先帝不以臣卑鄙翻譯
先帝不以臣卑鄙翻譯
先帝不以臣卑鄙的意思是先帝不因為我身份卑微。原文選段是先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
該句出處 該句出自諸葛亮的《出師表》。
《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克服中原之前給后主劉禪上書的表文。 這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室 還于舊都（洛陽）;同時也表達(dá)自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
創(chuàng)作背景 漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病*，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使?jié)h境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。
為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。 諸葛亮 諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時。
建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯(lián)合孫權(quán)，抗拒曹操，以益州為基地，興復(fù)漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯(lián)孫權(quán)，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。
建興元年（223年）劉備*后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉(xiāng)候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，**因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。
先帝不以臣卑鄙的卑鄙是什么意思
題庫內(nèi)容：
卑鄙的解釋
(1) [low]∶低微而鄙陋 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草蘆之中。——諸葛亮《 出師 表》 (2) [base;mean;contemptible]∶ 人格 低下,舉止不端,品性 惡劣 賈某總辦河工,浮開報銷,濫得保舉。
到京之后,又復(fù)花天酒地,并串通 市儈 黃某,到處鉆營,卑鄙**。
——《官場現(xiàn)形記》 詳細(xì)解釋 (1).低微鄙陋。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》 ：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中?！?《北史·于翼傳》 ：“ 明帝 雅愛文史，立 麟趾 學(xué)，在朝有藝業(yè)者，不限貴賤，皆聽預(yù)焉。 乃至 蕭撝 王褒 等與卑鄙之徒同為 學(xué)士 。
” (2).低下粗俗。 清 陳廷焯 《 白雨 齋詞話》 卷五：“詞中如 劉改之 輩，詞本卑鄙，雖負(fù)一時重名，然觀其詞，即可知其人之不足取。” 清 吳熾昌 《客窗閑話·鸞仙》 ：“是后開鸞必至，所言皆卑鄙瑣陋，呶呶 不休 ，皆 厭惡 之。
” 魯迅 《三閑集·無聲的 ** 》 ：“他們說 白話文 卑鄙，沒有 價值 ;他們說年青人作品幼雅，貽笑 大方 。” (3).( 品質(zhì) 、言行)低級、惡劣。 清 沉復(fù) 《 浮生 六記·浪游記快》 ：“余自 績溪 之游，見 熱鬧 場中卑鄙之狀 不堪 入目，因易儒為賈。
” 清 張杓 《上楊侯陳善后事宜書》 ：“貨有定額，不容增減;價則現(xiàn)給，無事拖延。奸商復(fù)何所圖而甘為卑鄙耶！” 老舍 《四世同堂》 二五：“假若詩歌是 狡猾 卑鄙的 結(jié)晶 ， 藍(lán)東陽 便真可以算作一個大詩人了?！?聶紺弩 《我對小品文的意見》 ：“ 林 先生 已經(jīng) 不是 諷刺，簡直就肯定雜文的流行是由于作者墮落、卑鄙、偷懶、投機。
” (4).指卑鄙的人。 晉 葛洪 《 抱樸 子· 博喻 》 ：“是以六藝備則卑鄙化為 君子 ，眾譽集則孤陋邈乎貴游?！?唐 韓愈 《送許郢州序》 ：“ 于公 身居 方伯 之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋 相應(yīng) 答如 影響 ?！?br/>
詞語分解
卑的解釋 卑 ē 低下，低劣：卑鄙。
卑以自牧（保持 謙虛 的 態(tài)度 以 提高 自己的 修養(yǎng) ）。 古同“俾”，使。
亢尊 部首 ：十; 鄙的解釋 鄙 ǐ **周代地方 組織 單位 之一 ，五百家為一鄙：鄙師（古官名，周制每縣五鄙，“鄙師”掌其鄙之政令 祭祀 ）。 郊野之處，邊遠(yuǎn)的地方：邊鄙。 粗俗：鄙陋。
鄙近（ 庸俗 淺近）。
輕蔑，看不起： 鄙視 。
“先帝不以臣卑鄙”怎么翻譯？
1）出自出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五之《出師表》2）【原句】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。3）【譯文】先帝不認(rèn)為我身份低微，見識淺陋，降低身份，委屈自己，三次到草廬來拜訪我，向我詢問當(dāng)時的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。
4）【字詞解釋】卑鄙：地位、身份低微，見識短淺;卑：身份低微;鄙：地處偏遠(yuǎn)。
與今義不同。5）《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。
先帝不以臣卑鄙是什么意思
首先，必須知道古文里多是單音節(jié)詞語，而現(xiàn)代漢語里多為雙音節(jié)詞語。
不以卑鄙的意思是什么
問題一：卑鄙是什么意思？ 卑鄙的古今意思如下： 1.古意指身份低微，見識短淺（分別是“卑”和“鄙”的意思）;清朝以后逐漸有了低下粗俗、低級惡劣之意。 2.今意為貶義詞，指語言、品行等惡劣、不道德;人格低下，舉止不端。
【例句】卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
問題二：先帝不以臣卑鄙的卑鄙是什么意思 本句話出自諸葛亮的《出師表》，《出師表》出自于《三國志?諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。出師表以諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。
為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室;同時也表達(dá)自己以身許國，忠貞不二。先帝不以臣卑鄙的意思是先帝（劉備）不認(rèn)為我身份低微、見識淺陋。因此，卑鄙是見識短淺，身份低微的意思！ 問題三：先帝不以臣卑鄙的卑鄙是什么意思 卑是指身份卑微，鄙是指才學(xué)淺陋，這里是諸葛亮自謙的話語，翻譯就是先帝（劉備）不認(rèn)為我身份卑微，見識淺陋。
問題四：先帝不以臣卑鄙中的卑鄙什么意思 卑：這里指身份卑賤，是謙辭，指自己平明**，身份低下，卻得到劉備三顧茅廬的恩寵。 鄙：這里是指學(xué)識淺，孤陋寡聞。也是謙辭 問題五：卑鄙是什么意思 bēi bǐ ①（語言、行為）惡劣;不道德：～ *** ㄧ～齷齪（形容品質(zhì)、行為惡劣）ㄧ～的行徑。
②〈書〉卑微鄙陋。 “卑鄙”是古、今常用的詞語，但現(xiàn)代的“卑鄙”和古代的“卑鄙”，詞語的結(jié)構(gòu)和意義有較大區(qū)別。下面就談?wù)勥@個問題。
古代的“卑鄙”，本是聯(lián)合詞組，“卑”指地位低下，“鄙”指見識短淺;后凝固成形容詞，意思是“卑微鄙陋”。例如：“先帝不以臣卑鄙……”（《出師表》）意思是：“先帝不認(rèn)為我地位低下、見識短淺……”《說文》里說：“卑：賤也，執(zhí)事者。”“卑”本義是伺候主人的奴仆，后泛指地位低下，它的反義詞是“尊”。“鄙”本指遠(yuǎn)離都市的邊遠(yuǎn)地區(qū)，和“都”（都市）相對。
因為住在邊遠(yuǎn)地區(qū)，消息閉塞，行為粗俗，所以“鄙”引申為“庸俗、淺陋”。例如：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”（《曹劌論戰(zhàn)》）意思是“有權(quán)位的人見識淺陋，不能深謀遠(yuǎn)慮?！薄氨氨伞焙嫌?，意思是“地位低下百科，庸俗淺陋”，一般用于自謙（即自稱，表謙遜）。
上述《出師表》中的“卑鄙”，就是諸葛亮的自稱，表示謙遜。 現(xiàn)代的“卑鄙”是形容詞，詞義色彩轉(zhuǎn)為貶義，意思是“語言、品行惡劣，不道德”，一般用于罵別人。例如：“這些 *** 的話從這個卑鄙的小人嘴里說出來，竟如流水一樣順暢?！保枇Α缎切遣荨罚?。
總之，古、今“卑鄙”的結(jié)構(gòu)和意義有區(qū)別，閱讀古文時不要犯“以今釋古”的錯誤 問題六：卑鄙是什么意思？ 卑鄙的古今意思如下： 1.古意指身份低微，見識短淺（分別是“卑”和“鄙”的意思）;清朝以后逐漸有了低下粗俗、低級惡劣之意。 2.今意為貶義詞，指語言、品行等惡劣、不道德;人格低下，舉止不端。 【例句】卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
問題七：“先帝不以臣卑鄙”的“以”是什么意思 以：因為，由于的意思。 前出師表 作者：諸葛亮 原文： 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢**士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費t、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良*節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、t、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之?。
