“己”開頭的成語有哪些
“己”開頭的成語有哪些
“己”開頭的成語有：己所不欲，勿施于人、己饑己溺 己所不欲 讀音：[jǐsuǒbùyù] 釋義：欲:希望;勿:不要;施:施加。 自己不愿意的，不要加給別人。
出處：先秦·孔子《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
造句： (1)君子之道，忠恕而已矣。 己所不欲，勿施于人。 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 (2)?己所不欲，勿施于人。
在邦無怨，在家無怨。 (3)?己所不欲，勿施于人。 行有不得，反求諸己。
(4)天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，這里還須理會，有無限妙處。 (5)“己所不欲,勿施于人”,這是儒家恕道的核心。 (6)古語說“己所不欲,勿施于人”,所以我不該讓別人去干這種費力不討好的活。
(7)做人就應該存有寬容之心，也難怪孔子會說\”己所不欲，勿施于人\”。 (8)子曰：“己所不欲，勿施于人。
(9)那種視人生如流水、及時行樂的人生觀是不可取的。 己所不欲,勿施于人。 (10)在現實中許多人都不能恪守\”己所不欲，勿施于人\”的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。 勿施于人 讀音：[wùshīyúrén] 釋義：自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。
造句： 一、君子之道，忠恕而已矣。 己所不欲，勿施于人。 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 二、己所不欲，勿施于人。
在邦無怨，在家無怨。 三、己所不欲，勿施于人。 行有不得，反求諸己。 四、“己所不欲,勿施于人”,這是儒家恕道的核心。
五、古語說“己所不欲,勿施于人”,所以我不該讓別人去干這種費力不討好的活。 六、子曰：“己所不欲，勿施于人。
七、在現實中許多人都不能恪守\”己所不欲，勿施于人\”的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。 八、施諸已而不愿，亦勿施于人。 九、經常設身處地為他人著想。
己所不欲，勿施于人。 十、己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施與人，每個人都有自己的選擇。 己饑己溺 讀音：[jǐjījǐnì] 釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。 舊時形容在位者關心**疾苦。
也比喻對別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。 出處：《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也;是以如是其急也?！?造句： 1.*的干部應該有己饑己溺的精神,切實關心群眾的疾苦。
2.該集團以“以己推人、己饑己溺”為企業(yè)文化理念，并在企業(yè)的實踐運營及開展過程中貫串一直。 3.?己饑己溺古人愿,為國為民今者雄。 4.在詩中,作者把**與民眾的災難視同“己饑己溺”,澎湃著不可抑制的“急濟心懷”,那種憂國憂民之情,攬轡澄清之志,躍然紙上。 5.你也不用擺出一副忍辱含垢的沮喪模樣,其實對于你我也有己饑己溺之心,可是你要知道這世界本來就爾虞我詐,優(yōu)能劣汰。
己開頭成語
“己”字開頭的成語 1、己溺己饑 己溺己饑，讀音是jǐ nì jǐ jī ，漢語成語，意思是指視**的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 出處：戰(zhàn)國·孟軻《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。
” 白話譯文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了;想到天下有饑荒的**，由自己餓了，因此這樣的當務之急。
2、已陳芻狗 已陳芻狗是一個漢語成語，讀音是yǐ chén chú gǒu，意思百科是指已經過時，輕賤無用的東西。 出處：《莊子·天運》：“今而夫子亦取先王已陳芻狗，聚**游居寢臥其下?！?白話譯文：現在，老師也把先王當成過去，召集**們在他睡覺的屋子里游玩。 3、已成定局 已成定局，讀音是yǐ chéng dìng jú，意思是已經形成確定的不可改變的局面或形勢。
出處：《對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)》另一方面，美國在越戰(zhàn)中日益不利，失敗已成定局，心雖不快，也屬無奈。 4、已登道岸 已登道岸是一個漢語成語，讀音是yǐ dēng dào àn，意思是比喻學問已經大有成就。 出處：《詩經·大雅·皇矣》：“誕生登于岸。
” 5、已歸道山 已歸道山，讀音是yǐ guī dào shān，意思是已經到達仙山，婉言人*。 出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷七：“世傳端明已歸道山，今尚爾游戲人間邪？” 白話譯文：傳說端明已歸道山，現在尚且如此人間游戲嗎？ 己字開頭成語大全 己所不欲，勿施于人[jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén] 基本釋義 欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
︾查看更多︽收起更多 出 處 先秦·孔子《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?百科釋義 己所不欲，勿施于人，出自《論語-衛(wèi)靈公》。**古代思想家教育家孔子的名言。
如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般人 己饑己溺[jǐ jī jǐ nì] 基本釋義 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心**疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。 褒義 ︾查看更多︽收起更多 出 處 《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也;是以如是其急也。
” 已開頭成語 已陳芻狗 （yǐ chén zhōu gǒu） 解釋：陳：陳列;芻狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丟棄。指已經過時，輕賤無用的東西。 出處：《莊子·天運》：“今而夫子亦取先王已陳芻狗，聚**游居寢臥其下?！?示例：蓋~，其機已泄，恃勝失備，反受其害。
宋·沈括《夢溪筆談》卷十三 已成定局 （yǐ chéng dìng jú） 解釋：已經形成確定的不可改變的局面或形勢。 出處： 示例：事情~，不好改變了。 已登道岸 （yǐ dēng dào àn） 解釋：岸：道路的盡頭。已經到了道路的盡頭。
比喻學問已經大有成就。 出處：《詩經·大雅·皇矣》：“誕生登于岸?！?示例： 已歸道山 （yǐ guī dào shān） 解釋：道山：傳說中的仙山。
已到達仙山。舊時比喻人*。 出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷七：“世傳端明已歸道山，今尚爾游戲人間邪？” 示例：這位朋友，現在~，這一回無言造訪，我至今不忘。
梁實秋《沉默》 己開頭地成語有哪些？ 1. 己開頭地成語：己饑己溺、己溺己饑、己所不欲，勿施于人。 2. 己饑己溺： ⑴解釋： 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心**疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。
⑵出處：《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也;是以如是其急也?！?⑶示例： 蓋自有受命治水之禹，承命教稼之稷，自然當任~之事，救焚拯溺之憂，我輩安能代大匠斫哉。 明·李贄《焚書·答周柳塘》 3. 己所不欲，勿施于人： ⑴原文出處：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
” —— 《論語·衛(wèi)靈公》 ⑵字義：其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭?，仁愛待人。欲：想，想做。于：介詞，在。人：這里解釋為對方，與原文前面的“己”相對，己：自己的意思。
⑶翻譯：大概就是“恕”了。自己不喜歡，也不要給對方?。
己開頭的成語
己開頭的成語是己饑己溺。
成語用法：聯(lián)合式，作賓語，含褒義。
近義詞：己溺己饑。
成語出處：《孟子·離婁下》：禹思天下有溺者，由己溺之也，稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。
成語接龍：己饑己溺、溺心滅質、質疑辨惑、惑世誣民、民怨沸騰、騰蛟起鳳、鳳凰來儀、儀態(tài)萬方、方寸之地、地動山搖、搖身一變、變本加厲、厲行節(jié)約、約定俗成、成年古代、代人說項、項背相望、望岫息心、心長發(fā)短、短吃少穿、穿花蛺蝶、蝶粉蜂黃、黃卷青燈。
成語簡介：
成語是漢語詞匯中定型的詞，成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
成語是**傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子，成語又是一種現成的話，跟習慣用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。
成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。
