共和是什么意思?
共和是什么意思?
1、歷史年號： 共和的由來，有兩說： 共和相關圖書(1)因厲王出奔后召公、周公二相共同執(zhí)政。《史記·周本紀》：“ 召公 、周公 二相行政，號曰‘共和’。
” 張守節(jié)正義引韋昭曰：“ 彘之亂，公卿相與和而脩政事，號曰共和也。
” 宋歐陽修《明正統(tǒng)論》：“昔周厲王之亂，天下無君，周公 、邵公共行其政十四年，而后宣王立，是周之統(tǒng)嘗絕十四年而復續(xù)。然為周史者，紀 周、召之年謂之共和 ，而太史公亦列之于《年表》?！?(2)因由共伯和**政事。《漢書·古今人表》“ 共伯和 ” 唐顏師古注：“共 ，國名也;伯 ，爵也;和 ，共伯之名也。
而《遷史》以為 周召二公行政，號曰共和，無所據(jù)也?！?宋王應麟《詩地理考·共和》：“古史，共伯和者，厲王時之賢諸侯也，諸侯皆往宗焉，因以名其年，謂之共和 ，凡十四年。
按《汲冢紀年》， 共伯和干王位，故曰共和 ?！?以上兩說，以**說為是。理由如下： “共和”是一種執(zhí)政方式，這種執(zhí)政方式的出現(xiàn)與厲王失去執(zhí)政能力有關，是對厲王執(zhí)政空缺的彌補，帶有替補執(zhí)政的性質，所以“共和”一詞具有動詞性質。
“共”是二人或多人協(xié)同的意思，“和”字從禾從口，是調五谷以合眾口的意思（古代有調酒器，名“盉”，專門用來摻和各種谷物釀制的酒，以達到**味道。此字從禾從皿，禾指五谷，皿指盛器，造字原理與“和”相同），所以，如果把政事比作眾人口味，把執(zhí)政比作調和眾人口味，那么“共和”就是兩人或多人協(xié)作共事，一起調和大眾口味，以達到滿足天下大眾要求的目的。因此，如果采用第二說，那么“共和”就失去了動詞的性質，失去了代替厲王執(zhí)政的含義，而僅僅是“共伯和”一詞的縮略形式，而這樣的漢語名詞縮略法在古代文獻中似乎還沒有見到第二例，因而存在問題。
況且，周召二公地位遠在“共伯和”之上，后者僅僅是一位普通諸侯，他有能力號令周召二公嗎？他能肆無忌憚地攝天子之政嗎？ 古有“羲和”，帝堯的皇家天文官，負責敬賓迎日，寅餞送日。追究帝堯天文官的官名含義，可以發(fā)現(xiàn)，“羲”即“晨曦”之曦，表示陽光從東南向西北照射，“和”即“回應”，表示把陽光從西北向東南送回，這樣一羲一和或一照一返，就構成了太陽運動的年周期和日周期（年周期：上半年，春和夏，日光發(fā)送;下半年，秋和冬，日光返照。日周期：上半日，太陽從東南方向西北方照射，下半日，太陽從西北方向東南方返照。這是古人對太陽運動的理解）。
古人把帝王登位比作朝日升起，照耀大地，這對應“羲和”之“羲”;又把帝王終老比作日光返照，發(fā)光結束，這對應“羲和”之“和”。這樣，一位帝王的登位與終老就構成一個完整的執(zhí)政周期，這對應太陽運動的“一羲一和”周期。 可是在厲王的情況，他是在位逃跑的情況，登位時他像太陽那樣升起，可是執(zhí)政到一半時，他卻像太陽脫離運行軌道那樣中途離開王位，獨自避難去了，因而無法繼續(xù)執(zhí)政以完成一個執(zhí)政周期，但在他未終老的情況下，他的太子無法登位，開啟自己的執(zhí)政周期。在這樣的特殊情況下，只好由“三公”中的周召二公來共同執(zhí)政，代替厲王把其執(zhí)政周期的后半期政事進行處理，以待他終老及太子登極。
簡言之，古人把帝王比作太陽，把帝王執(zhí)政比作太陽運行，把帝王執(zhí)政周期比作太陽運行周期，而厲王僅僅執(zhí)政了上半期就離位了，相當于太陽只完成了“一羲一和”周期的“羲”階段的職責，而“和”階段職責因太陽半途離去而無法履行，所以，就有了周召“共和”，**執(zhí)政的一段歷史。 2、政體形式：也稱共和制。泛指**權力機關和**元首由選舉產(chǎn)生的一種政治制度。與“君主制”相對。
章炳麟《駁康有為論革命書》：“雖然，在李自成之世，則賑饑、濟困為不可已;在今之世，則合眾、共和為不可已?！?郭孝成《民國各團體之組織》第四節(jié)：“待到共和局定，聊慰秋瑾幽魂。” 瞿秋白《鞘聲》五：“他說，‘**若行共和必內爭大亂’，不知道，十二年來并沒有行過絲毫共和，何以亂到如此？” 3、漢**侍妾稱號，與無涓等同處于妃嬪之第十四等，祿秩相當于百石官。
《漢書·外戚傳》顏師古注：“共讀曰恭，言恭順而和柔也。
共和是什么意思
共和的解釋
[republicani**]
也稱共和制。泛指 ** 權力 機關 和** 元首 由選舉產(chǎn)生的一種 政治 制度 。
與君主制 相對 詳細解釋 (1). 西周 從 厲王 失政，至 宣王 執(zhí)政，中間十四年，號 共和 。
共和 元年 ，即 公元 前841年，是 ** 歷史有確切紀年的 開始 。 共和 的由來，有兩說：(1)因 厲王 出奔后 召公 、 周公 二相共同執(zhí)政。 《史記·周本紀》 ：“ 召公 、 周公 二相行政，號曰‘共和’?！?張守節(jié) 正義 引 韋昭 曰：“ 彘 之亂，公卿 相與 和而脩政事，號曰 共和 也。
” 宋 歐陽 修 《明 正統(tǒng) 論》 ：“昔 周厲王 之亂， 天下 無君， 周公 、 邵公 共行其政十四年，而后 宣王 立，是 周 之統(tǒng)嘗絕十四年而復續(xù)。然為 周 史者，紀 周 、 召 之年謂之 共和 ，而 太史公 亦列之于 《年表》 。”(2)因由 共伯和 **政事。
《漢書·古今人表》 “ 共伯和 ” 唐 顏師古 注：“ 共 ，國名也; 伯 ，爵也; 和 ， 共伯 之名也。而 《遷史》 以為 周召 二公行政，號曰 共和 ， 無所 據(jù)也。
” 宋 王應麟 《詩地理考·共和》 ：“古史， 共伯和 者， 厲王 時之賢 諸侯 也，諸侯皆往宗焉，因以名其年，謂之 共和 ，凡十四年。按 《汲冢紀年》 ， 共伯和 干王位，故曰 共和 ?！?(2).指共和制。
章炳麟 《駁康 有為 論 革命 書》 ：“ 雖然 ，在 李自成 之世，則賑饑、濟困為不可已;在今之世，則合眾、共和為不可已。” 郭孝成 《民國各團體之 組織 》 第四節(jié)：“待到共和局定，聊慰 秋瑾 幽魂?！?瞿秋白 《鞘聲》 五：“他說，‘ ** 若行共和必內爭大亂’， 不知 道， 十二 年來并沒有行過絲毫共和，何以亂到如此？”
詞語分解
共的解釋 共 ò 相同，一樣： 共性 。 彼此 都具有、使用或承受：患難 與共 。 一起，一齊： 共鳴 。
共處（?）。 總計，合計：共計。
與，和：“ 落霞 與 孤鶩 齊飛， 秋水 共長天 一色 和的解釋 和 é 相安，諧調： 和美 。 和合 （.和諧;.古代神話中 象征 夫妻 相愛 的兩個神）。
平靜 ： 溫和 。
惠風 和暢。 平息爭端：講和。
中華*****中的共和是什么意思中華*****中的共和解釋
1、“共和”一詞來源于拉丁語respublica，意思是“公共事務”。共和制是指**的權力機關和**元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權組織形式。
共和政體區(qū)別于君主政體，而且是作為君主政體的對立面而存在的。
2、共和政治的基本含義就是，**和**是公共的，而不是私人的，**和**應當為公共利益而努力，而不應當為私人利益而奮斗。共和政治的另一個基本含義是，**各級政權機關的**人不是繼承的，不是世襲的，也不是命定的，而是由自由公正的選舉產(chǎn)生的。因而，公正而自由的選舉，是判斷一個**是否真正實行共和政治的又一基本準則。
共和是什么意思 共和意思是什么
1、共和制或稱共和民主制、民主國或民國（republic），是人類**的一種政體（和這樣統(tǒng)治的**），君主不是**的**首腦。施行共和制的**通常稱作“***”。
2、這個詞起源自拉丁文respublica，意思是“公民的公共事務”。
相對于帝國及王國，共和的特色是**元首并非世襲的皇權，若元首的產(chǎn)生方式是以民主選舉方式選出，則是民主政體。
共和的概念是什么?
共和也稱共和制。泛指**權力機關和**元首由選舉產(chǎn)生的一種政治制度。
施行共和制的**通常稱作“***”，而共和制政體，就是指**元首由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的政治制度，主要是與君主制相對的。
詞源
這個詞起源自拉丁文res publica，意思是“**的公共事務”。共和的根本原則是天下為公，**權力是公有物，**的治理是所有公民的共同事業(yè)。共和在本意上是通過制度組織起來的公共事務領域，而不是一種組織形式或政體。
共和主義強調*百科*的公共性、公平性與中立性，即**必須為所有人的利益服務（公益），而不能只為少數(shù)當權者的利益服務。
然而民主的概念不是共和制暗含的。
共和制**形式可以包含有限的民主，那里這些權利僅對有限的人群允許，如在今天的許多獨裁或集權**的情形。這個詞意思也足夠寬泛到包括許多今天的高級民主制。
中華*****的共和是什么意思？
所謂“共和”就是“共同、和諧的生活在一起”。共和作為政體形式指的是**權力機關和**元首由選舉產(chǎn)生的一種政治制度。
共和制的由來：在英國，私有財產(chǎn)者反對“**”、“君主”侵犯私人財產(chǎn)的斗爭早在12世紀就開始了。
這種斗爭最終導致了英國“大**”的產(chǎn)生。它是有產(chǎn)者與王權專制斗爭的產(chǎn)物?！按?*”使英國成為一個法制的而不是王制的**。國王和他所代表的“**”權力不再是無限的，除非獲得本人同意，國王無權支配公民的個人財產(chǎn)也不能任意侵犯個人自由的權力。
這使英國成為世界強國。而且，其政治遺產(chǎn)影響至今。英國一直有自治傳統(tǒng)。
這是議會民主政治的最基本條件。英國人一直是通過公民會議選出的代表來維護自己的自由。英國議會的代表是由各州郡選出的有產(chǎn)者，他們的作用是約束國王的權力，保護地方稅收。
因為，國王總是以**的名義想多收稅，自己花;制約王權的一方，議會代表們以民意為基礎要限制國王的稅收權。逐漸的，大臣們和大貴族為了使自己的聲音更有代表性，得到**的支持，制約國王的力量，他們便請基層代表來議會發(fā)言。這些來自基層的人逐漸成立了一個代表會議，即下議院。
最終，英國形成了以國王為首的**及制約國王**專權的上議院和下議院的現(xiàn)代議會政治模式。這種政治模式的核心價值是“權力制衡”，既不允許任何力量在**生活中成為一股獨大。所謂“集權專制”不是指一個人或少數(shù)人專權，而是指在**生活中，沒有多元的力量足以保證群體內的各種利益均衡，無法防止任何單一力量成為**權威而公然欺壓其他少數(shù)人。一旦任何力量成為**權威，那么，改變這個權威就要靠新的**權威，其結果會使整體陷入惡性循環(huán)中無法自拔。
所以，業(yè)主團結的目的不是打倒物業(yè)公司而是制衡物業(yè)公司，誰也不能成為獨大。業(yè)主的權力失去制約，成為獨大也不行。英國議會政治的建立經(jīng)過了一場可怕的革命。英國國王不愿意自動放棄自己的強權。
盡管在1628年產(chǎn)生了一個“權利**書”，議會再次提出限制國王的權力：國王未經(jīng)正當立法程序，無權課稅，無權監(jiān)禁或懲處任何人或在民間屯兵。議會通過立法、立約的形式制衡國王的權力。但1629年，國王查理用高壓手段，宣布解散議會，而且，11年沒有召集議會。在此期間，他為所欲為。
最終，導致了革命。1649年，國王被送上了斷頭臺。這次革命主要是由下議院**的。
“一個國君因背叛**而正式受審和定罪?！薄霸谏系壑?，**是一切公正權力的本源?！痹诨蕶嗯c有產(chǎn)者之間的權力之爭，終于產(chǎn)生了這樣的大眾政治思想：權力必須得到**的支持，這使傳統(tǒng)的精英政治開始向現(xiàn)代議會民主政治轉變。
17世紀前后，在英國，推動近代**產(chǎn)生的主要是三股力量：傳統(tǒng)的想控制一切的集權專制力量;反對控制，要保護自己私有財產(chǎn)和自己命運的新興有產(chǎn)者;很普通的**大眾的力量。最終斗爭的結果在英國產(chǎn)生了一套新的行政管理辦法——議會**，形成議會制約皇權、選民制約議會的符合宇宙均衡法則的相對穩(wěn)定的現(xiàn)代議會民主政治形式，使英國成了一個有君主的***。漢語“共和”一詞由來武王伐紂，肇始周朝。十代傳到厲王，貪暴兼有，國人起義，把他推翻。
他逃遁遠方，把兒子姬靜藏匿于正直元老召公家。義民搜索到召家，召公令姬靜脫下王服，穿在自己兒子身上，將兒子交給義民。他的兒子當了替罪羊。
厲王父子人間蒸發(fā)，**一時無君。義民商議請德高望重的召公與周公牽頭，召集無劣跡的同僚組成過渡性的新**共同管理**大事。大小問題經(jīng)**成員充分商量，達成一致后，才作決斷。在當時叫做“周召共和”。
這種政治體制被當時文字概括能力極高的史官名之為“共和”。共者，大家協(xié)商;和者，大家相處滿意也。 “共和”時期過了14年，待大家心平氣和之時，召公把當年自己將兒子代替姬靜之事和盤托出，提議由藏匿自家的王子姬靜出來繼任國君。
召公的提議經(jīng)國人上下“共和”，終于裁撤了非常態(tài)的共和政體，恢復了常態(tài)的君主政體。這種曇花一現(xiàn)的遠古政治事件，被司馬遷記入《史記》。 到了十九世紀下半葉，日本明?。
