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日語與漢語區(qū)別在哪?

首先，這是兩種完全不同的語言。所以在語法結(jié)構(gòu)上完全不同，這也是日語和漢語**的區(qū)別。

中文語法在語序上基本和英語相同，但是日語是謂語在后的語言。

所以**的區(qū)別是日語各式各樣的語尾表現(xiàn)。所以，就算我們沒有學(xué)習(xí)過日語的**人能夠看懂一些日語漢字，但是多變的語尾表現(xiàn)會(huì)成為句子很重要的組成部分，其反問，否定，強(qiáng)調(diào)，尊重，不屑的語氣幾乎都是通過語尾表現(xiàn)的。
另外，時(shí)態(tài)，中文是沒有時(shí)態(tài)的語言，我們分別他們的基準(zhǔn)是修飾時(shí)間的詞匯，日語在形態(tài)上存在時(shí)態(tài)，其概念有點(diǎn)相像于英語的時(shí)態(tài)。這些時(shí)態(tài)存在于句子的各個(gè)部分，非常關(guān)鍵。

其次，日語很大的一個(gè)特點(diǎn)是它多變的接續(xù)法。在日語學(xué)習(xí)中，入門者的**的阻礙就是背誦日語的接續(xù)法。和中文不同，日語在接續(xù)的時(shí)候，必須通過各種形式的變化才能夠自然接續(xù)下面的名詞，動(dòng)詞，形容詞，副詞等。

還有，語言的組成部分。我們的漢語全部都有漢字組成。而在日語里面，有兩個(gè)最基本的組成部分：漢字和假名。

其中假名還包括平假名和片假名。假名和漢字同時(shí)出現(xiàn)在句子中。漢字基本上都是名詞，就算有動(dòng)詞意義也要通過平假名的添付成為動(dòng)詞。

一般而言，所有語言的附加意義，比如肯定否定，時(shí)態(tài)，語氣，接續(xù)。都是通過平假名的變化而達(dá)到的。

片假名在日本里面的作用很少，僅限于表達(dá)外來語和強(qiáng)調(diào)，或者在一些無法打印漢字和平假名的簡(jiǎn)易機(jī)器上使用。
日語還有一個(gè)很大的特點(diǎn)是，他們借用很多外來的詞匯，剛才上上面一段提到片假名。在日語中，同樣的東西可以分別用漢字和片假名來表示，一般而言漢字表達(dá)的是傳統(tǒng)的意義，片假名代表外來的新興事物。漢字的讀法一般而言都對(duì)應(yīng)一組平假名。

所以我們**人對(duì)于漢字比較熟悉，但是日語的讀法還是要通過記憶來掌握的。而且，同樣的漢字在不同的情況下發(fā)不同的音也是其特點(diǎn)。但是和中文發(fā)音確有很相似的地方，普遍認(rèn)為日語是因中文而產(chǎn)生的，遠(yuǎn)在唐代，我們最昌盛的時(shí)候，日本是很崇拜**的。
而大多數(shù)人都認(rèn)為日文的發(fā)音最接近**的吳音。

而由于很多漢字在不同時(shí)期分別傳入日本，因此同樣的漢字發(fā)不同的音是這樣產(chǎn)生的。假名也來源于中文的邊旁部首。無論如何，**給日本的百科影響非常深遠(yuǎn)，所以，漢字和平假名表達(dá)的日語是傳統(tǒng)的。

這里舉一個(gè)例子，我們熟悉的蠟燭，日文的漢字就是這兩個(gè)字的繁體字（在日本歷史的發(fā)展過程中有一行形態(tài)上的改變），對(duì)應(yīng)的假名是ろうそく發(fā)音是RO-SOKU 發(fā)音和中文的一些地方語言很相近，但是只有記住漢字和所對(duì)應(yīng)的假名，才能溝通。
蠟燭的意思是我們所熟悉的照明用的蠟燭。而當(dāng)我們表達(dá)生日蠟燭的時(shí)候，就不能用這個(gè)詞了，我們要用キャンドル（片假名）因?yàn)樯障灎T這個(gè)事物，是從西方傳來的，同樣，我們家里熏香的蠟燭燭臺(tái)，也要用外來語。

幾乎所有的外來事物，在日語中間都有所對(duì)應(yīng)的外來語的叫法，特別在電腦和商業(yè)用語上，簡(jiǎn)直是日文版的英文。
而一些連鎖店和商標(biāo)，因?yàn)橄肽７挛鞣降臉I(yè)態(tài)而使用很多外來語。這也和他們的性格有關(guān)系，他們普遍認(rèn)為西方的事物比較新潮和吸引人。有些人說話一口外來語，而事實(shí)上，他們的外來語來自英語或其他語言，但是發(fā)音是日文獨(dú)特的。

因此他們的外來語只能作為日語來看待?？赡芏⑽牟欢瘴牡娜艘猜牪欢?。
日語這種語言牽涉到很多其他的語言，但同時(shí)是非常獨(dú)特的。

它的發(fā)音非常單純，但單純中有其獨(dú)特的特點(diǎn)。

日語跟漢語差別大嗎？

日語跟漢語差別大。
區(qū)別：
一、歷史起源不同
1、日語
日語的起源一直是爭(zhēng)論不休的問題。

明治時(shí)代的日本人把日語劃為阿爾泰語系，但阿爾泰語系這個(gè)說法已經(jīng)普遍遭到否定，霍默·赫爾伯特（Homer Hulbert）和大野晉認(rèn)為日語屬于達(dá)羅毗荼語系。

西田龍雄認(rèn)為日語屬于漢藏語系，白桂思（Christopher I. Beckwith）認(rèn)為日語屬于日本-高句麗語系（即扶余語系），列昂·安吉洛·塞拉菲姆（Leon Angelo Serafim）認(rèn)為日本語和琉球語可以組成日本語系。
有一種假設(shè)認(rèn)為南島語系、壯侗語族和日本語系可以組成南島-臺(tái)語門（Austro-Tai languages），即認(rèn)為三者都有共同的起源。
2、漢語
漢語屬于漢藏語系。漢藏語系起源尚無定論，一說漢藏原始語言源于**的北方地區(qū)，大約六千年前分化形成了漢藏語系的各種語言。

另一種假說則認(rèn)為該語系來自當(dāng)今**的西南部四川，大約在一萬年前就已開始分化。漢語是從漢藏語系中分化出的語言之一。

二、結(jié)構(gòu)不同
1、日語
1）固有詞
固有詞是日本民族原來的詞匯，又稱“和語”，主要是日常生活中的動(dòng)詞和具象的名詞。

2）漢字詞
日語受到漢語的影響很大。在日語里，有語法實(shí)意的詞都含有漢字且大部分與實(shí)意相關(guān)。所以通常懂漢語的朋友，即便不懂日語，看到一個(gè)短句也能大概明白意思。

不過因?yàn)橛绊懭照Z的是文言文而不是白話文，所以有些詞也不能以現(xiàn)代漢語的角度去理解。
2、漢語
漢語是一種孤立語（分析語），不同于印歐語系的很多具有曲折變化的語言，漢語的詞匯只有一種形式而沒有諸如復(fù)數(shù)、詞性、詞格、時(shí)態(tài)等曲折變化。
漢語的語素絕大部分是單音節(jié)的（手│洗│民│失）。

語素和語素可以組合成詞（馬+路→馬路│開+關(guān)→開關(guān)）。有的語素本身就是詞（手、洗），有的語素本身不是詞,只能跟別的語素一起組成復(fù)合詞（民→**│失→喪失）。
三、方言不同
1、日語
日語大致可分為東部方言、西部方言和九州方言、又可以進(jìn)一步分為北海道方言、東北方言、關(guān)東方言、東海東山方言、八丈島方言、北陸方言、近畿方言、**方言、云伯方言、四國(guó)方言、豐日方言、肥筑方言和薩隅方言等。
2、漢語
漢語一般劃分為9種方言，各方言又可劃分為多種次方言。

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織制定的國(guó)際語種代號(hào)標(biāo)準(zhǔn)ISO 639-3把漢語分為9種一級(jí)方言。
閩方言（cdo）、晉方言（cjy）、官話方言（cmn）、徽方言（czh）、贛方言（gan）、客家方言（hak）、湘方言（hsn）、吳方言（wuu）、粵方言（yue）。此外還存在平話、湘南土話等個(gè)別語言學(xué)分類有爭(zhēng)議的漢語方言。

日語和漢語的區(qū)別

**的區(qū)別是語言的種類不同。日語是屬于粘著語類型的，而中文是屬于孤立語。

日語用漢字的原因只是當(dāng)初日本只有語言，沒有文字，就引進(jìn)中文的字而已。

其實(shí)兩者的類型完全不同。粘著語也叫“膠著語”。類型分類法中以詞的結(jié)構(gòu)為主要標(biāo)準(zhǔn)而劃分出來的語言類型之一。它的特點(diǎn)是詞內(nèi)有專門表示語法意義的附加成分。

一個(gè)附加成分表達(dá)一個(gè)語法意義，一種語法意義也只用一個(gè)附加成分來表示。詞根或詞干同附加成分的結(jié)合不緊密。粘著語的主要特點(diǎn)是沒有內(nèi)部屈折，每一個(gè)變?cè)~語素只表示一種語法意義，而每種語法意義也總是由一個(gè)變?cè)~語素表示。

因此，一個(gè)詞如果要表示三種語法意義就需要有三個(gè)變?cè)~語素。此外，粘著語的詞根和變?cè)~語素之間的結(jié)合并不緊密。兩者都有相當(dāng)大的獨(dú)立性，變?cè)~語素好像是粘附在詞根上似的。

土耳其語、日語、韓語、蒙古語都是比較典型的粘著語。孤立語，又稱分析語或詞根語，這類語言的特點(diǎn)在于其一般不是通過詞的內(nèi)部形態(tài)變化（又稱作屈折變化）來表達(dá)語法的作用，而是通過獨(dú)立的虛詞和固定的詞序來表達(dá)語法意義，而且一般而言，分析語缺乏多數(shù)的格變化。漢語、彝語、壯語、苗語、越南語都是孤立語。

需要注意的是，“孤立語言”與“孤立語”是不相同的，“孤立語言”指的是與任何其它的語言不存在親屬關(guān)系的語言。兩者不應(yīng)混淆。注意，英語不是孤立語，而是典型的屈折語，也就是以詞形變化作為表示語法關(guān)系的主要手段。

日語和漢語的區(qū)別和相似

相似：日語和漢語都應(yīng)該屬于漢藏語系的，屬于相同的語系。在古代（唐朝）的時(shí)候，受到漢文化的影響，大量的古代漢語詞匯隨著漢字由**東北的渤海國(guó)和朝鮮等地被傳入日本。

唐代時(shí)日本人發(fā)明了通行于女性之間的假名，官文為文言文，因此現(xiàn)代日本語受古代漢語影響極大。

不同：
一、使用主體不同
1、日語：文字、書寫方式、書本（紙張等）上的表現(xiàn)方式稱為日文，是一種主要為日本列島上和人所使用的語言。
2、漢語：即漢族的傳統(tǒng)語言，又稱華言、華語，是**通用語言、國(guó)際通用語言之一，屬漢藏語系，與藏語、壯語、侗語、黎語、彝語、苗語、瑤語等都是親屬語言。
二、使用情況不同
1、日語：使用范圍包括日本國(guó)全境（琉球地區(qū)大部分使用，有原住民使用琉球語，日本不承認(rèn)琉球語為獨(dú)立語言）。
2、漢語：使用人數(shù)最多，世界上使用漢語的人數(shù)至少15億，超過世界總?cè)丝诘?0%，是**的**語言，是新加坡的四種**語言之一，亦是聯(lián)合國(guó)六種工作語言之一。

主要流通于**和新加坡、馬來西亞、**、泰國(guó)等*****以及美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、日本等國(guó)的華人社區(qū)。

三、語言分布不同
1、日語：主要在***，東亞，***，南亞，大洋洲，美國(guó)，加拿大，墨西哥，南美洲等**和地區(qū)，及歐洲的英國(guó)為少數(shù)的重要語言。
2、漢語：主要分布的**和地區(qū)是**（大陸、**、澳門、**）、新加坡、馬來西亞、蒙古、印度尼西亞、越南、**、泰國(guó)、老撾、朝鮮、韓國(guó)、日本、美國(guó)西部各州和夏威夷州等**和地區(qū)。