價(jià)值和意義，有什么區(qū)別？

價(jià)值和意義，有什么區(qū)別？

價(jià)值和意義，是相乘的關(guān)系。所謂價(jià)值，就是以世界上通行的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一個(gè)人所做的事情進(jìn)行判斷，是以外在的、世俗的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷。

因此，一個(gè)人追求更大的價(jià)值，他就是要不斷地去以外在的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，來讓自己達(dá)到怎樣的高度，實(shí)現(xiàn)怎樣的成功。

但是，創(chuàng)造了價(jià)值并不就等于擁有了意義。意義是一個(gè)人對(duì)自身所做的事物的認(rèn)可，是一個(gè)人自己內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的內(nèi)心如何去看待這件事情，決定了這件事情的意義的大小。所以，價(jià)值和意義并不相同，但它們之間存在相乘的關(guān)系。

如果又有價(jià)值，又有意義，這樣的事物就會(huì)讓人產(chǎn)生的幸福感特別豐沛。如果只有價(jià)值，缺乏意義，這就會(huì)形成世俗上的所謂的成功。一個(gè)人外表上擁有了他人認(rèn)為的一切好的事物，可是，這個(gè)人自己內(nèi)心缺乏對(duì)這些事物的認(rèn)可，他也會(huì)覺得自己的人生沒有多少意義。

價(jià)值與意義區(qū)別?

價(jià)值與意義的區(qū)別是什么？ 價(jià)值是衡量的標(biāo)準(zhǔn)和它的應(yīng)用，意義卻是價(jià)值深度的發(fā)揮和作用。 人生價(jià)值和人生意義有什么區(qū)別呢？ 人生價(jià)值指的是個(gè)人為**奉獻(xiàn)了多少，有沒有造福人類，有沒有對(duì)**的發(fā)展起積極作用。

人生意義，主要偏向于個(gè)人。

例如，你賺了，好多錢，而不奉獻(xiàn)于**。你覺得你的人生意義非常大，而你人生價(jià)值卻很小 意義 價(jià)值 影響三者的區(qū)別 人生觀 人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài) 度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主 要回答什么是人生、人生的意義、 怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。其具 體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生*觀 等。

人生觀是一定**或階級(jí)的意 識(shí)形態(tài)，是一定**歷史條件和社 會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在 人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā) 展起來的，受人們世界觀的制約。 不同**或階級(jí)的人們有著不同的 人生觀。

在人類歷史上曾出現(xiàn)過以 下幾種有代表性的人生觀：①享樂 主義人生觀。它從人的生物本能出 發(fā)，將人的生活歸結(jié)為滿足人的生 理需要的過程，提出追求感官快樂 ，**限度地滿足物質(zhì)生活享受是 人生的**目的。②厭世主義人生 觀。

宗教的厭世主義認(rèn)為，人生是 苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦 ，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。 ③禁欲主義人生觀。它將人的欲望 特別是肉體的欲望看作一切罪惡“價(jià)值”和“意義”的區(qū)別和聯(lián)系 1) 首先，主體A的價(jià)值和意義都必須存在一個(gè)（或者多個(gè)以上）客體B(object)存在才能存百科在。

即主體A的價(jià)值和意義是針對(duì)客體B而言。如果沒有客體B存在，主體A的價(jià)值和意義就無從提起了。 2)主體A的價(jià)值和意義 都對(duì) 客體B有益的。只不過客體B有益的方面不同。

3)價(jià)值是指 主體的某些特性(features)，對(duì)客體B的某些特性有加強(qiáng)作用。 比如：混凝土的發(fā)明對(duì)現(xiàn)代建筑業(yè)有極其重要的價(jià)值。 雖然主語是發(fā)明，但明顯是說 主體A 混凝土 對(duì) 客體B 建筑業(yè)有價(jià)值。 混凝土 的 原料豐富，價(jià)格低廉，生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單以及高強(qiáng)度、耐久性好的特點(diǎn)，使得建筑業(yè) 的能力得到加強(qiáng)。

4)價(jià)值是指 主體的某些特性(features)，對(duì)客體B的某些特性有證明作用。證明客體B的特性存在或其存在的合理性。即 所謂的象征。 比如：載人航天對(duì)人類歷史有些非凡的意義。

它意味著人類已經(jīng)進(jìn)入了宇宙時(shí)代。 什么叫“理論意義”？它與現(xiàn)實(shí)意義有什么區(qū)別 理論意義是指，一個(gè)事物對(duì)于理論思辨理論思維理論思考理論建構(gòu)理論突破所具有的意義。 理論意義的作用是指向理論的，不同于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)人生的認(rèn)識(shí)改造。

理論意義的作用是精神性的，不同于現(xiàn)實(shí)意義的物質(zhì)性。 目的和意義的區(qū)別 目的可以認(rèn)為是努力的方向,目標(biāo). 意義可以認(rèn)為是工作得到的回報(bào)或收益.努力的價(jià)值,作用等 兩者的聯(lián)系較多,區(qū)別在于期望不同.目的更直接,更具體,更明確.對(duì)個(gè)人或組織的影響可能更大. 而意義可能是潛在的,長(zhǎng)遠(yuǎn)的,影響面 較大的. 例如,高中生學(xué)習(xí)的目的絕大多數(shù)為考大學(xué),但其意義絕非上大學(xué)所能涵蓋.穿高中生學(xué)習(xí)的意義可為深遠(yuǎn).包含了長(zhǎng)知識(shí),懂道理,初步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀等. 又如,歷史上的農(nóng)民起義的目的可能是明確的,具體的,即推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí),過上溫飽的生活.但是往往一次起義勝利后的意義可能使深遠(yuǎn)而廣大的.從日常生活到政治制度等許多方面都會(huì)發(fā)生變化.這些就不是目的所能涵蓋了. 在開題中，選題價(jià)值與研究意義究竟有什么區(qū)別 目的是指為何研究它，意義是指研究它有何理論和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

價(jià)值與意義

讀書營(yíng)的小伙伴拋出了一個(gè)問題。價(jià)值和意義有什么區(qū)別？誠(chéng)然，在這之前我從來沒有思考過這個(gè)問題。

當(dāng)時(shí)的**反應(yīng)，我回了這樣一段話。

“我**感覺價(jià)值更多是向內(nèi)的，比如自我價(jià)值感。意義是向外的，比如做一件事是否有意義?！蔽蚁牒芏嗳硕紩?huì)陷入和我一樣的思維誤區(qū)。這樣的表達(dá)是淺顯沒有經(jīng)過深度思考的。

意義和價(jià)值本身對(duì)我們的人生有很大的影響。它決定了我們的價(jià)值觀和愿景。你想要成為一個(gè)什么樣的人？或者說你想在別人的眼里成為什么樣的人？首先，你得理解價(jià)值和意義的區(qū)別。

這是我見過**的解釋。 “價(jià)值和意義，是相乘的關(guān)系。 所謂價(jià)值，就是以世界上通行的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一個(gè)人所做的事情進(jìn)行判斷，是以外在的、世俗的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷。

因此，一個(gè)人追求更大的價(jià)值，他就是要不斷地去以外在的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，來讓自己達(dá)到怎樣的高度，實(shí)現(xiàn)怎樣的成功。 但是，創(chuàng)造了價(jià)值并不就等于擁有了意義。 意義是一個(gè)人對(duì)自身所做的事物的認(rèn)可，是一個(gè)人自己內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人的內(nèi)心如何去看待這件事情，決定了這件事情的意義的大小。 所以，價(jià)值和意義并不相同，但它們之間存在相乘的關(guān)系。如果又有價(jià)值，又有意義，這樣的事物就會(huì)讓人產(chǎn)生的幸福感特別豐沛。 如果只有價(jià)值，缺乏意義，這就會(huì)形成世俗上的所謂的成功。

一個(gè)人外表上擁有了他人認(rèn)為的一切好的事物，可是，這個(gè)人自己內(nèi)心缺乏對(duì)這些事物的認(rèn)可，他也會(huì)覺得自己的人生沒有多少意義。 所以，我們會(huì)看見很多通常意義上的所謂的成功人士，比如有車、有房、有錢等等，但是這樣的人他們自身的幸福感卻并不強(qiáng)。這就是因?yàn)閷?duì)于他所做的事情，盡管能夠創(chuàng)造出價(jià)值，可是因?yàn)樗约簩?duì)事情并不認(rèn)可，或者說認(rèn)可度比較低，就減少甚至喪失了意義感。 與此同時(shí)，只有意義感，而沒有價(jià)值感，也不是一件好事。

只有意義感，人們很容易陷入夸夸其談，或者陷入一片虛無。 人是群居動(dòng)物。一個(gè)人不可能完全獨(dú)立于**而存在。甚至從極端來說，一個(gè)人如果真正地獨(dú)立于**存在，這個(gè)人根本不可能認(rèn)識(shí)到自己是否還活著的——如果一個(gè)人身處任何地方，別人看見他就像沒有看見一樣，這個(gè)人就無從判斷自己是否還活著。

因此，一個(gè)人如果只是以自己的標(biāo)準(zhǔn)來看待這個(gè)世界，并非就擁有了真正的意義，而是意味著自己會(huì)不知不覺地隨著眼下的境遇而調(diào)整內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，從而喪失了真正的標(biāo)準(zhǔn)。所謂的阿Q精神，正是如此。阿Q精神有積極意義所在，但從消極的一面來說，正是缺乏世俗的價(jià)值而導(dǎo)致意義最終歸于虛無的一種體現(xiàn)。

所以，真正的價(jià)值和意義，應(yīng)該是同時(shí)存在的。他們一旦同時(shí)存在，就會(huì)促進(jìn)彼此進(jìn)一步的增長(zhǎng)。 舉例來說，一個(gè)既有價(jià)值的又很成功的人士，他在做一件有意義的事、比如在行善的時(shí)候，必然有著比一般人更強(qiáng)的行善的實(shí)力、能力，所以他能夠把善事做得更多，更好。

這就擴(kuò)大了善的影響力，也就意味著他所收獲的意義感就會(huì)更加的豐沛。因?yàn)樗麖倪@個(gè)工作之中，行善之中收獲的意義感，會(huì)讓他對(duì)自己所做的這件事情更加有興致，因此他繼續(xù)去做事。 不論他是為了這個(gè)意義去賺錢，還是為了這個(gè)意義去純粹的不賺錢而只做事，歸根結(jié)底，這都是一個(gè)良性的循環(huán)——賺的錢，可以繼續(xù)投入到有意義的善事之中。不去想賺錢，而只是純粹的致力于善事，那也意味著有做善事的能力，能夠把有意義的事做得更好。

”—童喜喜 價(jià)值決定了你在關(guān)系中獲得的成就感，而意義是你對(duì)自己生命本身的交代。

\”價(jià)值\”和\”意義\” 兩個(gè)詞語有什么不同?怎么辨析?

價(jià)值所指是“價(jià)值本身”而意義的所指是“價(jià)值所產(chǎn)生的”也就是價(jià)值之后的東西比如：品牌價(jià)值所說的是品牌所產(chǎn)生的價(jià)值而品牌意義所說的就是品牌價(jià)值所產(chǎn)生的意義也就是價(jià)值所產(chǎn)生的意義所以說意義是從價(jià)值里提煉出來的價(jià)值相對(duì)來說是個(gè)很廣泛的的概念而意義相對(duì)來說是很具體的