中秋節(jié)有什么習(xí)俗

中秋節(jié)有什么習(xí)俗

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，作為**的民俗節(jié)日之一，經(jīng)過(guò)千百年的文化沉淀，形成了獨(dú)具風(fēng)格的文化特色，除過(guò)賞月、吃月餅以外，還有很多民間習(xí)俗：

中秋節(jié)的習(xí)俗
1、【祭月】

在我國(guó)民間古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗，即祭拜月神。每到農(nóng)歷八月十五這**，家家戶戶都要設(shè)香案，擺上月餅、蘋(píng)果、花生、西瓜、石榴等祭品，其中各式月餅以及西瓜是**不可缺少的，西瓜還需要切成蓮花形，在月下，將月亮神像放在月亮出來(lái)的方向，然后點(diǎn)燃紅燭、高香，在長(zhǎng)輩的率領(lǐng)下全家依次拜祭月亮神，然后由家庭主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。

家庭主婦在切月餅時(shí)一定要預(yù)先按照家庭人數(shù)來(lái)分切，在家的和不在家的，都要算在一起，切的時(shí)候不能多切，也不能少切，而且大小、形狀要一樣。

此后再由家庭主婦向在場(chǎng)的家庭成員分發(fā)，先長(zhǎng)輩、后晚輩，出門在外的留一份。這象征著家庭團(tuán)圓，幸福美滿。
2、【燒塔】

中秋夜燒塔。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。

中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。
民間還有賽燒塔規(guī)例，誰(shuí)把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過(guò)程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族**反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)的由來(lái)。

現(xiàn)代人們則以“燒塔”來(lái)祈求稻谷節(jié)節(jié)飽滿，家里紅紅火火，親朋平平安安。江西、廣州等地仍沿襲這一習(xí)俗。
3、【吃月餅】

月餅是久富盛名的**傳統(tǒng)糕點(diǎn)之一，每逢中秋佳節(jié)家家戶戶都要準(zhǔn)備月餅，中秋節(jié)吃月餅的節(jié)日習(xí)俗已有上千年歷史。

月餅圓又圓，又是合家分著吃，吃了月餅合家大團(tuán)圓，象征家庭團(tuán)圓、鄰里和睦、人人和諧相處。
在我國(guó)古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食，據(jù)《洛中記聞》記載：唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺(jué)味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們看到最早有關(guān)月餅的歷史記載。

到了宋代有“荷葉”“金花”“芙蓉”等等雅稱，其制作方法也更加精致。大文豪、詩(shī)人蘇東坡在詩(shī)中稱贊說(shuō)“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥，是油酥，飴，就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
4、【吃桂花糕】

中秋節(jié)吃桂花糕的原因有很多。首先也是很重要的一個(gè)原因，就是中秋節(jié)大多是在農(nóng)歷十月份，而十月份正是桂花飄香的時(shí)節(jié)，此時(shí)的桂花香氣濃郁，很適合用來(lái)做成香甜軟糯的桂花糕，而且有些人家還會(huì)釀制一些桂花酒，具有獨(dú)特的桂花香。

其次，桂花爛漫之際，也是秋收之際，此時(shí)人們喜歡采一些桂花來(lái)做糕點(diǎn)，并且以品嘗桂花糕來(lái)表達(dá)對(duì)秋天的感謝，感謝秋天的豐收，分享豐收的喜悅和美好。而且桂花的花瓣是十分緊湊且外形優(yōu)雅，寓意著收獲和美好，所以中秋節(jié)吃桂花糕也象征著對(duì)美好生活的追求。
總的來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)吃桂花糕有兩個(gè)原因，一是此時(shí)桂花香氣正盛，做成桂花糕口感好;二是桂花寓意著收獲和美好，所以人們會(huì)在此時(shí)吃桂花糕，表達(dá)心中的追求。
5、【觀潮】

中秋觀潮的習(xí)俗由來(lái)已久，蘇軾的《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。

寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看?！?在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江中秋節(jié)**特色的民俗活動(dòng)。
6、【游火龍】

安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。

塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭?？?jī)溪中秋兒童打中秋炮。

中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。

7、【賞月】
在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是**不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，**們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

中秋節(jié)是**人合家團(tuán)圓的美好日子，每年這**，離家的游子，不管多忙都要趕回家中與父母、親友歡聚一堂、把酒言歡，這便是中秋真正的意義所在。

中秋節(jié)有哪些習(xí)俗

中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。

最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷（農(nóng)歷）八月十五，也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六。

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。

在二十四節(jié)氣“秋分”時(shí)節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來(lái)。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對(duì)象。中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀，是祭月習(xí)俗的遺存和衍生。

中秋的習(xí)俗有哪些

.祭月(拜月)祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古人對(duì)\”月神\”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有\(zhòng)”秋暮夕月\”的習(xí)俗。

夕月，即拜祭月神。

自古以來(lái)，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將\”月神\”牌位放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達(dá)了人們的美好祝愿。

祭月作為中秋節(jié)重要的祭禮之一，從古代延續(xù)至今，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動(dòng)，同時(shí)也成為現(xiàn)代人渴望團(tuán)聚、寄托對(duì)生活美好愿望的主要形態(tài)。2.燃燈中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。

江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō):\”廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。

做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及\’慶賀中秋\’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱\’樹(shù)中秋\’或\’豎中秋\’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常**則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。

滿城燈火不啻琉璃世界。\”中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。3.賞月賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮**最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。

民間中秋賞月活動(dòng)的文字記載出現(xiàn)在魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。4.追月所謂\”追月\”，即是過(guò)了農(nóng)歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續(xù)賞月，名為\”追月\”。據(jù)清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云:\”粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。

中秋節(jié)有哪些習(xí)俗？

關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗 中秋節(jié)的習(xí)俗有哪些一、關(guān)于中秋節(jié)風(fēng)俗：觀潮 “定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看。

”這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。

在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。

這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的**?！《?、關(guān)于中秋節(jié)風(fēng)俗：吃月餅 閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽(tīng)到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開(kāi)喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。

到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱贊說(shuō)，“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。

餅面上的圖案，起初大概是先畫(huà)在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈(zèng)送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。

傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，**忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī)，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫(xiě)著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相**反蒙復(fù)國(guó)。浙江溫州一帶稱這種月餅為“三錦”，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是“殺緊”。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。三、中秋節(jié)風(fēng)俗：玩月 中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。

究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩(shī)，俗士講古，往往通宵達(dá)旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山臺(tái)望月》詩(shī)：“大堤花里錦江前，詩(shī)酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當(dāng)天。

”這是登山玩月的佐證。明《江南志書(shū)》記載：常熟縣八月望日“游人操舟集湖橋望月?！边@是泛舟玩月的佐證。當(dāng)然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如**的景觀－－盧溝曉月、三潭印月等，無(wú)疑都是人們中秋玩月的絕好所在。

四、中秋節(jié)風(fēng)俗：燃燈 中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。

在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常**則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界?！笨磥?lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

五、關(guān)于中秋節(jié)風(fēng)俗：玩兔兒爺 近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說(shuō)，“晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。

這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來(lái)祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來(lái)(一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗*)，插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽(tīng)到晉北人唱‘圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕妹妹的溫柔。

’可見(jiàn)，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。另外，中間一個(gè)大木盤，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專給祭兔時(shí)做的。

還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶。

中秋節(jié)的習(xí)俗有什么？

中秋節(jié)是**的傳統(tǒng)佳節(jié)，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，之所以叫中秋節(jié)，是因?yàn)橹星锕?jié)時(shí)間為農(nóng)歷8月15日，8月份是秋季的一半，而十五又是一月的一半。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，作為**的民俗節(jié)日之一，經(jīng)過(guò)千百年的文化沉淀，形成了獨(dú)具風(fēng)格的文化特色。

中秋習(xí)俗：
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