類拔萃。

而且劉伯溫的父親親自教導(dǎo)，讓劉伯溫得到了最適合自己的教育。在劉伯溫七歲的時(shí)候就可以一目十行，學(xué)習(xí)能力可見一斑。
在劉伯溫十二歲的時(shí)候，便已經(jīng)成為一名秀才，受到了鄉(xiāng)親父老的百科一致贊譽(yù)，被稱為“神童”。在劉伯溫十四歲的時(shí)候，就進(jìn)入了府學(xué)讀書。

他跟隨老師學(xué)習(xí)春秋經(jīng)，而春秋經(jīng)是一部極為晦澀難懂，并且是奧義很深的儒家經(jīng)典，一般而言是很難讀懂的。
但是劉伯溫就顯示出了自己超乎常人的一面，劉伯溫僅僅只是默讀了兩遍，就已經(jīng)可以倒背如流，并且還能夠根據(jù)春秋經(jīng)的大義來講解自己的理解，理解到前人沒有理解到的層次。劉伯溫的老師見到劉伯溫如此，十分的驚訝，懷疑劉伯溫曾經(jīng)學(xué)習(xí)過春秋經(jīng)，于是又讓劉伯溫嘗試其他的文章，劉伯溫同樣是過目不忘，并且都有所領(lǐng)會，老師對其贊不絕口。
在治國軍事打仗上劉伯溫的聰明才智也得到了充分的展現(xiàn)，從而受到了朱元璋的重用，成為了開國功臣，并且為**造福。

劉伯溫十大預(yù)言一首

這首歌就是后世所熟知的《燒餅歌》，是**古代七大**預(yù)言奇書之一。
君臣的一問一答形成了《燒餅歌》的內(nèi)容，劉伯溫到底在這首歌中預(yù)言了什么呢？它不僅揭示了明朝的歷史發(fā)展，甚至對明之后的歷史都有預(yù)言。

這些預(yù)言模糊而又指向明確，事情沒有發(fā)生時(shí)任人絞盡腦汁，未必能得其要領(lǐng)，而事情發(fā)生之后，歷史與預(yù)言的若合符契又讓人驚嘆。

詳細(xì)介紹：

相信很多人都會疑惑為何會以燒餅命名，稱之為燒餅歌。故事發(fā)生在大明王朝剛建立不久。出身貧苦的朱元璋做了**以后，嘗遍了山珍海味，卻仍舊保持了一種獨(dú)特的口味——喜歡吃燒餅。**，**朱元璋正在宮殿內(nèi)吃燒餅時(shí)，恰好內(nèi)侍稟報(bào)大臣劉基覲見，于是他趕緊宣召。

這天，朱元璋突然心血來潮，要試探一下劉伯溫的本領(lǐng)。朱元璋將吃了一口的燒餅用碗蓋住，然后問劉伯溫：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物？”只見劉伯溫閉眼掐指一算，回答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也?！贝蜷_一看，果然是被朱元璋咬了一口的燒餅。

朱元璋對劉伯溫更為嘆服。接著，他便問劉伯溫朱家天下的氣數(shù)如何：“天下之事若何？朱家天下長享否？”劉伯溫趕緊回答說：“我皇萬子萬孫，何須問哉！”
朱元璋對劉伯溫說：“雖然自古興亡原有定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之?！睆?qiáng)令其預(yù)測一下王朝以后的命運(yùn)。

但因事關(guān)重大，劉伯溫驚恐萬分地跪下哀求到：“泄漏天機(jī)，臣罪非輕，陛下恕臣萬*，才敢冒奏?！?br/> 于是，朱元璋便賜給他免***，令他大膽直言。就這樣，君臣二人開始一問一答，劉伯溫最終吐露出一系列預(yù)言。

這些預(yù)言，被記錄下來，后世便稱其為《燒餅歌》。

明開國謀臣劉伯溫的驚人預(yù)言

?明開國謀臣劉伯溫的驚人預(yù)言 那是在二十年前，大明王朝剛建立不久。**，**朱元璋正在宮殿內(nèi)吃燒餅時(shí)，恰好內(nèi)侍稟報(bào)，大臣劉基覲見，于是他趕緊宣召。

那么劉基何許人也？劉基，明代**大臣，世稱劉伯溫，他是朱元璋的開國謀臣，據(jù)說還精通“象、數(shù)、理、占”等玄理，常能預(yù)測吉兇。

在朱元璋建立王朝的過程中，劉基曾為其積極出謀劃策，立下了汗馬功勞，因此后來被封為誠意伯，很受**的信賴。這天，當(dāng)他覲見朱元璋時(shí)，后者突然心血來潮，要試探一下他的本領(lǐng)。據(jù)說，朱元璋將吃了一口的燒餅用碗蓋住，然后在劉基進(jìn)來時(shí)問道：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物件？”只見劉基閉眼掐指一算，回答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”。打開一看，果然是朱元璋咬了一口的燒餅。

朱元璋見狀，對劉基更為嘆服。接著，他突然神情嚴(yán)肅地命劉基預(yù)卜朱家天下的氣數(shù)如何：“天下之事若何？朱家天下長享否?”劉基趕緊回答說：“我皇萬子萬孫，何須問哉！”要知道，在古代封建王朝，為臣子的，若在這類問題的回答上稍有不慎，便隨時(shí)可能掉腦袋，因此劉基趕緊極力奉承**。但是朱元璋并不以此為滿足，因?yàn)樗P(guān)心的，并非僅僅是自己在世時(shí)的王朝命運(yùn)，而是朱家的天下能否延續(xù)的問題。

懷著這種疑問，朱元璋對劉基說：“雖然，自古興亡原有定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之”，強(qiáng)令其預(yù)測一下王朝以后的命運(yùn)。但因事關(guān)重大，劉基驚恐萬分地跪下哀求到：“泄漏天機(jī)，臣罪非輕，陛下恕臣萬*，才敢冒奏”。于是，朱元璋便賜給他免***，令他大膽直言。

就這樣，君臣二人開始一問一答，劉基最終吐露出一系列預(yù)言。這些預(yù)言，被當(dāng)時(shí)人記錄下來，后世便稱其為《燒餅歌》。 對于朱元璋身后之事，劉基首先預(yù)言道：“我朝大明一統(tǒng)江山，移南偏北闕，雖然太子是嫡裔，文星高拱防乃孫。

”劉基所說的“移南偏北闕”，便是預(yù)言王朝的國都將會遷移到北方。而所謂的“雖然太子是嫡裔，文星高拱防乃孫”，意思是說：太子標(biāo)雖然是嫡出，可是文星卻要繼承皇位，而且需要注意的是你的孫子。其中的“文星”，實(shí)指后來的建文帝，而他當(dāng)**后會遇到很到麻煩。果然在二十年后，即公元1392年（洪武二十五年）時(shí)，太子朱標(biāo)病逝，隨后朱元璋便立孫子朱允炆為皇儲。

聽到劉基的一番話，對占卜一竅不通的朱元璋以為他說的攻城守戰(zhàn)的問題，因此困惑地問道：“朕今都城筑得堅(jiān)固，守甚密，何防之有？”劉基又接著說：“臣觀都城雖鞏固，防守嚴(yán)密，似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)”。這一番話，即預(yù)言建文帝登位后將發(fā)生的重大變故。其中的“除非燕子飛入京”，是暗指朱元璋四子燕王朱棣興兵攻打南京。

而“一院江山永樂平”則指朱棣當(dāng)上**后，將改國號為永樂。 那么“禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)”是暗示什么呢？原來，協(xié)助燕王朱棣發(fā)動政變的，有一個(gè)神秘莫測的人物，他就是姚廣孝。姚廣孝本是醫(yī)學(xué)**，十四歲剃度為僧，又精通“陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)”。洪武年間，朝廷命精通儒術(shù)的名僧集中禮部會考，道衍和尚名列前茅。

他本可以受封為官，可他僅受僧服之賜。由于跟燕王朱棣志同道合，交談甚為投契，道衍和尚便跟隨燕王北上，在北平主持慶壽寺。其實(shí)，他是以佛事來掩人耳目，暗中與燕王密謀，醞釀奪權(quán)。

所以，燕王朱棣發(fā)動政變成功，就是得力于道衍和尚的謀劃。朱棣當(dāng)上**后，并沒忘記這位**號謀臣，于是恢復(fù)他的本姓，賜名廣孝。此外還要他蓄發(fā)還俗，給他送來美女、房子。

然而，姚廣孝都沒有接受，仍然做他的和尚。后來，他又受命監(jiān)修太祖實(shí)錄，參與編纂《永樂大典》。這么一來，劉基說的“禿頂人來文墨苑”就完全應(yīng)在他身上了。至于“英雄一半盡還鄉(xiāng)”一句，大約是指燕王朱棣篡位后，原屬于建文**的文臣武將大半返回故鄉(xiāng)。

隨后，劉基又一口氣向朱元璋預(yù)言了明王朝的一系列大事。主要有：預(yù)言“土木之變”的“北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平。失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。

國壓瑞云七載長，胡人不敢害賢良。相送金龍復(fù)故舊，云開日月照邊疆”;預(yù)言魏忠賢事的“天下饑寒有怪異，棟梁龍德乘嬰孩。禁宮闊大任橫走。長人金龍?zhí)綍r(shí)。

各練金龍精壯旺，相傳昆玉繼朝堂，任用閹人保社稷、八干女鬼鬧朝綱”;預(yù)言李自成起義的“萬子萬孫層疊層祖宗山貝衣行。公侯不復(fù)朝金劂，十八兒孫兌上行。卦曰：木下一頭了，日上一刀一戊丁。

重文不重武，英雄豪杰總無春。戊子巳丑亂如麻，到處**不。