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看書與讀書的區(qū)別

看書大多數(shù)時(shí)候是消遣，看自己感興趣的書籍，比如娛樂性的雜志，**，故事等，現(xiàn)在****泛濫，很多寫手都是搬運(yùn)或據(jù)想象寫出，沒有去體驗(yàn)生活，不像**實(shí)，賈平凹，金庸這些大家們，他們有生活積累和打磨，一部作品往往耗費(fèi)他們幾十年的時(shí)間，甚至一生。金庸描寫精彩、文筆飛揚(yáng)，古龍敘述簡煉、內(nèi)容懸疑。

看書的人大多數(shù)是為了消遣，打發(fā)時(shí)間就像看電視劇刷短視頻一樣的但是也有個(gè)別人將讀書和看書混淆在一起，可能是由于部分地區(qū)方言的關(guān)系。

而讀書主要是為了學(xué)習(xí)，讀書應(yīng)該按照步驟去讀或養(yǎng)成固定的閱讀習(xí)慣，每天閱讀一定時(shí)間，有時(shí)間進(jìn)行復(fù)盤，讀完一本書會(huì)從中汲取知識(shí)養(yǎng)分提高自己的認(rèn)知，豐富自己的技能，很多好學(xué)之士讀書時(shí)習(xí)慣做筆記或標(biāo)注，第2次重讀時(shí)就會(huì)省時(shí)省力。一本技能方面的書籍假如要掌握它要看很多遍，因?yàn)楦鶕?jù)艾賓浩斯遺忘曲線人在24小時(shí)內(nèi)遺忘的概率是很大的，所以要及時(shí)的進(jìn)行復(fù)習(xí)，《博贊學(xué)習(xí)技巧》里面講的復(fù)習(xí)周期大概是10分鐘復(fù)習(xí)一次，一小時(shí)后一次，**后一次，一周后一次，一個(gè)月后一次，6個(gè)月后一次，一年后一次，這樣復(fù)習(xí)下來知識(shí)將內(nèi)化為自己的，檢驗(yàn)知識(shí)的掌握熟練程度就要內(nèi)部整合，外部輸出來檢驗(yàn)自己知識(shí)的牢固性，這里眾所周知的是思維導(dǎo)圖輸出法和博費(fèi)曼學(xué)習(xí)法。人的大腦分左腦右腦兩部分。左腦負(fù)責(zé)邏輯數(shù)字邏輯性思維而右腦負(fù)責(zé)想象、圖像、感覺、夸張、韻律、運(yùn)動(dòng)、色彩之類，如果給右腦的**越多就會(huì)記憶深刻而不遺忘，思維導(dǎo)圖充分利用了人右腦的功能\”一圖值千金\”的學(xué)術(shù)意義就在于此。

大多數(shù)人假如看過100張照片大部分都能記住，而如果看筆記或者文章過了沒多久然就有可能遺忘，而思維導(dǎo)圖就是利用圖像來表達(dá)的。在一張紙上先畫一個(gè)中心圖像，接著畫**分支若干個(gè)，再畫第二分支第三分支如果紙張夠大，就可以無限向外延伸，它運(yùn)用了發(fā)散性思維和并能提高專注力。而費(fèi)曼學(xué)習(xí)法是將這個(gè)過程反過來了，他是為了輸出而去強(qiáng)迫性的逼自己輸入，人百科在輸出的時(shí)候說話會(huì)積極的調(diào)動(dòng)左腦和右腦儲(chǔ)存的知識(shí)，假如你看過一篇文章你能及時(shí)的將它回憶并將其中的要點(diǎn)說出來你就掌握了其中內(nèi)容的一半，然后你復(fù)述完之后再對(duì)照原來的內(nèi)容再把遺忘的部分加強(qiáng)和鞏固一下就行。

費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的過程大概是這樣的先將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀1~2遍有印象之后然后找一個(gè)對(duì)象去教他，去教他可以是你的好朋友、一只貓、一個(gè)錄音軟件，我選的是錄音軟件因?yàn)樵谑謾C(jī)里可以隨時(shí)隨地的打開。學(xué)習(xí)完1到2遍之后，及時(shí)的打開錄音軟件，將自己輸出的錄音六號(hào)之后再對(duì)照原文看自己有哪些遺漏的地方，將遺漏之處刻意練習(xí)就好! 總結(jié)：①看書屬于消遣一般都選娛樂，自己感興趣的部分比較多，而讀書呢就是學(xué)習(xí)，要突破自己的舒適區(qū)，多看一些能提高自己能力，令自己不舒服的書。②讀書初次學(xué)完后要及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，之后輸出，固化知識(shí)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，找出薄弱環(huán)節(jié)和遺漏之處后刻意練習(xí)，③重點(diǎn)推薦思維導(dǎo)圖和費(fèi)曼學(xué)習(xí)法。

讀書和看書的區(qū)別

看書強(qiáng)調(diào)“看”，而讀書含義相對(duì)寬泛。看書是指第二對(duì)腦神經(jīng)在工作，兩眼直視書本內(nèi)容，全神貫注，通過視神經(jīng)將書本內(nèi)容傳遞給腦中杻。

讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。

這些符號(hào)最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識(shí)別凸字等其他獲取方式。

常看書和讀書有什么區(qū)別嗎？

二者的區(qū)別是非常大的，主要分為表面上的區(qū)別和內(nèi)在的區(qū)別，內(nèi)在的區(qū)別雖然不容易被觀察到，但是二者內(nèi)在的區(qū)別更大，更重要。1.讀書多的人,外在氣質(zhì)真的不一樣。

外在氣質(zhì)不同。

讀書多的人從表面上就能看出很濃郁的書卷氣，談吐上也很儒雅。和人交流的時(shí)候，比較注意禮節(jié)和尺度;和人交往的時(shí)候，對(duì)行為也很注重。習(xí)慣言必信，行必果，這個(gè)特征和舞蹈演員一樣是一種習(xí)慣，非常好辨認(rèn)。這些習(xí)慣都是一些非常好的習(xí)慣，所以大多數(shù)人都喜歡和讀書人交往。

不讀書的人就沒有這些好習(xí)慣了，一般他們都不守規(guī)矩，喜歡斤斤計(jì)較，愛占小便宜，和人很難長期交往。對(duì)比下來，當(dāng)然是做一個(gè)常看書的人更容易讓自己成功。2.讀書，能開闊一個(gè)人的人生格局！人的一生可以接觸體驗(yàn)的生活并不多，只有自己和自己周圍人的生活經(jīng)歷。

但是讀書可以讓我們的生活經(jīng)歷更豐富，成功的人士講究立身立德立言，立言就是想在歷史上留下一些痕跡。大多數(shù)情況下都是通過寫作傳記或?qū)I(yè)作品來實(shí)現(xiàn)的。閱讀這些成功人士的作品，可以讓我們的生命體驗(yàn)更多，除了自己的人生，還能看到另外一些人的人生。

不讀書的人顯然見識(shí)只能是自己看到的那一小塊，完全和常讀書的人無法相比。3.讀書使目標(biāo)明確，生活態(tài)度更積極。多讀書的人，對(duì)**發(fā)展規(guī)律和事情的總體結(jié)構(gòu)都有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，知道個(gè)人努力的重要性，所以他們做事的時(shí)候，先確定明確的工作目標(biāo)，進(jìn)行努力地爭取，積極努力使自己能夠成功。

而且多讀書的人，明白了事情發(fā)展的規(guī)律，明白按規(guī)律辦事的道理，所以情緒控制得很好，情緒控制得好，做起事情來遇到事情，選擇就非常理性，就很不容易犯錯(cuò)，不做錯(cuò)事，堅(jiān)持到**，做事成功的概率也就比較大。不常讀書的人，就沒有這個(gè)能力了，因?yàn)榭床磺宄蝿?shì)，在工作生活中遇到問題，不容易做對(duì)自己有利的選擇，而且也容易發(fā)脾氣，怒者無智，當(dāng)然后果也就不會(huì)太理想。

讀書和看書有什么區(qū)別？

20/1000一：我認(rèn)為，讀書和看書是兩個(gè)概念。讀書是一件非常愜意的事情，而看書是一件非常隨意的事情。

讀書是和書中的人物進(jìn)行交談，進(jìn)行思想碰撞，你學(xué)會(huì)了很多東西，而當(dāng)遇到事情的時(shí)候，它們會(huì)突然蹦出來指導(dǎo)你的行動(dòng)。

從認(rèn)字時(shí)起，讀的書也應(yīng)該不少了，但記得的寥寥無幾，仔細(xì)搜索一下，有一本書始終沒有忘記?！睹鞒哪切┦聝骸肥窃?008年最灰暗的日子里讀的。書中人物的命運(yùn)，剛好契合我當(dāng)時(shí)的心情，真的是在寫我。王陽明坎坷曲折的經(jīng)歷牽動(dòng)著我的心。

我融入劇情不能自拔，當(dāng)他在貴陽的一個(gè)小山村對(duì)著竹子克物時(shí)，我也閉起眼睛任思緒飛馳，當(dāng)他被任命為兩廣總督，我也為他祝福。將近一年，我把這本書讀了兩遍，所以現(xiàn)在，我們也沒有分開過。【讀書全在空白處】，讀書應(yīng)該穿過文字，那些空白處才是你展開聯(lián)想的地方，這才是讀書的真諦。

這是我現(xiàn)在對(duì)讀書的理解。，其實(shí)那時(shí)，不知不覺中已經(jīng)歷過了。關(guān)于讀書，真的有很多感想，先把我特別喜歡的一句話送給你：當(dāng)你愛上讀書，世界就愛上了你，因?yàn)?，一本書就是一個(gè)世界，閱讀越是多，內(nèi)心越是沉穩(wěn)。

我們常說：一個(gè)人的氣質(zhì)里，藏著曾經(jīng)讀過的書，走過的路，愛過的人。氣質(zhì)是歲月長期沉淀的產(chǎn)物，是漫長時(shí)光所贈(zèng)予我們的**的禮物。即使讀書不會(huì)給你帶來直接的財(cái)富，但是卻可以使你的內(nèi)心富足。

當(dāng)你愛上讀書，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都在偷偷愛著你。因?yàn)槟憧倳?huì)在書中的世界里，遇見最值得愛的，最美的自己。讀書就要讀經(jīng)典。為什么？意大利文學(xué)家卡爾.維諾寫過一篇**的文章《為什么要讀經(jīng)典作品》，文章中他是這樣定義經(jīng)典的：一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。

二：在如此繁雜的信息時(shí)代，只要想學(xué)習(xí)我們就會(huì)被鋪天蓋地的信息包圍，我們知道學(xué)習(xí)要系統(tǒng)化體系化，但具體該怎樣做呢？楊振寧曾對(duì)自己的學(xué)生講道滿足于隨便拿來一些論文就讀，看到一個(gè)熱門課題就去研究論文，最多也就是二三流。閱讀應(yīng)該有品位，所謂的品位：1：進(jìn)入一個(gè)陌生領(lǐng)域，首先從閱讀正統(tǒng)文獻(xiàn)或作品開始，比如你想學(xué)習(xí)物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)，麥克斯韋的電學(xué)方程，焦耳的熱力學(xué)。如果你想學(xué)習(xí)金融知識(shí)就看Mcconnell的?經(jīng)濟(jì)學(xué)?，如果享學(xué)世界是就看斯塔夫里阿諾斯?全球通史?。2：閱讀權(quán)威的綜述文章。

所謂綜述文章就是把一個(gè)領(lǐng)域最近10年的成就怪概論了。比如科學(xué)類讀**的?科學(xué)?雜志，醫(yī)學(xué)類讀?展望?，工程類讀?頻譜?，金融領(lǐng)域讀?巴倫??經(jīng)濟(jì)學(xué)?。3：讀一些有趣的專著。比如對(duì)歷史感興趣就讀?人類簡史??絲綢之路?等等。

通過**文獻(xiàn)，權(quán)威綜述和學(xué)術(shù)專著閱讀，你在每個(gè)領(lǐng)域的閱讀品位就已經(jīng)很高了。當(dāng)然，這樣閱讀會(huì)很費(fèi)時(shí)，但這樣總不會(huì)像猴子搬包谷顧了這頭顧不了那頭，抓了芝麻，丟了西瓜。下面我再具體的講解一下。

拿吳軍老師的?閱讀與寫作50講?來說，就比較符合有品位。比如**講“什么是合格的閱讀理解”，課后作業(yè)讓你閱讀茨威格的?昨日世界??人類群星閃耀?，你就停下來好好閱讀，這樣是在為下一講“如何讀懂作者的內(nèi)心”打基礎(chǔ)，從而理解你讀到的是一個(gè)對(duì)人類世界充滿美好理想，同時(shí)自己的內(nèi)心世界又特別豐富充盈。比如第三講“如何讓你的話更吸引人”，課后作業(yè)是讓你預(yù)習(xí)?出師表??報(bào)燕惠王書??留侯論?，目的是讓你學(xué)習(xí)用文字如何更好的進(jìn)行書面表達(dá)，以此類推。

這就是學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化體系化。同樣，如果你想學(xué)習(xí)金融知識(shí)，那么香帥的課程也采用了這種方式，所有的向外延展都是圍繞這一中心，這就是學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化體系化，這才是正確的學(xué)習(xí)方法。

曾國藩提出的“看書”和“讀書”區(qū)別是什么？

“買書不可不多”，是曾國藩的觀點(diǎn)。道光十六年，他自京師“貸百金，南歸過金陵，盡以購書”。

歸家后，“侵晨起讀，中夜而休，泛覽百家，足不出庭戶者幾一年。

” “看書不可不知所擇”，是他的另一觀點(diǎn)。他最終所擇者，于“四書”、“五經(jīng)”之外，**《史記》、《漢書》、《莊子》及韓愈的文章……。以古觀今，時(shí)下貸千金萬金盡以購房購車者多多，貸款購書有幾人？當(dāng)然，也有買書不可不多者，但最終又擇讀了幾本自己的**？曾國藩說，“余平生有三恥：學(xué)問各途，皆略涉其涯涘。獨(dú)天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯，亦不認(rèn)識(shí)，一恥也……”他還說，“君子有三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也”。

我想，如若曾公能活到今天，他一定會(huì)以不識(shí)計(jì)算機(jī)為恥，也一定會(huì)以不知天文學(xué)不識(shí)恒星五緯為恥地“與時(shí)俱進(jìn)”的精神，于網(wǎng)上讀書，聲出金石為一樂。曾國藩讀書有一套學(xué)問。譬如，讀書要“一句不通，不看下句。

今日不通，明日再讀。今年不通明年再讀?！逼┤?，“讀書不二，一書不點(diǎn)完，斷不看他書”，而且要“先認(rèn)其貌，后觀其神”。

再譬如，他給自己立下的讀書課程很多，而“每日讀史十頁”終身不斷……。在這太多太多的譬如中，竊以為，每日讀十頁也好，讀一頁也好，要把文章讀懂才行。時(shí)下卻有人沒有讀懂就現(xiàn)發(fā)現(xiàn)賣。

還是以曾國藩之書為例。據(jù)1929年上海廣益書局《曾文正公治家全書》：道光二十一年的“稟父母”家書載：“重慶下者，不宜住三面懸空之屋”，文后注曰，“重慶下：言祖父母、父母俱存也”。有家出版社于1994年出版的文白對(duì)照全譯本《曾國藩家書》，對(duì)此條卻譯成了“老家在重慶以下的不宜住三面懸空的房子”。難道老家在重慶以上的就宜住三面懸空的房子。

難道譯者就不看看六十多年前的那部豎排版的線裝書后面的小注？只憑猜想就亂譯了去?這種讓人一頭霧水的誤讀誤譯的文字，若信以為真，甚至以訛傳訛，就不是一種茶余飯后的笑料，而是一種文化傳承的尷尬和悲哀。曾國藩讀書還以成誦為斷。他五歲“受學(xué)于庭，誦讀穎悟”。十五歲成誦《周禮.儀禮》、《史記》、《文選》。

五十六歲那年仍能成誦《離騷》，仍能于“輿”中成誦“上林賦”千余言。今兒，坐在要比那輿舒服多多的汽車、火車之這輿中的我們，誰還有那份成誦的心情？還值一說的是，檢索曾氏現(xiàn)存的一千多封家書中，又多有教子讀書的內(nèi)容。他對(duì)下一代，不僅有讀書要“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”的總體要求;而且有對(duì)研讀《尚書》、《漢書》、《史記》、《文選》等書的具體要求;而且有“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”的更為深刻的人文關(guān)懷…… 縱觀曾國藩在讀書生涯中，精心地購書擇書讀書，并讀出自己的發(fā)現(xiàn)，乃至對(duì)生活的感悟，并以此浸潤和融入人生，是奮進(jìn)的，也是艱難的，有些人窮極一生也未必可以真的實(shí)現(xiàn)。也許，因了這一視角，青年時(shí)代的毛澤東說：“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。