詩經(jīng)共多少篇
詩經(jīng)共多少篇
詩經(jīng)是305篇。詩經(jīng)共有風(fēng)、雅、頌三個部分。
其中風(fēng)包括十五國風(fēng)，有詩160篇，是詩經(jīng)中的核心內(nèi)容;雅分大雅、小雅，有詩105篇;頌分周頌、魯頌、商頌，有詩40篇。
詩經(jīng)共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇既有標題又有文辭的。
詩經(jīng)
詩經(jīng)是****部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北。**史專家考定，詩經(jīng)中的作品是在周武王滅商前1066年以后產(chǎn)生的。
周頌時代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
詩經(jīng)有多少篇
《詩經(jīng)》的305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。其中風(fēng)包括十五國風(fēng)，有詩160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容;雅分大雅、小雅，有詩105篇;頌分周頌、魯頌、商頌，有詩40篇。
《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)。
《 詩經(jīng)》共收集了311篇詩歌，其中南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀6篇為笙詩，只有標題，沒有內(nèi)容，所以我們一般理解為，詩經(jīng)有305篇，后來為方便，就稱作詩三百。
詩經(jīng)總共多少篇?
《詩經(jīng)》一共收錄了多少篇詩歌作品 望采納，《詩經(jīng)》是**古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的**面貌。 詩經(jīng)到底有多少首？ .《詩經(jīng)》是三百零五篇,共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分.在這三部分中有分出30個小部分.30個小部分中,還可以在繼續(xù)分. 國風(fēng)： **節(jié) 周南本節(jié)包括 關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾; 第二節(jié) 召南 本節(jié)包括 鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有*麕、何彼秾矣、騶虞; 第三節(jié) 邶風(fēng) 本節(jié)包括 柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風(fēng)、擊鼓、凱風(fēng)、雄雉、匏有苦葉、谷風(fēng)、式微、旄丘、簡兮、泉水、北門、北風(fēng)、靜女、新臺、二子乘舟; 第四節(jié) 鄘風(fēng) 本節(jié)包括 柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳; 第五節(jié) 衛(wèi)風(fēng) 本節(jié)包括 淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜; 第六節(jié) 王風(fēng) 本節(jié)包括 黍離、君子于役、君子陽陽、揚之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻; 第七節(jié) 鄭風(fēng) 本節(jié)包括 緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、蘀兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風(fēng)雨、子衿、揚之水、出其東門、野有蔓草、溱洧; 第八節(jié) 齊風(fēng) 本節(jié)包括 雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅(qū)、猗嗟; 第九節(jié) 魏風(fēng) 本節(jié)包括 葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠; **〇節(jié) 唐風(fēng) 本節(jié)包括 蟋蟀、山有樞、揚之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓; **一節(jié) 秦風(fēng) 本節(jié)包括 車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽、權(quán)輿; **二節(jié) 陳風(fēng) 本節(jié)包括 宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂; **三節(jié) 檜風(fēng) 本節(jié)包括 羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風(fēng); **四節(jié) 曹風(fēng) 本節(jié)包括 蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉; **五節(jié) 豳風(fēng) 本節(jié)包括 七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋; 小雅： **節(jié) 鹿鳴之什 本節(jié)包括 鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗; 第二節(jié) 南有嘉魚之什 本節(jié)包括 南有嘉魚、南山有臺、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車攻、吉日; 第三節(jié) 鴻雁之什 本節(jié)包括 鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥、我行其野、斯干、無羊; 第四節(jié) 節(jié)南山之什 本節(jié)包括 節(jié)南山、正月、十月之交、雨無正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯; 第五節(jié) 谷風(fēng)之什 本節(jié)包括 谷風(fēng)、蓼莪、大東、四月、北山、無將大車、小明、鼓鐘、楚茨、信南山; 第六節(jié) 甫田之什 本節(jié)包括 甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車轄、青蠅、賓之初筵; 第七節(jié) 魚藻之什 本節(jié)包括 魚藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃; 大雅： **節(jié) 文王之什 本節(jié)包括 文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺、下武、文王有聲; 第二節(jié) 生民之什 本節(jié)包括 生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板; 第三節(jié) 蕩之什 本節(jié)包括 蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻; 第四節(jié) 魯頌 本節(jié)包括 駉、有駜、泮水、閟宮; 第五節(jié) 商頌 本節(jié)包括 那、烈祖、玄鳥、長髪、殷武……. 詩經(jīng)一共有幾篇？ 公元前七世紀，**誕生了**部詩歌總集《詩經(jīng)》，其中史詩 、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。
盡管它不是一人所作，但卻比古希臘**的《荷馬史詩》的產(chǎn)生要早數(shù)百年。
《詩經(jīng)》是**歷史上**部詩歌總集，共收入自西周初年（前十一世紀） 至春秋中葉（前七世紀）大約五百多年的詩歌305篇?！对娊?jīng)》分為“風(fēng)”、 “雅”、“頌”三部分?！讹L(fēng)》指十五個諸侯國的民間歌曲，共160首;《雅 》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇;《頌》是國王用于宗廟祭祀的樂章， 旨在歌頌祖先的豐功偉績和鬼神的巨大威靈，包括祭歌、贊美詩等，共有40篇 。 就形式而言，《詩經(jīng)》主要采用四言詩，間或也有二言、三言、五言、六言 、七言、八言的句式，同時大量使用疊字、雙聲、疊韻詞語，這使得這部文學(xué)作品顯得靈活多樣，朗讀起來錯落有致，有極強的音樂性。
從內(nèi)容上講，《風(fēng)》是《詩經(jīng)》中的精華。由于這些詩歌來自民間，沒有或 很少有雕飾，展示了周代民歌的絢麗多彩?！讹L(fēng)》中的作品反映了普通勞動者真 實的生活，比如表達青年男女對美滿愛情的向往和追求的《關(guān)雎》、《出其東門 》;表達憤怒的奴隸向不勞而獲的奴隸主的質(zhì)問的《伐檀》、《碩鼠》;有關(guān)戰(zhàn) 爭的《揚之水》、《君子于役》等等。
《詩經(jīng)》的作者成分很復(fù)雜，如果以詩中自述者的身份作為作者的身份，那 么詩的作者既包括勞動者、士兵，也包括相當(dāng)一部分屬于“士”和“君子”階層 的人物?！笆俊痹诋?dāng)時屬于貴族**的一級，“君子”則是對貴族的泛稱。此外還有許多無法確定身份的人物。
《詩經(jīng)》中的作品，原來的主要用途，一是作為各種慶典禮儀的一部分，供人 們吟唱，二是娛樂，三是表達作者對**和政治問題的看法。但到后來，《詩經(jīng)》逐漸成為貴族教育中普遍使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)，列為**最重要的幾種經(jīng)典之一。這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在社交場合，常常需要摘引《詩經(jīng)》中的詩句，曲折地表達自己的意思 。
《論語》記載孔子的話說：“不學(xué)《詩》，無以言”，給《詩經(jīng)》以極高的地位。 總體來說，《詩經(jīng)》是**文學(xué)光輝的起點，是**文學(xué)發(fā)達很早的標志。 其內(nèi)容涉及**早期**生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與 反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有 所反映?！对娊?jīng)》的語言則是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最 重要的資料。
詩經(jīng)總共有多少篇？ 《詩經(jīng)》是**最早的詩歌總集。是中華民族的瑰寶?！对娊?jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱“詩三百”。從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。
漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》?！对娊?jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證?！对娊?jīng)》所錄詩歌多來自民間，據(jù)說，周朝設(shè)有專門的采詩官，采集民歌，以體察民俗風(fēng)情、政治得失?！对娊?jīng)》中大部分詩歌都出于此。
另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據(jù)者，不過不很重要。至于《詩經(jīng)》編撰者，有以為周公者，現(xiàn)在看來無法成立。
另有孔子刪詩的說法，也沒有說服力?！对娊?jīng)》所錄詩歌時間跨度長，從西周初年（公元前11世紀）直至春秋中葉（公元前6世紀）500多年的**生活，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時，先有魯、齊、韓三家時，立于學(xué)官，后有《毛詩》。
《毛詩》盛行后，齊、魯韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經(jīng)》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等?！对娊?jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就**，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。是西畿正音。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與**有很大價值?？鬃釉爬ā对娊?jīng)》宗旨為“無邪”，并教育**、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。
后來，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經(jīng)》（無《樂》）之一?！对娊?jīng)》作品所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅的一部分，北到河北省西南，東到山東，南到江漢流域。成書過程《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期，根據(jù)《尚書》上所說，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公姬旦所作。
最晚的作品成于春秋時期中葉，據(jù)鄭玄《詩譜序》，是《陳風(fēng)·株林》，跨越了大約600年。關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選，有“王官采詩”和“孔子刪詩”的說法：王官采詩《漢書·。
詩經(jīng)一共包含多少首詩
詩經(jīng)一共包含311首詩。
《詩經(jīng)》是我國**部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。
先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱百科《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)知最早的一部詩歌總集，同時，它也是世界上最早的詩集之一。《詩經(jīng)》約成書于公元前6世紀，收集了從西周初年至春秋中葉五百多年間的詩歌三百零五篇，另有六篇笙詩，有目無詞。先秦稱之為《詩》，或根據(jù)其篇數(shù)稱“詩三百”。到了西漢，它被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并被列為“五經(jīng)”之一，沿用至今。
《詩經(jīng)》的作者大部分已不可考，但可以肯定的是，作者包括了從貴族到平民的各個階層人士。從體例上看，《詩經(jīng)》按照音樂性質(zhì)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。
風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)就是各地區(qū)的地方樂調(diào)。
國風(fēng)包括了周南、召南、邶風(fēng)、廊風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)共一百六十篇，十五國風(fēng)就是這些地區(qū)的地方土樂，大部分都是民歌。
雅即正，屬于朝廷正樂，是宮廷宴享或朝會時演奏的樂歌。按照音樂的不同又分為《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇，共一百零五篇。
除《小雅》中有一部分民歌外，其他大部分是貴族文人的作品。
《大雅》的作者也都是貴族文人，但對現(xiàn)實政治也有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映**愿望的諷刺詩?！缎⊙拧樊a(chǎn)生于西周晚年到東遷以后，內(nèi)容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風(fēng)》相同，其中有不少好詩。
頌是宗廟祭祀之樂，內(nèi)容多為歌頌祖先功德?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐啡黄?，《魯頌》四篇，《商頌》五篇，共計四十篇?！俄灐啡坑少F族文人所作。
詩經(jīng)有幾篇
詩經(jīng)共311篇。
拓展：
《詩經(jīng)》的基本介紹：是**古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的**面貌。
《詩經(jīng)》的意義：內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代**生活的一面鏡子。
詩經(jīng)全書共有多少篇
導(dǎo)語：《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。下面是我收集整理的關(guān)于《詩經(jīng)》的簡單介紹，歡迎大家閱讀參考! 《詩經(jīng)》是我國**部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。
先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》。
西漢時被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。 《詩經(jīng)》約成書于春秋時期，漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊(申培)、魯(毛亨)、韓(韓嬰)、毛(趙人毛萇)四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。毛詩盛行于東漢以后，并流傳至今。
《詩經(jīng)》約成書于春秋時期，到了漢代被儒家奉為經(jīng)典。漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。
毛詩盛行于東漢以后，并流傳至今。重要的注本有《毛詩正義》、宋朱熹的《詩集傳》、清馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、清陳奐的\’《詩毛氏傳疏》、今人程俊英的《詩經(jīng)釋注》、今人余冠英的《詩經(jīng)選譯》等。 《詩經(jīng)》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
尹吉甫(公元前852—前775)，即兮伯吉父，西周封矩(今滄州南皮)人。兮氏，名甲，字伯吉父(一作甫)，尹是官名。尹吉甫，是周宣王的大臣，官至內(nèi)史，據(jù)說是《詩經(jīng)》的主要采集者，軍事家、詩人、哲學(xué)家，被尊稱為中華詩祖。尹吉甫晚年被流放至房陵(今房縣)，*后葬于今房縣青峰山，房縣有大量尹吉甫文化遺存。
他輔助過三代帝王，后周幽王聽信讒言，殺了他。不久知道錯殺，便給他做了一個金頭進行厚葬。為了防止盜墓，修建了真真假假十二座墓葬于房縣東部。 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑(今河南省商丘市夏邑縣，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。
****的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 現(xiàn)今流傳本有三百一十一首(其中有六首笙詩：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀)，后來為方便，就稱作“詩三百”?？组T**中，子夏對詩的領(lǐng)悟力最強，所以由他傳詩。
到漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在，而如今世上只剩外傳10卷。至于當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng)，則是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛萇)所傳的毛詩。
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。 《風(fēng)》有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就**，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。
《小雅》中也有部分民歌。 《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧?、《頌》中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與**有很大價值。 孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育**、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。后來，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》(包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)及《五經(jīng)》(無《樂》)之一。
