陳摶河圖和宋朝的河圖區(qū)別

陳摶河圖和宋朝的河圖區(qū)別

河圖，是**古代流傳下來(lái)的神秘圖案，這個(gè)神秘圖案源于天上星宿，蘊(yùn)含了深?yuàn)W的宇宙星象密碼，被譽(yù)為\”宇宙魔方\”?！昂訄D”的這個(gè)“河”，指的是“星河”。

星河，銀河、宇宙也，寓意極多極廣，玄妙無(wú)窮，深?yuàn)W無(wú)盡。

河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。

什么是《河圖》,《洛書(shū)》．

河圖與洛書(shū)百科是**古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽(yù)為\”宇宙魔方\”。 相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)\”河圖\”，獻(xiàn)給伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。

又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱\”洛書(shū)\”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章**，治理**，流傳下來(lái)收入《尚書(shū)》中，名《洪范》。《易·系辭上》說(shuō)：\”河出圖，洛出書(shū)，圣人則之\”，就是指這兩件事。

河圖上，排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘;洛書(shū)上，縱、橫、斜三條線上的三個(gè)數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。對(duì)此，中外學(xué)者作了長(zhǎng)期的探索研究，認(rèn)為這是**先民心靈思維的結(jié)晶，是**古代文明的**個(gè)里程碑?！吨芤住泛汀逗榉丁穬蓵?shū)，在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位，在哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

作為**歷史文化淵源的河圖洛書(shū)，功不可沒(méi)。? 河圖洛書(shū)是中華文化，陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書(shū)》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。

太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。1987年河南濮陽(yáng)西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖象栩栩如生，與近代幾無(wú)差別。

河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時(shí)已知必被發(fā)掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書(shū)圖象，距今約5000多年?？芍菚r(shí)人們已精通天地物理，河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)了。

據(jù)專(zhuān)家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬(wàn)五千年前。這說(shuō)明邵庸等先哲認(rèn)為\”河圖、洛書(shū)乃上古星圖\”，其言不虛。 【釋義】 一，河圖之象 河圖用十個(gè)黑白園點(diǎn)表示陰陽(yáng)、五行、四象，其圖為四方形。如下： 北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。

東方：三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。 南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。 西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。 **：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。

（其中，單數(shù)為白點(diǎn)為陽(yáng)，雙數(shù)為黑點(diǎn)為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)星宿，共28宿。）以上為《河圖》。

其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風(fēng)水象形之源也。 二，河圖之?dāng)?shù) 1，天地之?dāng)?shù)：河圖共有10個(gè)數(shù)，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。

其中1，3，5，7，9，為陽(yáng)，2、4、6、8、10、為陰。陽(yáng)數(shù)相加為25，陰數(shù)相加得30，陰陽(yáng)相加共為55數(shù)。所以古人說(shuō)：\”天地之?dāng)?shù)五十有五\”，即天地之?dāng)?shù)為55，\”以成變化而行鬼神也\”。即萬(wàn)物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生而已。

2，萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)：天一生水，地六成之;地二生火天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。

萬(wàn)物有生數(shù)，當(dāng)生之時(shí)方能生;萬(wàn)物有成數(shù)，能成之時(shí)方能成。所以，萬(wàn)物生存皆有其數(shù)也。 3，五行之?dāng)?shù)：五行之?dāng)?shù)即五行之生數(shù)，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之?dāng)?shù)。一、三、五、為陽(yáng)數(shù)，其和為九，故九為陽(yáng)極之?dāng)?shù)。

二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15數(shù)，故化為洛書(shū)則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)也。 4，大衍之?dāng)?shù)：大衍之?dāng)?shù)50即五行乘土之成數(shù)10;同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。

天地之?dāng)?shù)55，減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50，其中小衍為天地之體數(shù)，大衍為天地之用數(shù)。所謂\”大衍之?dāng)?shù)50其用49\”，就是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測(cè)的占筮之法：以一為體，四十九為用，?。

轉(zhuǎn)載：真河圖與先天八卦演化（陳摶秘傳河圖）

醫(yī)易同源，學(xué)醫(yī)不可不知易，然《系辭》有云“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”，又將我們引向《易經(jīng)》的源頭河圖和洛書(shū)（據(jù)說(shuō)：“圖書(shū)”一詞也源于此）?！断缔o》中雖然提到河圖洛書(shū)，并無(wú)圖案記載，及至宋代才出現(xiàn)河圖和洛書(shū)的圖案。

為便于對(duì)比思考，特將傳世的河圖、洛書(shū)、五行、九宮等圖案一并列出。

在學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)河圖的圖案似乎并不完美，而且有諸多不解之處，如河圖的數(shù)理結(jié)構(gòu)、河圖和洛書(shū)之間的關(guān)系以及河圖與八卦的關(guān)系等。正在困惑求索之際，偶得史力生老師的《易經(jīng)科學(xué)新解》一書(shū)，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，史力生老師明確提出流傳千年的宋代河圖可能為誤傳，真河圖應(yīng)該是讓原來(lái)河圖上側(cè)的2、7與右側(cè)的4、9交換位置，這樣其陰陽(yáng)數(shù)理更加完美。同時(shí)，如果讓真河圖上的所有偶數(shù)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)45度，即可導(dǎo)出洛書(shū)。至此，河洛歸一，圖書(shū)始之。

有了《真河圖。，下面的先天八卦圖（有多種叫法：伏羲八卦方位圖、伏羲八卦次序圖、先天八卦）就也可以順利成章地推導(dǎo)出來(lái)。