三月三是哪個民族的節(jié)日
三月三是哪個民族的節(jié)日
三月三又稱上巳節(jié)，是漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。所謂“上巳”，是指夏歷中三月的**個巳日，上巳節(jié)又稱三月三，是我國歷史相當(dāng)悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
追溯上巳節(jié)的來歷，可以一直推至上古時期。
傳說伏羲氏與女媧捏土造人，繁衍后代，故而后人尊伏羲為“人祖”，著在淮陽一帶修建太昊陵古廟，在農(nóng)歷二月二到三月三舉行廟會，在此期間剝伏羲進(jìn)行朝拜。后來又逐漸定為在上巳這**舉行各種慶祝活動。也正因蕘是為了祭祀造人的祖先，上巳節(jié)最初的諸多活動都與子孫繁衍有關(guān)。關(guān)于上巳節(jié)的意義，歷來有很多種說法。
一般認(rèn)為，這項活動在殷周ffj期就已經(jīng)形成，最初是一種巫術(shù)活動，主要目的在于除災(zāi)避邪，祈求生育。有學(xué)者依據(jù)屈原的《九歌·招魂》以及《續(xù)漢書·禮儀志》注引等資料，特別強(qiáng)調(diào)了在先秦時期上巳節(jié)“招魂續(xù)魄”的巫術(shù)色彩。其他如沐浴祓禊等活動都是以此為核心而展開的。
不論目的如何，上巳節(jié)最初是一種巫術(shù)活動是毫無疑問的。漢代學(xué)者應(yīng)劭認(rèn)為，上巳節(jié)時值季節(jié)交替，陰氣尚未完全消退而陽氣叉“蠢蠢搖動”，在這種季節(jié)人容易生病，所以應(yīng)該到水邊去清潔身體防止疾病。這也就是古代上巳節(jié)的重要內(nèi)容，“祓禊”，即為除災(zāi)祈福而在水邊舉行的清潔身體的儀式。
《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中有“惟溱與洧，方洹洹兮，惟士與女，方秉蘭兮”之句。徐廣《史記注》也記載有“三月上巳，臨水祓除，涓之禊”。由此可見上巳節(jié)“祓禊”的習(xí)俗由來已久。
至于為何選在巳日，應(yīng)礅的解釋是因為“巳者，祉也”，選在這**，就是為了既清潔身體祛除疾病，又祈求福祉降臨。這一觀點得到了現(xiàn)代學(xué)者烏丙安的認(rèn)同，他也認(rèn)為上巳節(jié)就是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”。除了清潔身體、除災(zāi)避邪，祈求生育也是上巳節(jié)重要內(nèi)容之一。古代專門設(shè)置有女巫來主持上巳節(jié)的活動，其原因之一大概是因為在這**要組織婦女到河邊沐浴。
主要是為了利用春天的桃花水洗去婦女身體里的不潔，駟走各種惡鬼，為生育創(chuàng)造條件。名義上是清潔身體洗去污垢，實際上是希望能夠借此驅(qū)鬼求育，因此，上巳沐浴也被認(rèn)為是古代治療婦女不孕癥的水療法?！吧纤取痹跐h代正式定為節(jié)日，魏晉以后固定為三月三日。在上巳節(jié)，主要舉行祭高襟、祓禊、曲水流觴、會男女、蟠桃會、祈豐收等活動。
高襟，即管理婚姻和生育之神。最初的高襟，是以孕育中的女性形象出現(xiàn)的，是生殖的象征。祭高襟顯然是一種與求子有關(guān)的巫術(shù)活動。祓禊，是一種沐浴、潔身、祈福的儀式。
古時人們認(rèn)為有的婦女沒有生育能力是由于鬼神作祟，就在上巳節(jié)舉行沐浴儀式治療不育癥?！吨芏Y·春官·女巫》中有“女巫掌歲時祓除釁浴”的記述，鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類;釁浴謂以香薰草*沐浴?！薄逗鬂h書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絮（潔）于東流水上，日洗濯祓除去宿垢疚為大絮。
”后來這種儀式逐漸演變?yōu)槿藗冊诖篍l相約外出踏青，攜著桃花或者蘭花，在水邊走走停停，欣賞美景，交流感情百科，感受大自然的美好，祛除整個冬季積存在人體內(nèi)的悶氣，而沐浴求子的習(xí)俗，就逐漸消失了。如王羲之**的《蘭亭集序》就是描寫的上已聚會的景象。又比如在繁盛的唐代，三月三作為其三大節(jié)El之一，就是以春游為主要內(nèi)容。
在上巳節(jié)節(jié)前五天，朝廷會按照官吏職位高低，分別賞錢一百至五百貫用作他們宴請賓客的費用。上巳這**就是從**到**全民慶祝的節(jié)FI。關(guān)于這一節(jié)Et中的各項活動，唐代諸多詩人都有描述。杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，描述了年輕女子在三月三到水邊踏青的盛況;崔顥的《上巳》詩：“巳日帝城春，傾都祓禊晨”。
更道出了巳日長安傾城出動舉行祓禊的景象。還有王維的《三月三日曲江侍應(yīng)制》“奉迎從上苑，祓禊向中流”等句子都有相關(guān)描寫。宋、明間上巳節(jié)的重要性雖然不及唐朝，但也頗具規(guī)模，這在文人詩句中也有反映。
如宋人周必大詩句“修禊歸來卻踏青，臨流謀野兩關(guān)情”，明確提到修禊與踏青是分開進(jìn)行的兩件事，說明上巳的習(xí)俗正在慢慢發(fā)生改變。《全元散曲》中也有描繪上巳踏青景象的句子：“修楔潭，水如藍(lán)，車馬勝游三月三。晚歸來，酒半酣，笑指西南，月影娥眉淡?！泵鞔胫文陠?，江蘇《吳江縣志》中記載：“上巳日，郡人傾城而出，游于百湖山水問，邑亦有游者，是日喧盛，飲者、博者、交易者、閑觀者，不下萬人。
”即是“傾城而出”，而且“不下萬人”，可以想見必定十分熱鬧。清代同治年間，江西《瑞州府志》記載，上巳節(jié)“攜酒盒郊游踏青，士民皆然”。由此可見，至此上巳節(jié)的主要風(fēng)俗已經(jīng)演變?yōu)樘で唷?/p>
直到今天，人們依然喜愛在春季出游踏青，放松心情。曲水流觴顯然是臨水浮卵的遺風(fēng)。臨水浮卵是一種很。
三月三都是什么民族的節(jié)日
三月三都是什么民族的節(jié)日 三月三是哪個少數(shù)民族的節(jié)日 三月三是是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。
在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。
漢族為上巳節(jié)，有三月三拜祖先 、三月三拜軒轅說法。 三月三是什么節(jié)日 三月三，漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時在農(nóng)歷三月初三。 古稱上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，**自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。
如此重要的節(jié)日，**很多民族將三月三奉為傳統(tǒng)節(jié)日。 據(jù)了解，“三月三”是壯族、侗族、布依族、苗族等兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年專門舉辦規(guī)模很大“三月三”歌節(jié)。節(jié)日期間，有傳統(tǒng)龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調(diào)、桂劇、侗鄉(xiāng)電影、侗戲、傳統(tǒng)扮故事、篝火多耶晚會等表演活動。
此外，還有千人品茶、斗雞、斗鳥等表演活動和奇石展、民族服飾展示、商品交易會、侗族香油茶等美食展。其中以壯族為典型。 三月三各民族有哪些習(xí)俗 云南瑤族有“干巴節(jié)”。
各村寨男女老幼結(jié)對進(jìn)山打獵或下河捕魚，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節(jié)日。 三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預(yù)?！吧教m”(山地旱谷)和漁獵豐收的節(jié)日，又是青年男女的“談愛日”。是日，村寨**預(yù)祝豐收，青年男女對歌歡舞，以“三月三”為定情之日。
老人們則拎著酒壇，走親串友，曰喝“團(tuán)結(jié)酒”。 云南布依族家家戶戶做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會之節(jié)日。有布依族三姐妹請外公吃飯之傳說。 漢族農(nóng)歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。
該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。 福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。 廣西壯族有“歌圩節(jié)”“歌仙節(jié)”，相傳為紀(jì)念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會，青年男女對歌、碰蛋、拋繡球、談情說愛，嬉戲娛樂，終日歌聲不斷，成為今之“歌節(jié)”。
侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。 畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。 傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，**對歌。
三月三是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日？都有什么活動？
三月三是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日 三月三是 壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族、布依族、畬族、黎族、土家族 等少數(shù)民族的節(jié)日。其中以廣西壯族最為典型。
壯族三月三是廣西壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，主要集中在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等少數(shù)民族聚居地區(qū)和梧州、玉林、賀州等一些漢族地區(qū)。
在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。 各民族慶祝三月三的活動 1、壯族 三月三是廣西壯族的一個重要節(jié)日，在這**里人們會用植物的汁液和 糯米 混合，做五色 糯米 飯，這是一種吉祥的象征，據(jù)說吃了這種飯可以身體健康。農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。
除此之外，壯族在三月三還會有歌圩活動，每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點，小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。 2、瑤族 瑤族的三月三為紀(jì)念民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名干巴節(jié)。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶分配，共享收獲的歡樂。
婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫四種顏色的糯米飯，用于敬獻(xiàn)**。節(jié)日當(dāng)天，瑤族**放下手中的農(nóng)活，集體休息**，男人們讀經(jīng)書、喝酒、娛樂，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林里對歌、玩耍、談情說愛。 3、黎族 農(nóng)歷三月三是黎族**追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的傳統(tǒng)吉祥節(jié)日。
天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，準(zhǔn)備過節(jié)食品，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節(jié)。三亞、保亭、陵水等地的黎族**每逢三月三節(jié)，人們以 豬頭 、米酒和飯團(tuán)為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。
三月三是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日
三月初三在我國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。下面是我給大家?guī)淼娜氯悄膫€民族的傳統(tǒng)節(jié)日，希望能幫助到大家! 三月三是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日 一、農(nóng)歷三月三是**多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。
在壯族 傳說 中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。
漢族為上巳節(jié)，有三月三拜祖先 、三月三拜軒轅說法。 二、農(nóng)歷三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜**、布洛陀始祖的重要日子。 三、農(nóng)歷三月三也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。歌節(jié)不僅是弘揚民族 文化 的盛會，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會。
據(jù)記載，歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)?！案枸?。
布依族三月三習(xí)俗介紹 三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬*。
經(jīng)過反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多 方法 祭把都不靈驗。后來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。
這個消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。 此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭取獲得豐收，于每年三具初三會天，不動上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬*田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲害。
后來將三月三定為“歌會節(jié)”。 貴陽南部郊區(qū)布依族把“三月三”稱為“仙歌節(jié)”。節(jié)日內(nèi)容與烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)大體相同，但他們是用 唱歌 的方法來祈求天神免災(zāi)，這天男女青年上山對歌。傳說誰唱的歌最動聽，天上的歌仙聽了，便會賜你一副金嗓子。
你勞動到哪里，哪里就會聽到金嗓于唱歌，害蟲聽到這聲音就不敢傷害莊稼了。 “三月三”是貴州羅甸縣布依族的“掃墓節(jié)”。此日以二家或宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨?，殺豬宰雞，擺設(shè)酒菜和花糯米飯祭奠。掃墓后，人們在墳山上娛樂、打獵和野餐。
羅甸縣南部紅水河一帶，“三月三”又稱“楓葉節(jié)”。北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天，人們到山野踏青游春， 兒童 們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。
此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達(dá)旦地對歌。
臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請客的習(xí)俗。 貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。
人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗?！叭氯边@天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設(shè)置一張長凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。
“老魔公”在大門口咒念“魔經(jīng)”，打幾個“農(nóng)陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。 **，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節(jié)”，為期三天，聚會者達(dá)數(shù)萬之眾。
云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。
羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動。方圓幾十里的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌?。
農(nóng)歷三月三是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日
農(nóng)歷三月三是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日 過三月三的民族有哪些 壯族、黎族、苗族、瑤族、侗族、土家族、土族、布依族、漢族等。農(nóng)歷三月三又叫上巳節(jié)，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典。
“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。
在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜**、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。 據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年歷史。
壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模\”歌圩\”。 相傳農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。
三月三日起源于中華民族原始**的原始制度。 三月三傳說： 相傳，遠(yuǎn)古的壯鄉(xiāng)有個員外生了三個美若天仙的女兒，長女和次女都嫁給了大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女兒還沒有嫁出去。她聰明過人，能詩能歌，心地善良，經(jīng)常背著家人樂善好施。
芳年十八時，盡管追求她的富人官人絡(luò)繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。 原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強(qiáng)哥。阿強(qiáng)雖出身貧寒，但心地善良，經(jīng)常為窮人做好事，無論誰家有什么農(nóng)活忙不過來，他總是擠出時間前去幫忙，他家有什么好吃的，也少不了鄉(xiāng)親們，因而得到了大家的厚愛。
阿強(qiáng)也聰明過人，雖然**圣書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興而發(fā)。麗妹雖然**圣書比他讀得多，但還拜他為師。阿強(qiáng)見麗妹謙虛好學(xué)，總把她當(dāng)親妹妹看待，經(jīng)常一起探討詩文，這一年農(nóng)歷二月下旬，壯鄉(xiāng)舉行山歌比賽，麗妹，阿強(qiáng)哥都報名參賽。
聽他倆的對歌，人人都如癡如醉，流連忘返。結(jié)果雙雙都得了頭名金獎。通過這次比賽，麗妹對阿強(qiáng)有了進(jìn)一步的了解，尤其對他那聰明絕頂，現(xiàn)編現(xiàn)唱以及樂于助人的品格深感敬佩，于是產(chǎn)生了愛慕之情。在大家離去后，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強(qiáng)吐露了自己的愛意，并發(fā)誓說：“如阿強(qiáng)不娶她，她也一輩子不嫁人。
”對她的話，阿強(qiáng)十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的。”麗妹緊緊抱住他，告訴他：“不會吧，只要你登門求親，他們會同意的?！丙惷米非蟀?qiáng)哥相親們都知道了，他們都說愿意為阿強(qiáng)捐獻(xiàn)彩禮，只要員外家人開恩。 一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強(qiáng)哥去了，正當(dāng)他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進(jìn)來，強(qiáng)行把麗妹抓了回去，麗妹泣不成聲，祈求父母成全她和阿強(qiáng)的這門婚事。
說阿強(qiáng)雖家境貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手一定會有好日子過的。但固執(zhí)的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強(qiáng)結(jié)為夫妻了，便心灰意冷，萌發(fā)了輕生的念頭。
到父母都散去入睡后，留下遺書，便懸梁自盡了。門外的丫鬟朦朧中醒來，聽到閨房內(nèi)有異常，打開門一看，她簡直驚呆了，麗妹已經(jīng)尋短見了。她拼命呼救，頓時，員外一家嚎哭起來，他們看著遺書，悔恨不該干涉女兒的婚姻自由，鄉(xiāng)親們聽到哭聲，知道了麗妹為了反抗父母干涉婚姻自由而憤怒*去，對她深感同情，對員外夫婦極為憤慨。
再說阿強(qiáng)從員外家提親不成，回到家后，茶飯不思，一頭栽倒在床上，父母怎么叫喚他，就是不坑聲。當(dāng)麗妹殉情的噩耗傳來，無疑是給阿強(qiáng)重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結(jié)為夫妻，*了再陰間也要結(jié)為夫妻。想到這里，他起身走出了家門，三步并做兩步，走到員外家，“哇”的一聲撲到了麗妹的尸體上，說時遲，那時快，他猛的起身一頭撞到梁柱上，也殉情了。這**正是農(nóng)歷三月三日，鄉(xiāng)親們見壯鄉(xiāng)的好兒子，好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著，哭泣著。
有的還以山歌老歌頌他們忠貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地為他們倆下葬。 為了紀(jì)念他倆，每年人們便在三月三這**，蒸上糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯(lián)歡唱歌，歌圩就這樣形成了。
