追溯天文學的最早歷史
天文學是人類，是最古老的科學。人們一直在看著，試圖解釋他們在天空中看到的可能是自第一次"人類"洞穴居民存在以來。在那里'電影2001：太空奧德賽中的一個著名場景，一位名叫兼職員的人類調查天空，注視景點并思考他看到的東西。很可能這樣的生物確實存在，試圖對他們看到的宇宙有所了解。
史前天文學
快進大約10000年到第一個文明時代，最早的科學家已經(jīng)弄清楚如何使用天空。在一些文化中，他們是牧師，虔誠者和其他人;他們研究了物體的運動以確定儀式，慶祝和種植周期。憑借觀察甚至預測天際事件的能力，這些人在社會中擁有強大的權力。這是因為天空對大多數(shù)人來說仍然是一個謎，在許多情況下，文化將他們的神靈放在天空中。任何能夠弄清楚天空（和神圣）奧秘的人都必須非常重要。
但是，他們的觀察并不完全科學。他們更實用，雖然有些用于儀式目的。在一些文明中，人們認為天物體及其運動可以"預言"他們自己的期貨。這種信念導致了現(xiàn)在打折的星形科學實踐，這不僅僅是一種娛樂而不是任何科學。
希臘人引領
古希臘人是最早開始發(fā)展他們在天空中看到的理論的人之一。那里有很多證據(jù)表明，早期的亞洲社會也依靠天堂作為一種日歷。當然，導航員和旅行者利用太陽，月球和恒星的位置在地球周圍找到路。
觀察月球也暗示地球也是圓形的。人們也相信地球是所有創(chuàng)造的中心。當加上哲學家柏拉圖斷言球體是完美的幾何形狀時，以地球為中心的宇宙視圖似乎是一種自然的擬合。
許多其他早期觀察者認為，大自然真的是一個在地球上拱形的巨大結晶碗。這種觀點讓位于另一個想法，由天文學家尤多克斯和哲學家亞里士多德在公元前4世紀闡述。他們說，太陽，月球和行星懸掛在一組圍繞地球的嵌套同心球體上。沒有人能看到它們，但是有什么東西支撐著天文物體，看不見的筑巢球和其他東西一樣好。
雖然有助于試圖理解未知宇宙的古代人，但這種模式無助于正確跟蹤從地球表面看到的行星，月球或恒星的運動。盡管如此，由于很少的改進，它仍然是另外600年來宇宙的主要科學觀點。
天文學中的托勒密革命
在公元前二世紀，在埃及工作的羅馬天文學家克勞迪烏斯·普托勒馬烏斯（Claudius Ptolemaeus）（托勒姆）為嵌套結晶球的養(yǎng)生健康知識大全地心模型增加了他自己的一個奇怪發(fā)明。他說行星移動在由"某些東西"，附著在那些完美的球體上。所有這些東西都在地球周圍旋轉。他稱這些小圈子為"epicycles"它們是一個重要的（如果錯誤的話）假設。雖然這是錯誤的，但他的理論至少可以很好地預測行星的路徑。Ptolemy's觀點仍然是"另外十四個世紀的**解釋！
哥白尼革命
這一切都在16世紀發(fā)生了變化，當時尼古拉斯·哥白尼（Nicolaus Copernicus）是一位波蘭天文學家，累人累人累人托勒邁克模型的本質，開始研究自己的理論。他認為必須有更好的方法來解釋行星和月球在天空中的感知運動。他推論說，太陽位于宇宙的中心，地球和其他行星圍繞著它。看起來很簡單，而且非常合乎邏輯。然而，這個想法與圣羅馬教堂's思想（主要基于"完美"托勒密's理論）相沖突。事實上，他的想法給他帶來了一些麻煩。那's因為，在教會's觀點中，人類及其星球始終只被視為所有事物的中心。哥白尼的想法將地球降級為教會不想考慮的事情。由于它是教會并且已經(jīng)承擔了所有知識的力量，因此它將重量拋棄在周圍，使他的想法失去信譽。
但是，哥白尼依然存在。他的宇宙模型雖然仍然不正確，但卻做了三件主要事情。它解釋了行星的前進和逆行運動。它把地球從它的位置作為宇宙的中心。而且，它擴大了宇宙的大小。在地心模型中，宇宙的大小是有限的，因此它可以每24小時旋轉一次，否則恒星會因離心力而淤積。因此，也許教會確實擔心的不僅僅是我們在宇宙中的地位降級，因為對宇宙的更深入理解隨著哥白尼的變化而變化。
雖然這是朝著正確方向邁出的重要一步，但哥白尼的理論仍然相當繁瑣和不**。然而，他為進一步的科學理解鋪平了道路。他的著作“關于天體革命的書”是在他躺在死后出版的，是文藝復興開始和文明時代的關鍵因素。在那些世紀里，天文學的科學性質隨著望遠鏡的建造變得非常重要觀察天堂。這些科學家為天文學的興起做出了貢獻，成為我們今天所了解和依賴的專業(yè)科學。
由Carolyn Collins Petersen編輯。
