心安之處是吾鄉(xiāng)出自蘇東坡哪首詩(shī)

心安之處是吾鄉(xiāng)出自蘇東坡哪首詩(shī)

心安之處是吾鄉(xiāng)出自蘇東坡詩(shī)集如下：
“此心安處是吾鄉(xiāng)”出自蘇軾的詞作《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》，這首詞是蘇軾寫(xiě)給友人王定國(guó)侍妾寓娘的一首詞。

詩(shī)詞拓展一：
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。

盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：“此心安處是吾鄉(xiāng)。

詩(shī)詞拓展二：
寓娘，即柔奴。王定**中原有許多歌女，其中一位復(fù)姓宇文、名曰柔奴者最是眉清目秀、蕙質(zhì)蘭心。

我心本無(wú)鄉(xiāng)，心安之處是吾鄉(xiāng)

蘇軾的好友王鞏受“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到賓州。王鞏受貶時(shí)，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。

元豐六年，王鞏北歸，請(qǐng)出柔奴為蘇軾勸酒。

蘇軾問(wèn)及嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？柔奴答道“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，這不僅是給蘇軾的答案，也是給世人答案。是一種曠達(dá)樂(lè)觀、隨遇而安的人生態(tài)度。是處世的一種境界，只要內(nèi)心泰然自若、安定神閑，何處不能立足，何地不是故鄉(xiāng)。

心安，即故鄉(xiāng)。可要如何心安？心中無(wú)掛礙，人乃有所安。曾看過(guò)錢(qián)鐘書(shū)的一句話(huà)： “洗一個(gè)澡，看一朵花， 吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活， 并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好， 或者菜合你口味， 主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙。

”人生無(wú)圓滿(mǎn)，知足亦快樂(lè)宋代林逋語(yǔ)：“知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者，富貴亦憂(yōu)?！鳖伝赜靡粋€(gè)竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里。別人都忍受不了那窮困的憂(yōu)愁，顏回卻能照樣快活。

心有知足，安于當(dāng)下，歸處之感油然而生。不寵無(wú)驚過(guò)一生 心難安，還常常是因?yàn)樯钪刑嗖淮_定性給我們一個(gè)措手不及。那年冬天，大雪紛飛，當(dāng)時(shí)舊上海是一片凄涼。

許幻園站在門(mén)外喊：“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期。”說(shuō)完，揮淚而別，連好友的家門(mén)也沒(méi)邁進(jìn)。李叔同看著昔日好友遠(yuǎn)去的背影揮淚寫(xiě)下《送別》。從那以后兩人再無(wú)相見(jiàn)。

接受變化，是人生的常態(tài)。面對(duì)生活，多一點(diǎn)平常心，不驚、不怖、不畏。唯有心安，才能在這浩大的世界里，讓渺小的自己找到歸處。我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。

**聊一聊在大城市里拚搏的外鄉(xiāng)人。一個(gè)在北京有房有車(chē)有妻女的男人，混了20多年，卻依然覺(jué)得他不屬于這個(gè)城市，而這個(gè)城市對(duì)他也不理不睬。他懷念自己的家鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)“不過(guò)是祖先流浪的**一站罷了。

我們真正的家鄉(xiāng)，不一定是故土。真正的故鄉(xiāng)，應(yīng)該是讓我們心安的地方。

此心安處是吾鄉(xiāng)

曾在某雜志上讀到這么一個(gè)故事，在國(guó)外某城市一個(gè)燈火闌珊的公園里，一個(gè)警察走到一個(gè)酩酊大醉的酒鬼面前問(wèn)道：“你怎么不回家？”“家？我沒(méi)有家?！弊砉泶鸬馈?/p>

“那不是你的家嗎？”警察指著一幢別墅問(wèn)。

“不，那是我的房子?！白砉硗焓种傅姆较虻卣f(shuō)。 那么，家是什么？什么是家？ 有人說(shuō)，家是一盞燈火，照亮你晚歸的路程;有人說(shuō)，家是溫馨的港灣，為你遮風(fēng)擋雨;有人說(shuō)，家是你永遠(yuǎn)牽掛的地方。 或許，在許多人的觀念里，家就是生養(yǎng)我們的故園。

春夜洛城聞笛（ 唐 李白） 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。 客居之夜，聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，詩(shī)人油然而生懷念故鄉(xiāng)的愁情？可見(jiàn)，家就是無(wú)論你走到哪里，無(wú)論你走多遠(yuǎn)，都免不了要牽掛的地方。 長(zhǎng)相思 . 山一程 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。 納蘭性德的這首詞更是將身漂異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得纏綿而唯美！ 自古以來(lái)，為了所謂的尋夢(mèng)尋詩(shī)，抑或天涯羈旅，很多時(shí)候，家?guī)缀醭闪擞巫踊夭蝗サ牡胤?，甚至成為了另一個(gè)異鄉(xiāng)。如此，家在哪里？哪里是家？ 種桃杏 （唐.白居易） 無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家。

路遠(yuǎn)誰(shuí)能念鄉(xiāng)曲，年深兼欲忘京華。 忠州且作三年計(jì)，種杏栽桃擬待花。 這是白居易被貶西南邊陲寫(xiě)的一首詩(shī)。

在詩(shī)人看來(lái)無(wú)論身處天涯海角，只要內(nèi)心平靜就能安然地把所在地當(dāng)做家鄉(xiāng)。 路途遙遠(yuǎn)，哪里還有人能唱出家鄉(xiāng)的小曲兒？年事漸長(zhǎng)，詩(shī)人已漸漸忘卻京城的熱鬧與繁華。 忠州的生活清閑幽靜，詩(shī)人以三年為期，種下的杏樹(shù)桃樹(shù)花開(kāi)不遠(yuǎn)，品嘗桃和杏的香甜大概也不會(huì)太遠(yuǎn)吧。 正是這種隨遇而安，隨心而活的心態(tài)，使得被貶西南邊陲的詩(shī)人，將海角天涯當(dāng)作自己的家。

將清苦的生活過(guò)得充滿(mǎn)詩(shī)意。 定風(fēng)波（ 宋.蘇軾） 常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。 自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。 萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。

試問(wèn)嶺南應(yīng)不好? 元豐二年，蘇軾因諷刺新法，誹謗朝廷的罪名帶來(lái)殺身之禍，好友王鞏亦受牽連被貶嶺南，當(dāng)時(shí)南方還是一片蠻荒之地，因?yàn)槌睗瘢辔孟x(chóng)蟑螂，容易流行惡性痢疾。那時(shí)被貶到嶺南的人都是九*一生。王鞏遂遣散了家人，不愿家眷跟自己去南方和他一起送*，但府中歌女寓奴執(zhí)意跟他同往。五年后，王鞏奉旨返回京都，蘇軾看到他，風(fēng)神俊朗，毫無(wú)滄桑之感，反而變得豁達(dá)起來(lái)。

和他同居的寓奴也沒(méi)有因?yàn)樯钇D辛而變得憔悴，反而容光煥發(fā)，更顯年輕了，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香;蘇軾問(wèn)她：“嶺南好不好，日子過(guò)得苦不苦？”寓奴微微一笑答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。” 是啊，心安的地方就是故鄉(xiāng)。什么是家？和心愛(ài)的人在一起，哪里都是家。

如何才能安頓，內(nèi)心覺(jué)得安寧有了歸宿，哪里都可以安頓。王鞏有柔美聰慧的寓娘與之相伴，更有她清亮悅耳的歌聲陪伴，使他感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)。蠻荒之地也就成了人間天堂。

《明心寶鑒》中有一段話(huà)：心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。心若不安，人就永遠(yuǎn)不會(huì)有“穩(wěn)“的感覺(jué)，而心中的欲望太多，就永遠(yuǎn)不可能過(guò)那種即使嚼菜根也津津有味的平靜生活。走到哪里，也不會(huì)有家的感覺(jué)。 我們總是渴望平淡安穩(wěn)度過(guò)一生，不要飄無(wú)定所，但真正的平淡安穩(wěn)，不是找一份高薪穩(wěn)定的工作，不是非要買(mǎi)一套屬于自己的大房子，而是不再對(duì)外部世界有過(guò)多的欲求，從而轉(zhuǎn)向內(nèi)心，追求一種寧?kù)o而豐饒的精神生活，隨遇而安，隨心而活，這樣才能找回家的感覺(jué)。

就像寓奴回答蘇軾所說(shuō)：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！币嗳绨拙右椎脑?shī):“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家。

心安之處是吾鄉(xiāng)

人生中某些冥冥的東西，如電荷漂浮，在某個(gè)特定的瞬間，迸發(fā)出令人驚異的火花，如閃電 ，令人詫異，我不敢去定義什么。 午后四點(diǎn)出門(mén)，忙了好多事情，路上拍了許多的老樹(shù)，記錄這個(gè)城市的歲月，亦在吃罷一份久違的水餃后看見(jiàn)一只烏黑油亮的黑貝，也擬把它記錄在一路構(gòu)思的一片文章里，，文章的題目就叫做《心安之處是吾鄉(xiāng)》，并想到出處就是不辭常做嶺南人的那個(gè)東坡居士。

六點(diǎn)回到家，制作兩件小東西，一直快到十點(diǎn)，忙完，快來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)一篇文章有某些個(gè)字已經(jīng)出來(lái)，震撼，這也許就是一份懂得吧。

四點(diǎn)的陽(yáng)光還是有些燦爛，出門(mén)時(shí)候穿了一件灰的風(fēng)衣，稍微有點(diǎn)冷，有的行人已經(jīng)穿上了薄的棉衣。一絲雨后的清新，讓人感覺(jué)是到了南方的雨后。 這條路新一些，北側(cè)的大樹(shù)趨向于筆直，路南側(cè)是原來(lái)最早的老樹(shù)，就要粗壯和虬曲得多。 路過(guò)前面路口辦完事情，折回，路口北去，售后服務(wù)處換了屏貼和保護(hù)殼，就在原來(lái)城市的中心道路上逡巡。

上回老太太坐在那里附近賣(mài)蛋糕的店買(mǎi)了沙拉肉松帶海苔的蛋糕，這回才確定了了它的名字叫做肉松小貝。還有綠豆糕、紅豆糕，蛋撻，蜜三刀，蛋卷等等等各種各樣的 美食 ，一個(gè)女孩兒拽著奶奶過(guò)來(lái)，要買(mǎi)吃的，奶奶拽走，不能吃零食，小女孩兒又撒嬌的拽回來(lái)，奶奶溺愛(ài)又無(wú)奈的答應(yīng)了小姑娘的無(wú)理要求。 美食 是最妥帖最便捷有最實(shí)在的愛(ài)，小孩子都會(huì)懂得，比拉緊奶奶的手誘惑更大一些。

成年人的世界有太多的無(wú)奈太多的不能實(shí)現(xiàn)也有太多的失落，于是 美食 也可以作為一種**的安慰。 世上唯愛(ài)與 美食 不可辜負(fù)，真愛(ài)難求，固最可以不離棄和溫暖安慰一顆塵心的便是 美食 。于萬(wàn)千悲歡里，尋一處所在，大快朵頤，微飽之時(shí)，有一杯甜酒可以佐餐，便是世上最美好的事情。

東坡有肉，蘇軾有酒，豈不是世間可樂(lè)，又兼子瞻捧出荔枝三百，以甜酒氣，何苦嶺南瘴多。

蘇軾——此心安處是吾鄉(xiāng)

?談起蘇軾，人們總想起一些詞語(yǔ)來(lái)形容他，例如超然物外、隨遇而安、胸懷曠達(dá)、灑脫自適等。但竊以為，他的這種曠達(dá)屬性，皆是命運(yùn)的賜予。

換言之，蘇東坡并非生來(lái)如此，而是嘗遍百味后，才得以灑脫地活成了令自己舒適的樣子。

?愚以為，“此心安處是吾鄉(xiāng)”能夠高度概括蘇軾的一生。**眼遇見(jiàn)這句話(huà)時(shí)，心中便產(chǎn)生十分的共鳴。這令我想象到這樣一幅畫(huà)面：當(dāng)夕陽(yáng)西沉，料峭的春風(fēng)拂過(guò)，你正與心愛(ài)的人相互依偎，愜意地坐在柔軟的山坡上，體會(huì)“相看兩不厭”的親切感，這時(shí)候你便會(huì)覺(jué)得找到了那個(gè)想要安然休憩的地方?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”大概便是這樣的意境。

能夠豪放的喊出“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，也能恣意地唱出“春色三分，二分塵土，一分流水”的婉約詞句，這句“此心安處是吾鄉(xiāng)”便出自他之手。 我特地摘下了他的原詩(shī)以供欣賞： 《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》 常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。 盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。 這首詞還有一段故事：蘇軾有一位好友名叫王鞏，因?yàn)槭艿绞固K軾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。

王定國(guó)被貶的時(shí)候，一位名叫柔奴的歌妓毅然決然與他隨行到嶺南。后來(lái)王鞏北歸，再見(jiàn)蘇軾時(shí)，難免要好好設(shè)宴款待，，柔奴便為蘇軾勸酒。蘇軾這才問(wèn)道：嶺南的風(fēng)土是不是不太好呀？柔奴于是很堅(jiān)定地說(shuō)道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。

蘇軾聽(tīng)了之后，非常感動(dòng)，于是寫(xiě)下了這首詞來(lái)贊賞柔奴。 大致意思就是：經(jīng)常羨慕那些長(zhǎng)得好看的男孩子，就連上天都很憐愛(ài)他們，甚至賜予他們美好而溫柔的佳人與他相伴。那位佳人不僅明眸皓齒，還有一副動(dòng)聽(tīng)的歌喉，每當(dāng)她開(kāi)嗓唱歌時(shí)，就仿佛雪花紛飛，使炎炎夏日也變得清涼無(wú)比。下片繼續(xù)夸贊對(duì)方，說(shuō)從遙遠(yuǎn)的地方奔波至此，你卻更加年輕了啊，笑起來(lái)還帶有嶺南梅花的清香呢。

夸完了就問(wèn)對(duì)方:“嶺南的風(fēng)土大概不是很好吧？”對(duì)方便氣定神閑地說(shuō)“能使我心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)啊！” 聽(tīng)了這句話(huà)，我頗為感動(dòng)，更何況是直率的蘇東坡?？梢韵胍?jiàn)，柔奴這一席話(huà)，說(shuō)出了蘇軾敢想?yún)s始終未能得償所愿的事情。 追溯起二十幾歲時(shí)的蘇軾，在歐陽(yáng)修這位伯樂(lè)的贊許下，名聲大噪，當(dāng)時(shí)的狀況足以用四對(duì)成語(yǔ)來(lái)形容：年少成名，躊躇滿(mǎn)志，書(shū)生意氣，揮斥方遒。 但一位冠古絕今的大人物怎會(huì)活得這么順利，接下來(lái)便是暴風(fēng)雨的來(lái)臨。

剛?cè)氤⑺阋驗(yàn)樵谧嗾壑性嵅⊥醢彩淖兎ㄟ\(yùn)動(dòng)，王安石丟了臉面，便在幕后作梗，蘇軾哪能受得了這等委屈，便自愿調(diào)往杭州，于是開(kāi)啟了一段調(diào)任與貶謫之旅。哥哥不順的時(shí)候，他的弟弟蘇轍也沒(méi)能幸免，曾經(jīng)擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)的哥倆，想要像杜甫說(shuō)的那樣致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。然而成長(zhǎng)之路總是一個(gè)受錘的過(guò)程，他倆在現(xiàn)實(shí)中都碰了壁，為了互相寬慰，哥哥對(duì)弟弟說(shuō)：“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看?！币馑际钦f(shuō)：自己在懷才不遇的境況下，要避開(kāi)政治斗爭(zhēng)的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂(lè)，悠閑度日。

此時(shí)的蘇軾似乎已經(jīng)有些志氣消磨了。 但蘇軾之所以是蘇軾，便是因?yàn)樗軐⑸畹拇反蚧癁轺庵慈バ∈隆Ｔ谥笏驗(yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，就連生活起居也成了問(wèn)題，樂(lè)觀的他沒(méi)有因此沉淪，而是帶著家人開(kāi)墾了一塊坡地，種田維持生計(jì)，蘇東坡的別號(hào)這是由此而來(lái)。

但一個(gè)人的孤獨(dú)畢竟是別人理解不了的，就在一個(gè)幽靜的夜晚，他看著四周破落不堪的景色喟嘆出了那句大家再熟不過(guò)的經(jīng)典名句：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。 《卜算子·黃州定慧院寓居作》 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 欣賞過(guò)全詞不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾還是那個(gè)保持倔強(qiáng)的蘇軾，生活始終無(wú)法讓他沉浸于哀愁，過(guò)盡千帆后的他依然孤高自許、蔑視流俗。正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去寄情無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。

借用一句余秋雨對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià):蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。就在一次春日出游時(shí)，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，蘇軾卻毫不在乎，泰然處之，甚至吟唱起來(lái)，緩步前行，做成了令我們頗為感慨的《定風(fēng)波》。蘇東坡在一次與春雨的際遇中表達(dá)了面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨依舊我行我素、不畏坎坷的超然情懷，從而真正達(dá)到了不以物喜不以己悲的境界，找到了他的“真我”，也留給當(dāng)代年輕人奉為座右銘的那句話(huà)：一蓑煙雨任平生。

之后的蘇軾愜意沒(méi)多久，又被貶到惠州，但他沒(méi)有忘記自己還是一個(gè)大美食家，一句：“日啖荔支三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人?！痹V盡了快意與瀟灑，后來(lái)甚至漂流至海南島，依然曠達(dá)地喊出：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”要知道，被放逐至海南可是當(dāng)時(shí)僅次于滿(mǎn)門(mén)抄斬的處罰。雖然身體早已疲乏不堪一擊，但他的精神與靈魂早已能夠耐得住捶打，變得堅(jiān)不可摧。

到此，大概可以應(yīng)驗(yàn)在開(kāi)頭說(shuō)的那句結(jié)論：他的曠達(dá)屬性，皆是命運(yùn)的賜予。我們也能夠得到另一個(gè)結(jié)論：在蘇子瞻的心里，已經(jīng)找到了讓他心靈得以安定的故鄉(xiāng)。正如他所說(shuō)的那樣：惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

意思便是：我的心緒恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明。 在這光怪陸離的人間，沒(méi)有人總能夠?qū)⑸钸^(guò)得瀟灑風(fēng)流，用蘇軾的話(huà)說(shuō)便是：人生如逆旅，我亦是。百科