《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是誰?
《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是誰?
《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)*物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著。
《神農(nóng)本草經(jīng)》相傳起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書，成書非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)*物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)**中醫(yī)*的**次系統(tǒng)總結(jié)。
其中規(guī)定的大部分中*學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用*實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)**物學(xué)理論發(fā)展的源頭。
《神農(nóng)本草經(jīng)》的價(jià)值：
《神農(nóng)本草經(jīng)》的歷史地位不可低估，它將東漢以前零散的*學(xué)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，其中包含了許多具有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，被歷代醫(yī)家所珍視。而且其作為*物學(xué)著作的編撰體例也被長期沿用，作為****部*物學(xué)專著，影響是極為深遠(yuǎn)的。
《神農(nóng)本草經(jīng)》首次提出了“君臣佐使”的方劑理論，一直被后世方劑學(xué)所沿用，有序例（或序錄）自成一卷，是全書的總論，歸納了13條*學(xué)理論。
《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世，對(duì)***學(xué)的發(fā)展影響很大。
歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》《新修本草百科》《證類本草》《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來的。*物之間的相互關(guān)系也是*學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用*實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。
《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是誰？
《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家。
《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，相傳起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書，成書非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)*物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)**中醫(yī)*的**次系統(tǒng)總結(jié)。
內(nèi)容簡介
《神農(nóng)本草經(jīng)》形成了我國*學(xué)理論體系，奠定了我國*學(xué)基礎(chǔ)，后世大量本草著作皆是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展起來。
原書早已失傳，其主要文字則經(jīng)輾轉(zhuǎn)引錄，仍保存于《證類本草》等書中。明以后刊印的多種題名《神農(nóng)本草經(jīng)》的書，都是后代的輯佚本。
書中除包括了*物總論的序例外，收載*物365種，分為上、中、下三品(類)。其中上品、中品各120種，下品125種。
神農(nóng)本草經(jīng)作者是什么?
神農(nóng)本草經(jīng)作者是漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家。
《神農(nóng)本草經(jīng)》為漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家所作，實(shí)成書于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中*學(xué)著作。
《神農(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷，載*365種。
以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中*理論精髓?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了365種*物的療效，多數(shù)真實(shí)可靠，仍是臨床常用*;它提出了辨證用*的思想，所論*物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種，對(duì)用*劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定，這也對(duì)中*學(xué)起到了奠基作用。
神農(nóng)本草經(jīng)的價(jià)值：
《本經(jīng)》的問世，對(duì)***學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來的。
*物之間的相互關(guān)系也是*學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用*實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。
*物之間，有的共同使用就能相互輔佐，發(fā)揮更大的功效，有的甚至比各自單獨(dú)使用的效果強(qiáng)上數(shù)倍;有的兩*相遇則一方會(huì)減小另一方的*性，便其難以發(fā)揮作用。
有的*可以減去另一種*物的毒性，常在炮制毒性*時(shí)或者在方中制約一種*的毒性時(shí)使用;有的兩種*品本身均無毒，但兩*相遇則會(huì)產(chǎn)生很大的毒性，損害身體等等。
這些都是業(yè)醫(yī)者或從事*物學(xué)研究的人員必備的基本專業(yè)知識(shí)，十分重要，甚至操縱著生*之關(guān)隘，不可輕忽一分半毫。
