社稷常常用來指代什么?
社稷常常用來指代什么?
社稷的百科稷代表什么？ “社稷”，用來指代**。那么為什么這個(gè)詞會(huì)有這個(gè)意思呢? “社”“稷”這兩個(gè)字都有自己的本意。
先說“社”，在古代指土地神。
《禮記》里有這么一段話:“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社?！惫补な莻髡f中的人物，想要爭天下，為了表示自己的決心，一頭撞向了不周山，從此改變天地日月的位置。這段古文是什么意思呢?就是說，共工的兒子叫后土，對于農(nóng)事、平整土地特別在行，所以人們稱之為社神，并祭祀他。 再說“稷”，在古代被稱為五谷之神。
《禮記》對其也有記載。和社神不一樣的是，稷神有兩位。一位叫“農(nóng)”，是炎帝的兒子;另一位叫“棄”。
那么“社稷”怎么就成了**的代稱了呢? 東漢時(shí)有本叫《白虎通》的書，對此進(jìn)行了解釋。它說:“**所以有社稷何?為天下求福報(bào)功。人非土不立，非谷不食。
土地廣博，不可遍敬也;五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊;稷，五谷之長，故立稷而祭之也?！?340. 我國古代,經(jīng)常用“社稷、軒轅”指代什么 社稷：用作**的代稱. 軒轅：借指中華民族. 精銳老師留的國學(xué)作業(yè)：我們常用”社稷“來指代**，其中”社“一字代表什么？ 社稷，土神和谷神的總稱。
分言之社為土神，稷為谷神。 土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。相傳發(fā)明社的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正，發(fā)洪水的時(shí)候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒有高地就挖土堆丘，土丘的規(guī)模是每丘住25戶，稱之為“社”，句龍*后，被奉為土神，也叫社神，為了紀(jì)念他就專門建造了房屋祭祀，稱之為“后土”。烈山氏的兒子柱做夏的稷正，就是主管農(nóng)業(yè)的官職，在其*后，被奉為農(nóng)神，也叫五谷神。
文學(xué)文化知識填空。
社稷指什么代稱?
**代稱叫做社稷,還可叫什么 你是說政權(quán)還是**？社稷專指政權(quán)，不指**。 江山必須和社稷連用。
不同上下文的用詞不同。
**說一下你的語境。比如古代指政權(quán)的還有神器，但是一般用于篡權(quán)的語境，例如窺伺神器 社稷的原意是指 社稷”是一個(gè)特指名詞。社，古代指土地之神;古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷，指五谷之神。
故“社稷”從字面來看是說土谷之神。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，平谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了**的象征，后來人們就用“社稷”來代表** 社稷的稷代表什么？ “社稷”，用來指代**。
那么為什么這個(gè)詞會(huì)有這個(gè)意思呢? “社”“稷”這兩個(gè)字都有自己的本意。 先說“社”，在古代指土地神?！抖Y記》里有這么一段話:“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。
”共工是傳說中的人物，想要爭天下，為了表示自己的決心，一頭撞向了不周山，從此改變天地日月的位置。這段古文是什么意思呢?就是說，共工的兒子叫后土，對于農(nóng)事、平整土地特別在行，所以人們稱之為社神，并祭祀他。 再說“稷”，在古代被稱為五谷之神。
《禮記》對其也有記載。和社神不一樣的是，稷神有兩位。一位叫“農(nóng)”，是炎帝的兒子;另一位叫“棄”。 那么“社稷”怎么就成了**的代稱了呢? 東漢時(shí)有本叫《白虎通》的書，對此進(jìn)行了解釋。
它說:“**所以有社稷何?為天下求福報(bào)功。人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可遍敬也;五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊;稷，五谷之長，故立稷而祭之也。
社稷指什么
社稷，土神和谷神的總稱。也常常被用來代指**或朝廷。
社為土神，稷為谷神。
土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。社稷為土谷之神，土載育萬物，谷養(yǎng)育民眾，土、谷是人們首要的最基本的生活條件，因而也必然是古代**的立國之本，立政之基，因此經(jīng)常聽到的江山社稷，代指**或朝廷。社，古代指土地之神，按方位命名：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，**黃土。五種顏色的土覆于壇面，稱五色土，實(shí)際象征國土。
古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷，指五谷之神**指原隰之祗，即能生長五谷的土地神_，這是農(nóng)業(yè)之神。明孫承宗《答袁節(jié)寰（袁可立）開府》：“而世人省事者少從，有延挨日月，令當(dāng)事者受其極重不返之勢，奈何惟翁力圖，所以為社稷遠(yuǎn)計(jì)。
社稷指的是什么啊?
“社稷”從字面來看是說土谷之神。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，即祭社稷，后來“社稷”就被用來借指**。
“社稷之憂”、“社稷之患”、“社稷之?！?、\”謹(jǐn)奉社稷而以從\” 都指的是“**”的憂慮、隱患、安危。
這個(gè)代稱一般現(xiàn)代白話文文章已經(jīng)很少用了。
社，古代指土地之神，按方位命名：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，**黃土。五種顏色的土覆于壇面，稱五色土，實(shí)際象征國土。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。
稷，指五谷之神**指原隰之祗，即能生長五谷的土地神祇，這是農(nóng)業(yè)之神。明孫承宗《答袁節(jié)寰（袁可立）開府》：“而世人省事者少從，有延挨日月，令當(dāng)事者受其極重不返之勢，奈何惟翁力圖，所以為社稷遠(yuǎn)計(jì)?！?/p>
“社稷”的相關(guān)說明
”社”，“稷”，反映我國古代以農(nóng)立國的**性質(zhì)。
兩者本來各不相干?！吧?，既與“土”本是一字，后來加上了“礻”旁，也就成了土地神的名稱。社祭的神壇也稱為“社”。
從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至鄉(xiāng)民也可以立社祭祀土地神，社日成為睦鄰歡聚的日子，同時(shí)還有各種歡慶活動(dòng)，“社戲”、“社火”就是很好的例子。
現(xiàn)代生活中的“**”一詞，也與社日活動(dòng)有關(guān)。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五谷之長，與社并祭，合稱“社稷”。
根據(jù)《周禮·考工記》，社稷壇設(shè)于王宮之右，與設(shè)于王宮之左的宗廟相對，前者代表土地，后者代表血緣，同為**的象征。《禮記·曲禮下》：“國君*社稷?！本褪菄c**共存亡的意思。
社稷是什么意思？
“社稷”：
讀音：shè jì
解釋
1.古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。
出處：《左傳·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
”《漢書·高帝紀(jì)
下》：“又加惠于諸王有功者，使得立社稷。
”
2.舊時(shí)亦用為**的代稱。
出處：《韓非子·難一》：“晉陽之事，寡人危，社稷殆矣?！薄妒酚洝翁蟊炯o(jì)》：“夫全社稷，
定劉氏之后，君亦不如臣?！薄稏|周列國志》第二回 ：“卻說大夫褒珦，自褒城來，聞趙叔帶被
逐，急忙入朝進(jìn)諫：‘吾王不畏天變，黜逐賢臣，恐**空虛，社稷不保。
’”
社，古代指土地之神，按方位命名：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，**黃土。
五種顏色的土覆于壇面，稱五色土，實(shí)際象征國土。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫
社。
稷，指五谷之神**指原隰之祗，即能生長五谷的土地神祗，這是農(nóng)業(yè)之神。明?孫承宗《答袁
節(jié)寰（袁可立）開府》：“而世人省事者少從，有延挨日月，令當(dāng)事者受其極重不返之勢，奈
何惟翁力圖，所以為社稷遠(yuǎn)計(jì)。
