山水詩人是誰？
山水詩人是誰？
山水詩是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。 代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。
詩歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。
其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩， 于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。山水詩是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。 代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。 詩歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。
其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩， 于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。 山水田園詩人以王維、孟浩然為代表,因此也稱王孟詩派。這些詩人用開闊的胸懷,深細(xì)敏感的審美嗅覺,來描繪山水風(fēng)景的`優(yōu)美壯麗,歌詠田園生活的閑適靜謐。
而謝靈運(yùn)是**詩歌史上**位全力創(chuàng)作山水詩的詩人。 謝靈運(yùn)(385–433)東晉和南朝宋時代的詩人，是南北朝時代與陸機(jī)齊名的詩人。陳郡陽夏(今河南太康)。
出生于會稽始寧(今浙江上虞)。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂，墓葬于今江西省萬載縣。
謝靈韻是我國文學(xué)史上**的山水詩人，善于用富艷精工的語言記敘游賞經(jīng)歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句，對唐代的詩歌發(fā)展有一定的影響。 謝靈運(yùn)除詩歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名，景物刻劃頗具匠心，但成就遠(yuǎn)不及詩歌。謝靈運(yùn)早年信奉佛道，曾潤飾過《大般涅經(jīng)》，有《辯宗論》為其闡釋頓悟的哲學(xué)名篇。謝靈運(yùn)還于元嘉間奉詔撰《晉書》，《隋書·經(jīng)籍志》著錄36卷，已佚。
《隋書·經(jīng)籍志》又著錄有《謝靈運(yùn)集》19卷，已佚。明代張溥輯有《謝康公集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。另有明代李獻(xiàn)吉等輯刻的《謝康樂集》。近人黃節(jié)也作有《謝康樂詩注》等。
山水詩人指的是誰
寫山水田園詩而**的一派詩人，主要有謝靈運(yùn)，我國**位山水詩人;孟浩然、王維、陶淵明、劉長卿、范成大等。下面是我給大家整理了山水詩人的簡介，供大家參閱。
山水田園詩派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂 1、王維 王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。
他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩成就達(dá)到高峰，在**詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。
這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句**成就。他的應(yīng)制詩、唱和詩及宣揚(yáng)佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣**，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。
其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。
王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。 正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。
特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中?！?《鳥鳴?》)“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。
”(《欒家瀨》)以及名句“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。 2、孟浩然 唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。
曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。
后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。
雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。
如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。
現(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。 “故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，這里有清新的泥土味;這里有強(qiáng)烈的生活感。
這里“淡到看不見詩”(聞一多《孟浩然》)，但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也徹底丟開了。
思緒終于舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?”這四句詩是孟浩然藝術(shù)?。
山水詩人代表人物有哪些？
1、陶淵明(約365年—427年)，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。
東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。
曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》等。
2、謝靈運(yùn)(385年-433年)，漢族，浙江會稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。
**山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，**文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。謝靈運(yùn)生活的年代，正是南朝宋代東晉之時。
3、王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫、書法、音樂。
王維早年立志于功名進(jìn)取，寫了許多風(fēng)格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。
4、孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代**個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或?qū)懹螝v所見各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。
其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。
5、柳宗元(773—819)字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。柳宗元的山水田園詩，善于表現(xiàn)孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術(shù)上很有特色，如《溪居》：久為簪組累，幸此南夷謫.閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻路草，夜榜響溪石.來往不逢人，長歌楚天碧。
古代山水詩人有誰
山水詩源于東晉陶淵明，創(chuàng)始人是謝靈運(yùn)，代表有王維，孟浩然，陳子昂。下面是相關(guān)的內(nèi)容簡介，希望對你有幫助。
山水詩派，**南朝宋出現(xiàn)的詩歌流派。
開創(chuàng)山水詩派的**是謝靈運(yùn)。 其實(shí)，在此之前的東晉晚期，士族寄情山水，優(yōu)游名勝，在他們的玄言詩中已開始出現(xiàn)了一些寫景名句，發(fā)揮老莊自然哲學(xué)來贊美江南山水。 唐代山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。這些詩人用開闊的胸懷，深細(xì)敏感的審美嗅覺，來描繪山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活閑適靜謐，從一個側(cè)面折射出盛唐時期**的\’安定，農(nóng)民的安居樂業(yè)和時代精神的開朗樂觀。
以前對山水詩評價(jià)過低，認(rèn)為是遠(yuǎn)離時代的。 “國破山河在，城春草木深”也是山水詩，只因?yàn)槭窃趤y世，詩人才那么心情沉重。
那么，在太平時期，王維歌詠“明月松間照，清泉石上流”，不也正符合時代的要求么! 最杰出的山水田園詩人是王維。據(jù)記載，王維九歲就能寫詩。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，就是王維十七歲時寫的：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸yú少一人。 謝靈運(yùn)簡介： 謝靈運(yùn)(385-433)，陳郡陽夏(今河南太康)人。**古代**的山水詩人，與田園詩人陶淵明并稱為“陶謝”。
《宋書》本傳載，謝靈運(yùn)被殺于“元嘉十年，年四十九”,據(jù)此可知謝靈運(yùn)生于東晉太元十年(385)。鐘嶸《詩品上》：“初，錢塘杜明師夜夢東南有人來入其館，是夕即靈運(yùn)生于會稽。旬日而謝玄亡。其家以子孫難得，送靈運(yùn)于杜治養(yǎng)之。
”會稽在今浙江紹興，錢塘在今浙江杭州。“旬日而謝玄亡”當(dāng)有誤，據(jù)《宋書·謝玄傳》可知，謝玄亡于太元十三年(388)，是故或疑為“謝安亡”，或疑為“謝亡”?！端螘繁緜髟疲骸白嫘?，晉車騎將軍。父，生而不慧，為秘書郎，蚤亡。
靈運(yùn)幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：‘我乃生，那得生靈運(yùn)!’”謝靈運(yùn)祖父謝玄，太傅謝安之侄，曾任東晉車騎將軍，**軍事家，與謝安一起**了淝水之戰(zhàn)，大敗前秦苻堅(jiān)軍。太元十年謝安**之后，翌年謝玄請解職。太元十二年(387)，謝玄為會稽內(nèi)史，得以返鄉(xiāng)領(lǐng)略山川之美。次年(388)，謝玄卒。
謝氏始寧莊園(今浙江上虞一帶)頗為出名，謝靈運(yùn)的祖父和父親都安葬在這里。謝靈運(yùn)《山居賦》云：“選自然之神麗，盡高棲之意得?！贝司湎伦宰⒃疲河嘧孳囼T，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。
后及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實(shí)基于此。
”謝玄為了“避君側(cè)之亂”而東歸營造莊園，對謝靈運(yùn)有一定的影響。 太元二十一年晉孝武帝卒，子司馬德宗立，是為晉安帝。安帝聽任司馬道子、王國寶執(zhí)政。安帝隆安元年(397)，王恭上表舉王國寶罪狀，舉兵討伐，司馬道子殺王國寶。
隆安二年(398)七月，王恭、殷仲堪起兵，討司馬尚之。王恭部將劉牢之殺王恭。隆安三年(399)，司馬道子子司馬元顯自領(lǐng)揚(yáng)州刺史，獨(dú)攬大權(quán)。
十月，孫恩在海上起兵?；感M(jìn)攻江陵。隆安四年(400)，桓玄都督八州軍事，領(lǐng)荊州、江州二州刺史。元興元年(402)，晉下詔討桓玄。
桓玄入京師，放逐司馬道子，殺司馬元顯，獨(dú)攬朝政。元興二年(403)，劉裕破盧循于永嘉。九月，朝廷封桓玄為楚王。
十一月，桓玄逼安帝下禪位詔書;十二月，桓玄稱帝。元興三年(404)，劉裕、劉毅等起兵討桓玄?；感?。
山水詩人有誰 山水詩人有哪些
1、山水詩人有謝靈運(yùn)、孟浩然、王維、劉長卿、韋應(yīng)物、劉禹錫、柳宗元、儲光羲、常建等等。山水詩顧名思義是描寫山水風(fēng)景的詩，詩中不一定只寫山水，通常會有其他輔助內(nèi)容，但表現(xiàn)的還是的山水風(fēng)景的絕倫之美。
2、山水詩起源于先秦兩漢，鼻祖是東晉的謝靈運(yùn)，東晉隨之也出現(xiàn)了大量的山水詩。
山水詩出現(xiàn)在田園詩之后，山水詩的盛行，不僅讓山水成為了獨(dú)立的審美對象，同時也為**的詩歌增添了一種新的題材，是人與自然的和諧和進(jìn)一步溝通的標(biāo)志，也產(chǎn)生了一種新的自然趣味。 3、古人認(rèn)為**的百科山水詩，有著“詩中有畫，畫中有詩”的特征。要做到詩中有畫，就需要能夠用畫筆把山水景物中那份微妙的蘊(yùn)涵描寫出來，這樣讀者就能有更直接的審美感受。詩人也通過寫景抒情這種方式，表達(dá)自己的理想和志趣。
