傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別
傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別
中華拳術(shù)攻防之道，確有自己在理法術(shù)功各個(gè)方面獨(dú)到的看法。傳統(tǒng)拳術(shù)的 武術(shù) 與現(xiàn)在風(fēng)行的“**現(xiàn)代散打”，雖同為搏斗項(xiàng)目，但在練習(xí)和攻防利用上卻有著很多質(zhì)上的不同。
下面是我為大家整理的關(guān)于：傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別。
歡迎閱讀! 傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別一 中華拳術(shù)的修煉與利用，在理論上是“外遵天道自然的法則、規(guī)律;內(nèi)順自身內(nèi)外各部位器官的性格”，內(nèi)外同一而修，內(nèi)外同一而用，表示為最節(jié)能、全方位的攻防武術(shù)的技巧、技能、工夫。自身內(nèi)外各部位器官的能力，技巧、工夫，是在自身同一攻防的調(diào)和下完成的。其機(jī)動(dòng)機(jī)動(dòng)的攻防變更，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與規(guī)矩，所謂“萬變不離其宗”。 現(xiàn)代散打，既不是西方的 拳擊 運(yùn)動(dòng)，又不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)武術(shù)工夫的體現(xiàn)。
從散打活動(dòng)員在賽臺(tái)上的表示及技巧風(fēng)格來看，其攻防 方法 利用表示為招法零碎;其自身整體表示為身材與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機(jī)與身法、步法、手段組成的攻防方法亦不同一。 用力的所謂剛?cè)崴?，充其量亦不過相似前人所說“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽不平衡。 傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別 總之，由于散打的理論體系不完整，修煉工夫的技巧宗旨體現(xiàn)得不明確，雖接受了各種搏擊、搏斗、拳術(shù)武術(shù)的外在招法，但未能在散打活動(dòng)員身內(nèi)“同化同一”，沒有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員和活動(dòng)員的主觀愿看的揣測、想象而施之。
故利用時(shí)身材各方面名符實(shí)在地浮現(xiàn)為“散”。 從以上大致剖析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術(shù)工夫的武術(shù)和散打運(yùn)動(dòng)的搏斗，不是一回事，工夫藝境是不一樣的。 那么，到底中華傳統(tǒng)拳術(shù)的武術(shù)和散打運(yùn)動(dòng)，有哪些本質(zhì)上的不同呢?下面做一些相互間的相比。
理論體系不同：中華傳統(tǒng)拳術(shù)是中華民族 文化 在武學(xué)拳門的結(jié)晶，其理論是以中華民族 傳統(tǒng)文化 為根本的。具體是：利用易經(jīng)的學(xué)說闡明拳術(shù)的理、法、術(shù)、功，確立修煉和利用拳術(shù)的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進(jìn)一步以道德經(jīng)學(xué)說為理論經(jīng)典，引誘、修煉“拳道”的藝境;以黃帝內(nèi)經(jīng)為首的一系列中醫(yī)理論，熟習(xí)和闡發(fā)拳術(shù)修煉時(shí)，拳術(shù)技巧、工夫與人體各方面的關(guān)系，闡明拳術(shù)健身強(qiáng)體，開慧增智的方法、結(jié)果及生化機(jī)靈的道理;以兵法學(xué)說引誘拳術(shù)攻防的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則;以諸子百家學(xué)說，包括**佛學(xué)理論，引誘傳統(tǒng)拳術(shù)工夫的修煉與利用。故可以說，中華傳統(tǒng)拳術(shù)是一門理法術(shù)功內(nèi)容博大精湛的學(xué)問，故修煉拳術(shù)必須明理而知法，按法而修能得術(shù)，按術(shù)而用見工夫。
傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別二 **現(xiàn)代散打，是按照西方**的模式加上一些人自己的主觀看法和愿看，拼湊而成的一種搏斗運(yùn)動(dòng)。其理論體系尚未成立，其練習(xí)內(nèi)容和搏擊的形式，尚屬幼稚時(shí)期的表示階段。 “呼吸”的修煉方法不同。傳統(tǒng)拳術(shù)以“氣沉丹田德潤身”為法則，必先以修煉自身的內(nèi)勁的天生為宗旨，修氣沉丹田的逆式呼吸。
若用于武術(shù)尚須相繼修煉“氣進(jìn)丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內(nèi)轉(zhuǎn)”，**到達(dá)內(nèi)氣的意呼吸運(yùn)動(dòng)，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以內(nèi)勁勁勢逆運(yùn)行的方法決定外在攻防招法拳勢的利用。 故修煉中華傳統(tǒng)拳術(shù)工夫，隨氣沉丹田工夫的成熟百科，腹部外顯的肺呼吸功能橫紋，會(huì)隨工夫藝境的進(jìn)步而降低，到內(nèi)在工夫藝境全體透空層次，代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。 故此傳統(tǒng)拳術(shù)工夫，可以依據(jù)氣沉丹田的工夫的不同藝境，而將工夫?qū)哟嗡椒譃槲鍌€(gè)不同階段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。 在熟手工夫階段時(shí)，氣沉丹田工夫成，在劇烈的攻防變更中，呼吸自然就不會(huì)憋悶喘滿，故可以長時(shí)間進(jìn)行武術(shù)而不疲憊。
這一方面體現(xiàn)了氣沉丹田的逆式呼吸工夫，另一方面闡明呼喚實(shí)在武術(shù)應(yīng)當(dāng)是最節(jié)能的。 散打選手沒有此項(xiàng)專門練習(xí)的方法，故腹部的肺呼吸線橫紋，仍停留在上腹部位(曾多次觀察過數(shù)位獲得過很好名次的散打活動(dòng)員，其水平**者，呼吸線亦僅在肚臍上二寸左右)，故在散打攻防運(yùn)動(dòng)中易生喘滿、呼吸急促、氣喘吁吁的現(xiàn)象，不能堅(jiān)持長時(shí)間的搏斗，易發(fā)生疲憊而不能充分發(fā)揮拳腳的效用。其根本原因是現(xiàn)代散打乃“專心耗精”的一種運(yùn)動(dòng)形式。 傳統(tǒng)拳術(shù)攻防招法的利用，講求神、意、氣、勁、形、中六合一統(tǒng)，相互主從而用，形體懇求具備虛實(shí)分明的外六合而又柔弱無骨的工夫藝境，攻防變更允從曲化直發(fā)的法則，柔化剛發(fā)地利用，隨勢而變，因勢而用。
講求身法立如平準(zhǔn)、活似車輪、中土不理位、陰陽遁使、以定用手、以重?fù)糁校シ拦し蛉巫匀弧?“手眼身法步、肩肘腕胯膝”，處處講章法，時(shí)時(shí)見工夫;“閃展騰挪，拿打踢摔”，招招講技能，法法見藝境，故從熟手工夫起就可做到攻防變更流利、自然。 散打運(yùn)動(dòng)的攻防方法的利用，表示為僅見手、足部位的擊打，活動(dòng)員身材內(nèi)部的法則、規(guī)矩，毫無中華傳統(tǒng)拳術(shù)身法、步法、手段等全方位內(nèi)在同一調(diào)和的工夫的味道可言。
相互攻防變更顯示的是力氣的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗?fàn)帯?傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防招法“勁、形陰陽合一”，“內(nèi)練丹田一口氣，外練筋骨皮”，內(nèi)外工夫合一，即內(nèi)勁和形體筋勁骨力的配合利用，由此發(fā)生招法的拳勢。有勁形屈從、逆從兩種具體方法，同樣的招**有不同的藝境結(jié)果，處處體現(xiàn)出利用剛?cè)岬募记?、技?身法、手段、步法，內(nèi)外一氣貫串，周身一家工夫藝境的利用，其特色是用必打犯而不傷人。
散打活動(dòng)員身上沒有內(nèi)外工夫修煉和利用的差別，其練習(xí)方法是“直接以形體錘煉攻防方法，而又直接用于攻防之中”，只憑自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的利用力氣、速度，來施用于攻防方法中。 外在身材的某種松活，并不體現(xiàn)中華實(shí)在講求的柔韌，仍屬形體僵硬的利用。由于散打教練和活動(dòng)員都不服從“成非所練，得非所求”這一傳統(tǒng)拳術(shù)工夫修煉的法則，故散打活動(dòng)員所采用的攻防方法不輕易把握分寸和做到適度。 傳統(tǒng)拳術(shù)，修煉的是“有限的攻防招法，無窮的變更利用”。
“一手變八手，八手變一招”的變更法則、“一手拆八手，八手破一招”的拆手段則，此兩者適用，便是拳術(shù)攻防的“拆變”法則，雙方較技的拆變藝境無窮。 傳統(tǒng)拳術(shù)工夫，技巧、技能、招法、拳勢，練習(xí)與利用是有辨別的，“大練小使，知常達(dá)變”，就是“練用有別”的修煉法則和利用法則。 散打的攻防方法，體現(xiàn)的是練、用雷同，怎樣練攻防方法，就怎么用攻防方法，很少存在或根本就沒有一法多變的利用方法，故觀看散打運(yùn)動(dòng)的競技競賽，對傳統(tǒng)拳術(shù)的好手來言是毫無吸引力的。
傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防手段的利用是“出手不見手，見手不為能”;“**不見手，見手一定有?！闭f的是明招暗手為法則，即“拳花一大片，真打一條線”，故能招中套招、法中有法。 腿法中踢、掃、勾、掛、蹬、點(diǎn)、攔、絆皆在手段中相機(jī)而用，盡不會(huì)單純明用腿法的踢、點(diǎn)、蹬、絆的，由于“出腿半邊空”，明用則對手易破，自己不得變更。 散打活動(dòng)員所施用的手段、踢法，乃明使明用，上用手段和下用腿法毫無內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，不講攻防的輕重緩急節(jié)奏，一味的力氣加速度。
有是散打運(yùn)動(dòng)中的摔法，更顯出活動(dòng)員對摔法懂得和熟習(xí)的膚淺。摔法在傳統(tǒng)拳術(shù)中有“打摔、踢摔、剪摔、絆摔的辨別以及肘法簡摔、靠法抖摔等等，不應(yīng)浮現(xiàn)摟抱、撕纏不開的現(xiàn)象，各種摔法的利用皆在瞬間完成。 傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別結(jié)論 從以上幾個(gè)具體方面的剖析，可以看出，傳統(tǒng)的中華拳術(shù)攻防之道和現(xiàn)在風(fēng)行的“現(xiàn)代散打“運(yùn)動(dòng)的競技內(nèi)容，確切存在理、法、術(shù)、功等練習(xí)和利用各個(gè)方面本質(zhì)上的的差別。
但若從都是人體赤手空拳的搏斗方法這一共性著眼，從事散打的活動(dòng)員和教練員，完整可以將傳統(tǒng)拳術(shù)的理、法、術(shù)、功的內(nèi)容，傳統(tǒng)拳術(shù)修煉和利用的方法準(zhǔn)則，攻防招法，變更利用的法則等“移植”到散打運(yùn)動(dòng)中往，進(jìn)步散打活動(dòng)員的攻防技巧、技能，可使散打競技競賽的質(zhì)量水平靈敏進(jìn)步，使散打活動(dòng)員練習(xí)自身內(nèi)在攻防技巧、法則、規(guī)矩的內(nèi)容和利用攻防方法、準(zhǔn)則的內(nèi)容充實(shí)起來，能力保證這項(xiàng)現(xiàn)代興起的搏擊運(yùn)動(dòng)向更高水平發(fā)展。
武術(shù)和散打有區(qū)別嗎？
武術(shù)是觀賞性散打是格斗性這類說法都不對。武術(shù)與散打相比，武術(shù)是搏擊精華與富有美感的技擊動(dòng)作有機(jī)融合，它既能在視覺上以藝術(shù)愉悅觀眾，又具備高境界的實(shí)戰(zhàn)功能，同時(shí)由內(nèi)至外強(qiáng)身健體，武術(shù)實(shí)戰(zhàn)往往內(nèi)外功結(jié)合，但要想將**武術(shù)真正自如地運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中則需要與散打相比更長的時(shí)間勤學(xué)苦練，因而常說中華武術(shù)博大精深。
散打，則是幾乎完全注重實(shí)戰(zhàn)的搏擊技術(shù)，散打毫無內(nèi)功可言，完全是外家功夫，力量+技巧，從強(qiáng)身方面來說，對自身利弊并存，深度和廣度完全不如武術(shù)。
武術(shù)套路和散打有什么區(qū)別！
1，武術(shù)套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動(dòng)作組合，是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式，又被稱之為“套路運(yùn)動(dòng)”。
**武術(shù)各家各派都有表現(xiàn)自己門派特色的許多套路，而且套路多是循序漸進(jìn)的，初學(xué)者和練習(xí)很長時(shí)間的人學(xué)習(xí)的套路是不同的。
套路是**武術(shù)中的一種獨(dú)特形式，也是區(qū)別于其他武術(shù)的一大技術(shù)特征。
但武術(shù)的核心并不是套路而是體能、少而精的技法及反應(yīng)的鍛煉，將功夫放在套路上，對于真正的武功來說是一種低效率的練功方法。
2，散打簡單而言就是兩人徒手面對面地打斗。散打是國標(biāo)武術(shù)一個(gè)主要的表現(xiàn)形式，以**武術(shù)的踢、打、摔、拿四大技法為主要進(jìn)攻手段。
另外，還有防守、步法等技術(shù)。
散打也是現(xiàn)代**運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，雙方按照規(guī)則，利用**武術(shù)中的踢、打、摔等攻防戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行徒手搏擊、對抗。是**傳統(tǒng)武術(shù)的擂臺(tái)形式，也是**武協(xié)為了使武術(shù)能夠與現(xiàn)代**運(yùn)動(dòng)相適應(yīng)所整理而成。
跆拳道、散打、武術(shù)。有啥區(qū)別？
1、內(nèi)容差異，散打里面有攻防技術(shù)，是用摔，打，踢相互結(jié)合在一起的，都是見招拆招，而在跆拳道當(dāng)中腿法就占據(jù)了很大一部分，一般手上面的動(dòng)作都是用來防守的，所以跆拳道是以腿部攻擊為主，而散打是用拳腳結(jié)合的方式，可以攻也可以守。2、實(shí)用差異，一般跆拳道的實(shí)用性都是在腿上面，腿部是最重要的攻擊點(diǎn)，散打就是手上的動(dòng)作和腳上的動(dòng)作相互結(jié)合。
3、效果差異，練習(xí)跆拳道能夠讓腿部的力量變得更強(qiáng)，而練習(xí)散打身體的各個(gè)方面都能夠訓(xùn)練到，一般跆拳道可以鍛煉出來的效果，散打也可以達(dá)到這種效果，會(huì)變得更好。
**武術(shù)和散打有什么區(qū)別
武術(shù)和散打都屬于**搏擊術(shù)，但是武術(shù)一般人們指傳統(tǒng)技法，它包含實(shí)用與健身、**等復(fù)雜內(nèi)容。散打一般現(xiàn)代競技比賽，在擂臺(tái)上有規(guī)則的擊倒對手。
**武術(shù)是龐大的家族：拳術(shù)、器械，，搏斗對練與集體項(xiàng)目，**運(yùn)動(dòng)等等。
**傳統(tǒng)文化與中華武術(shù)有著緊密的聯(lián)系。**傳統(tǒng)哲學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論都是**傳統(tǒng)文化的精髓，都對**武術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。武術(shù)萌生于**傳統(tǒng)文化的土壤，融入了中華傳統(tǒng)文化的精髓，其發(fā)展與演變過程亦帶有顯著的傳統(tǒng)文化烙印。中華武術(shù)的思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時(shí)又融匯了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構(gòu)成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系，成為世界上****的“武文化”。
此外，它還融匯易學(xué)、哲學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，吸取**傳統(tǒng)文化的精髓，博采眾家之長，逐步形成了獨(dú)具風(fēng)格和特點(diǎn)的武術(shù)文化體系。散打;是**體委在一九七九年按照現(xiàn)代競技**模式，允許使用踢、打、摔等各種技法，但不允許使用擒拿肘膝也不許攻擊喉、眼、襠、后腦等人體要害部位;運(yùn)動(dòng)員則分體重、穿護(hù)具在相同的條件下平等競爭的競技比賽。一九***，散打被**體委批準(zhǔn)為正式比賽項(xiàng)目，并設(shè)“團(tuán)體錦標(biāo)賽”和“個(gè)人錦標(biāo)賽”賽制。
武術(shù)、拳擊、散打，區(qū)別是？
武術(shù)可以運(yùn)用各種各樣且奇形怪樣的招式來攻擊對手，包括拳、掌、腿、肘、腳等，用來防身**可行。拳擊雖然只能用拳，但通過靈活的步伐和躲閃，以及組合拳技就能輕易將對手KO，如果戴拳套或者手里握著圓柱形的物體，還能給對手留下難以恢復(fù)的重傷，由于其威力已經(jīng)不在防身的程度內(nèi)，所以不建議用于平時(shí)防身。
