“悶悶不樂”的意思是什么？
“悶悶不樂”的意思是什么？
悶悶不樂（mèn mèn bù lè）意思是形容心事放不下，心里不快活。
出自明·羅貫中《三國(guó)演義》第十八回：“意欲棄布他往，卻又不忍;又恐被人嗤笑。
乃終日悶悶不樂。
”
譯文：又害怕被別人嘲笑。于是整天心事放不下，心里不快活。
示例：我原本可以就這樣悶悶不樂百無聊賴，而我卻選擇了寫作并讓自己開心起來。
【近義詞】郁郁不樂、愁眉不展。
【反義詞】喜不自勝
用法：作謂語、定語、狀語;形容人不快樂。
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悶悶不樂的近義詞
愁眉不展，漢語詞匯，拼音是chóu méi bù zhǎn，意思是由于憂愁雙眉緊鎖。形容心事重重的樣子。
出自唐·姚鵠《隨州獻(xiàn)李侍御》之二：“愁眉不展幾經(jīng)春?！?br/>
譯文：由于憂愁而雙眉緊鎖幾次經(jīng)歷春天。
【示例】：?日愁眉不展的董事長(zhǎng)，今天見我時(shí)竟霽顏相對(duì)，想來一定是他找到了失蹤多年的女兒。
古代漢語單元試題及答案
職稱古漢語考試試題古 注——練習(xí)題答案一. 單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題和填空題：1. 古書注解中不僅用來釋義。并且用來分別同義詞和近義詞之間細(xì)微差別的術(shù)語是（D）A.謂 B.之言 C.之貌 D.謂之2. 下列注解術(shù)語用來注音、有時(shí)也可以是用本字說明通假字的術(shù)語是（A）（D）（）（）A．讀如 B．讀為 C．如字 D．讀若3. 古書注解中用作聲訓(xùn)的術(shù)語是 （D） （） （） （）A.謂之 B.讀若 C.讀為 D.之為言4．古書注解中不僅用來釋義并常用來區(qū)別近義詞之間細(xì)微差別的術(shù)語是（B）（）（）A.謂 B.謂之 C.之貌 D.之為言5. 古書注解中。
使用哪些術(shù)語時(shí)，被解釋的詞語總是放在它們的后面？（A）（B） （D）A.曰 B.為 C.謂 D.謂之6. 古書注解中用本字來說明假借字的術(shù)語是（C）（）（）（）A．謂之 B．謂 C．讀為 D．之為言7. 古書注解的術(shù)語中。
“讀為”和“ 讀曰 ”一般是用本字來說明假借字?！?讀若 ”和“讀如”的主要作用是注音。用來表示聲訓(xùn)的術(shù)語是 “之言”和“之為言” 。8. 《詩經(jīng)》毛亨的“傳”和鄭玄的“箋”當(dāng)時(shí)都各有特定的含義：“傳”是 闡明經(jīng)義。
“箋”有補(bǔ)充和訂正毛傳 的意思。9. 所謂儒家“十三經(jīng)”，包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《 孝經(jīng)》、《 爾雅》、和《 孟子》。三．簡(jiǎn)答題：1．什么叫聲訓(xùn)？古書注解中用來表示聲訓(xùn)的術(shù)語是什么？答：用聲音相同的或相近的詞來作注釋就鳴做聲訓(xùn)。
用來表示聲訓(xùn)的術(shù)語是“之言”和“之為言”。四．閱讀下面的注解文字。標(biāo)上正確的標(biāo)點(diǎn)。
并劃出《傳》的內(nèi)容（用——）和《經(jīng)典釋文》的注文（用﹏﹏）。1.《詩秦鳳蒹葭》（1997年試題）溯洄從之，道阻且躋?！豆{》云：升者，言其難至如升阪。本又作“隮”，子西反。
溯游從之，宛在水中坻?！臼琛俊秱鳌罚痕?，小渚。〇《正義》曰：《釋水》云：小洲曰渚。小渚曰沚，小沚曰坻。
然則坻是小沚。渚、沚皆水中之地。
故系渚言之。
2.《詩大雅桑柔》（1998年試題）維此良人。弗求弗迪;維彼忍心百科。
《箋》云：良。不入用之;有忍為惡之心者。王反顧念而重復(fù)之。言其忽賢者而愛小人。
〇迪，徒歷反?！臼琛俊秱鳌罚旱?。
夢(mèng)夢(mèng)而不夢(mèng)與夢(mèng)什么意思
您想問的是夢(mèng)夢(mèng)而不夢(mèng)于夢(mèng)什么意思嗎？夢(mèng)夢(mèng)而不夢(mèng)于夢(mèng)的意思是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)在生命中是同等的。夢(mèng)夢(mèng)而不夢(mèng)是指在做夢(mèng)時(shí)候發(fā)生的一件事同時(shí)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，以為是夢(mèng)沒想到是真的。
于夢(mèng)是指最終發(fā)現(xiàn)不管是不是在夢(mèng)里的事情就都當(dāng)做是夢(mèng)。
物物而不物于物，夢(mèng)夢(mèng)而不夢(mèng)于夢(mèng)是對(duì)聯(lián)，前者出自莊子后者則是人們的例子，指明普通人沒辦法看清夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的界限。
