“說到”和“說道”
“說到”和“說道”
“說道”不同于“說到” 現(xiàn)代漢語中，常見“說道”的用法?！暗馈庇小罢f”的意思，“說道”就是“說”， 這是一個并列式合成詞。
相關(guān)的還有“談道、講道、叫道、喊道、嚷道、問道、答道、寫道、唱道、安慰道、感嘆道”等等組合。
但在這些組合中百科，“說”的意思明顯趨于弱化。在語言實踐中，單用一個“說、談、講……”之類，有時似乎顯得“禿”，加上一個“道”字，就顯得四平八穩(wěn)得多?！啊恋馈?或“××道”)之后，如果是直接引用，其后一般用冒號，引用的內(nèi)容要加引號;如果是間接引用，其后一般用逗號，引用的內(nèi)容不加引號。如：他說道：“明天我就不來了。
”他說道，他明天就不來了?，F(xiàn)代漢語中也常見“說到”的用法?！罢f到”是一個動補式合成詞。
“到”表示一種結(jié)果?！罢f到”有“說及”的意思，后面往往是說及的對象或內(nèi)容，或者用于“某某說到什么時間、地點”的語境中?！罢f到”后面一般不能有語音停頓，書面上不加標點。
如：我們剛才還說到你。他說到這里，停頓了一下。“談到、講到……”的用法可以此類推。
顯而易見，“說道、談道……”不同于“說到、談到……”。在報刊中，把“×道”(或“××道”)誤用為“×到”(或“××到”)可算作詞語使用中的常見病和多發(fā)病。請看：(1)舒乙先生**講到：母親的一生是完美的一生，她有一個完美家庭，一個完美追求，一個完美事業(yè)，**畫上一個完美的句號。(《北京晚報》2001年5月23日)(2)大阪市民已呈現(xiàn)出飽滿的熱情，申奧歌曲《同一星球的朋友》已廣為傳唱，歌中唱到：“雖然膚色不同、宗教不同，**和音樂是世界共通的，大阪奧運會一定精彩。
”(《體壇周報》2000年7月10日)(3)楊瀾說：人在特別自信的時候，是不是也會有自卑的一面？姜文回答到：“你說得對?！銊偛耪f自卑，其實我非常自卑?！?《作家文摘》2003 年7月18日)這些例句中的“到”都應(yīng)該改為“道”。
\”指出\”、\”強調(diào)\”、\”要求\”、\”講到\”、\”說\”、\”談到\”等詞語的用法區(qū)別
指出\”是別人的、\”強調(diào)\”是特別重要的、\”要求\”要嚴厲一點、\”講到\”、\”說\”普通、\”談到\”重要會議。
要求[yāo qiú]，明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望。
指出 [zhǐ chū]，提出論點看法。
強調(diào) [qiáng diào]，特別著重或著重提出;強調(diào)客觀原因，再三強調(diào)。指突出某事，重視某事。
1、意思不同
“要求”就是讓下面的人去做，具有強制性的，當然下面的人是否去完成又是另一回事。“指出”是**表達自己的看法，不具有強制性，下屬根據(jù)意思自行領(lǐng)會。
“強調(diào)”則是就某一個具體的事或物做進一步的說明，并凸顯其重要性。
2、語氣不同
“要求”的語氣最為強烈，“強調(diào)”次之，“指出”最弱。
**的本質(zhì)是講究用事實說話，**是對客觀事實進行**和傳播而形成的信息，反映在**信息中的內(nèi)容必須對事實進行客觀真實傳達。
但是，客觀事實本身不是**，被**出來的**是在**者對客觀事實進行主觀反映之后形成的觀念性的信息，是記者把自己對客觀事實的主觀傳達出來而產(chǎn)生的信息。因此使用這三個詞語時，也表明了對客觀事實的反映情況。
3、重點突出不同
“強調(diào)，指出，要求“表明了作者重點要向讀者展示的內(nèi)容。
“強調(diào)“，是說明了具備**價值的事實,有以下屬性：新鮮性、重要性;“要求“表現(xiàn)了顯著性、接近性?！爸赋觥罢故玖送暾?*事實包括六個要素。
這六個要素(即五個W和一個H)指:何時(When,事件發(fā)生的時間)、何地(Where,事件發(fā)生的具體地點)、何人(Who,與此事有關(guān)系的人)、何事(What,事件或者事物的性質(zhì))、何故(Why,事件發(fā)生原因)和結(jié)果如何(How,事件發(fā)生造成的結(jié)果)。
一般而言,寫一條**必須交代清楚六要素,否則讀者會產(chǎn)生疑惑。連續(xù)**中,前篇已交代清楚所有要素,后面的**則可省某些要素。而“指出“正好可以突出這些要素。
講故事與講道理的區(qū)別
如果你給孩子講一個道理，他一定是不聽你的，但是你給他講一個故事，反映出一個道理，那就不一定了。 記得有一次看見一群小朋友在翻欄桿，怎么也阻止不了。
又有一次，眼睜睜地看著一位小朋友翻欄桿摔下來，胳膊骨折了，以后每每見到有人翻欄桿的時候，我會把拍的照片給這位小朋友看，他馬上就停止了，而且以后看見那個欄桿都會躲著走。
讓一個小孩晚上刷牙，他*活都不肯刷，覺得沒事，他說我就是不喜歡刷牙。但是當你給他講一個故事，告訴他你的每一個牙齒上都被細菌包圍著，他們特別喜歡你的口腔。 第二天早上起來口臭，就是細菌散發(fā)出來的，而且這些細菌還會跑到你的肚子里去，他們可喜歡你的肚子了，就像孫悟空進了鐵扇公主的肚子一樣，大鬧一番，我說你受得了嗎？然后再帶他看看顯微鏡下一片黃瓜上不停亂動的細菌，問題馬上解決了。 所以啊，講故事，要比講道理來得快的多。
有時候道理一大堆，干巴巴的條條框框，什么問題也沒有解決。
說理和講道理怎么區(qū)分？
說理往往是處于被動狀態(tài)，被迫和別人說理，很可能對方攻擊過自己，而說理則是被動反抗。講道理會是主動行為，也會是從被動轉(zhuǎn)入主動的努力。
講道理的人往往都處于上風，自認為處于上風，或者試圖去占據(jù)上風。
講道理和杠有什么區(qū)別?
這兩個其實本質(zhì)上沒有什么很大的區(qū)別。但是要細細分析的話，講道理就是在以自己的角度去用自己認為比較科學的語言去闡述自己的想法。
而杠，有一種貶義。
說一句懟一句，有明顯的不服情緒。杠，會讓人覺得很不舒服。
杠就是無理取鬧魚里挑刺，講道理就是陳述客觀事實。
客觀事實是指在時間和空間中存在的事物、現(xiàn)象和過程，它是一種本體意義上的范疇，無所謂對錯之分，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
客觀事實是物質(zhì)及其規(guī)律，意識是主觀的，客觀事實決定主觀意識，只有在遵守客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮意識的作用才能取得實踐結(jié)果。主觀精神的認識能力把存在作為認識對象，這就構(gòu)成了互為對象的依存關(guān)系。因此,和主觀認識行為發(fā)生相互作用的存在就是客觀存在。
