達(dá)摩的寓意和象征風(fēng)水

達(dá)摩的寓意和象征風(fēng)水

達(dá)摩的寓意和象征風(fēng)水如下：
達(dá)摩尊者即達(dá)摩多羅，為佛教十八羅漢中的第十八位，是**佛教禪宗的**傳人。達(dá)摩尊者象征諸惡莫取、眾善奉行。

在辦公室的門(mén)口、大堂或住宅的客廳擺放達(dá)摩尊者，有弘揚(yáng)善德、教化眾人向善的功效，讓人明了“善有善果”而多積德行善。

在擺放的高度上，至少要超過(guò)人的頭頂，不可擺放得太低，以高過(guò)主人身高為宜。

達(dá)摩適合人群及寓意：
1、學(xué)生佩戴
達(dá)摩本是大字不識(shí)幾個(gè)，但由于他好學(xué)和潛心修煉，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子顯示出一副睿智高深百科，滿腹經(jīng)綸樣子。學(xué)生佩戴達(dá)摩可以給他們精神上的鼓勵(lì)，相信在達(dá)摩的影響下，他們會(huì)靜心學(xué)習(xí)，能夠做到兩耳不聞窗外事，拋開(kāi)一切雜念，再加上堅(jiān)持到底的信心，這樣自然會(huì)學(xué)有所成、學(xué)富五車(chē)。
2、老人佩戴
達(dá)摩是一位面容慈善，頭發(fā)斑白，胡須濃密而且又長(zhǎng)又白，十足的老者形象，但是同時(shí)達(dá)摩也能坐如鐘、站如松、行如風(fēng)，加上偉岸的身材足以顯示出其健康長(zhǎng)壽的身體素質(zhì)。

老人佩戴達(dá)摩，在達(dá)摩的護(hù)佑下，也可以健健康康、長(zhǎng)命百歲。

日本達(dá)摩的寓意

達(dá)摩象征特立獨(dú)行，有事馬上做的意思。它翻譯為法實(shí)際上是求方便，也有人譯為正道，實(shí)際的意思應(yīng)當(dāng)接近應(yīng)該去做的事情。

來(lái)自《薄伽梵歌》，博伽梵歌的字面意思是主之歌或神之歌，這里的主或者神就是黑天，博伽梵相當(dāng)于上帝，梵相當(dāng)于圣靈。

博伽梵歌是印度教的重要經(jīng)典與古印度瑜伽典籍，為古代印度的哲學(xué)教訓(xùn)詩(shī)，收載在印度兩大史詩(shī)之一《摩訶婆羅多》中。

達(dá)摩有什么寓意

問(wèn)題一：達(dá)摩祖師象征的意義誰(shuí)知道達(dá)摩祖師象征的是什么意義 達(dá)摩祖師 達(dá)摩祖師十月五日生，姓剎帝利，初名菩提多羅，后改為達(dá)摩多羅，達(dá)摩祖師為禪宗始祖，又稱(chēng)初祖，菩提達(dá)摩**，達(dá)摩，或僅稱(chēng)菩提。 達(dá)摩祖師系天竺香至王之第三個(gè)兒子，于我國(guó)梁普通元年泛海至廣州，渡江北上，到了現(xiàn)今之嵩山少林寺，終日面壁而坐，后來(lái)遇到慧可法師，即付法傳衣，后來(lái)祖師被恭為佛教第二十八祖也。

佛教禪宗系在印度時(shí)代的祖系，少林寺都有存記，其中影響**佛教最深者，達(dá)摩祖師要說(shuō)是屬**位。

師于后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日端坐而逝，即葬于今熊耳山，起塔于少林寺，又傳云：于后魏孝明帝太和二十二年（即后三年）魏宋云奉使西域，遇祖師于蔥嶺，見(jiàn)手?jǐn)y只履，翩翩獨(dú)逝，宋云問(wèn)祖師欲往何處，祖師曰：往西天去。 根據(jù)傳**宗記略謂祖師乃是南天竺香至王的第三個(gè)兒子，本名為菩提多羅，后遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達(dá)摩，又傳聞?dòng)诹捍笸ǘ晔挛迦請(qǐng)A寂，葬于今熊耳山，于梁武帝時(shí)制碑贊澤，唐代太宗謚為圓覺(jué)**。 達(dá)摩祖師對(duì)于佛學(xué)之造詣可說(shuō)無(wú)人能比，更是影響**佛教最深之一位佛教祖師。 據(jù)傳聞達(dá)摩祖師于嵩山少林寺傳授佛學(xué)，更可以把冥頑不靈之人點(diǎn)化，可說(shuō)是惡人，頑劣之份子經(jīng)祖師之點(diǎn)化都是一心向佛。

又云祖師于嵩山少林寺傳授武術(shù)，嵩山少林寺之武僧或俗家子弟于佛學(xué)及武學(xué)之造詣更是冠蓋群倫，然而佛學(xué)為修心之法寶，武術(shù)為強(qiáng)身自衛(wèi)之一項(xiàng)非常好之運(yùn)動(dòng)，祖師之佛學(xué)及武學(xué)于現(xiàn)代更印證了修身，齊家，治國(guó)，平天下的一句格言。 **地方上有處供奉一尊菩提祖師，實(shí)際上即是達(dá)摩祖師，因祖師之全名為菩提達(dá)摩，但國(guó)人一般對(duì)祖師之尊稱(chēng)僅稱(chēng)達(dá)摩，這便是我國(guó)人對(duì)祖師之恭敬，莊嚴(yán)之稱(chēng)呼，而不敢稱(chēng)呼全號(hào)。 由于以上之尊稱(chēng)傳至現(xiàn)今才被訛傳“菩提”是另一祖師，這全是我國(guó)人對(duì)于祖師不敢稱(chēng)呼全號(hào)（名）以致才會(huì)被訛傳為另一祖師，其實(shí)“菩提”，“菩提達(dá)摩”，或“達(dá)摩祖師”，或僅稱(chēng)“達(dá)摩”。

以上之稱(chēng)呼即是稱(chēng)呼祖師一人，而非訛傳中之另一祖師。 問(wèn)題二：達(dá)摩有什么寓意 達(dá)摩這個(gè)概念，在佛教盛行之前就已經(jīng)在印度人心中根深蒂固了。翻譯為“法”實(shí)際上是求方便，也有人譯為正道，實(shí)際的意思應(yīng)當(dāng)接近“應(yīng)該去做的事情”。

想更深入地了解，可以去找本《薄伽梵歌》看看，那就是古印度人心中的達(dá)摩。 問(wèn)題三：達(dá)摩擺件有什么寓意 一、大徹大悟，二、強(qiáng)身健體，三、驅(qū)邪庇護(hù) 問(wèn)題四：達(dá)摩降龍的寓意 達(dá)摩降龍的 寓意是人要明確自己的目標(biāo)，一旦確定目標(biāo)，就要堅(jiān)持到底，做到有始有終。 問(wèn)題五：新手――想請(qǐng)教一下配帶達(dá)摩有什么寓意？ 達(dá)摩寓意可能是這樣，一、大徹大悟，二、強(qiáng)身健體，大概是這樣吧 問(wèn)題六：達(dá)摩是什么意思 達(dá)摩這個(gè)概念，在佛教盛行之前就浮經(jīng)在印度人心中根深蒂固了。

翻譯為“法”實(shí)際上是求方便，也有人譯為正道，實(shí)際的意思應(yīng)當(dāng)接近“應(yīng)該去做的事情”。想更深入地了解，可以去找本《薄伽梵歌》看看，那就是古印度人心中的達(dá)摩。 問(wèn)題七：達(dá)摩是什么意思 達(dá)摩，是大乘佛教**禪宗的始祖。 他生于南天竺（印度），剎帝利族，傳說(shuō)他是香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，出家后從般若多羅**。

南朝梁?普通年中（520～526，一說(shuō)南朝宋末），他自印度航海來(lái)到廣州，從這里北行至北魏，到處以禪法教人。 據(jù)說(shuō)他在洛陽(yáng)看見(jiàn)永寧寺寶塔建筑的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國(guó)都不曾見(jiàn)過(guò)，于是“口唱南無(wú)，合掌連日”（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷一）。 他是南天竺國(guó)香至王的第三子，剎帝利種姓。 他的名字原本叫菩提多羅，成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大**，成為印度禪宗第二十八代祖師。

菩提達(dá)摩自小就聰明過(guò)人，因?yàn)橄阒镣鯇?duì)佛法十分虔誠(chéng)，因此從小菩提達(dá)摩就能夠遍覽佛經(jīng)，而且在交談中會(huì)有精辟的見(jiàn)解。 問(wèn)題八：翡翠達(dá)摩寓意什么？ 翡翠達(dá)摩是取材于我國(guó)禪宗始祖人物―達(dá)摩，此類(lèi)玉雕品可謂是 *** 了翡翠美好的寓意與我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化，成了家喻戶曉的傳奇人物。達(dá)摩攜履歸西，灑脫自如，留下了美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，值得我們尊敬和回味;翡翠玉雕品中常見(jiàn)的還有面容嚴(yán)肅，身披袈裟，拱抱雙手于胸前，赤足立于汪洋大海之上的渡江形象;也有 *** 如鐘，面壁沉思，雙眼深邃堅(jiān)毅，給人無(wú)限遐想的面壁沉思的達(dá)摩形象。但不管是何種造型的翡翠達(dá)摩，在一定程度上都傳承了古代玉雕的外形，只是融入了更多的時(shí)尚新穎元素，簡(jiǎn)單大方。

又因翡翠達(dá)摩寓意大徹大悟、健康長(zhǎng)壽、驅(qū)邪避難等，深受廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。 翡翠達(dá)摩，簡(jiǎn)單卻大方，樸素卻端莊，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與達(dá)摩自身寓意的交融，一方面展示出我國(guó)玉文化的精深，另一方面達(dá)摩風(fēng)火渡江、面壁靜思，深邃堅(jiān)毅的雙眼也凸顯出達(dá)摩不同凡響的精神境界和完美的寓意內(nèi)涵。下文我們掮客翡翠將為您一一介紹翡翠達(dá)摩的豐富寓意： 1、 達(dá)摩為我國(guó)一代宗師，面容慈善，眼眸深邃，手縷胡須，仿佛進(jìn)入大徹大悟的境界，長(zhǎng)而白的濃密胡須更能顯示他修行的高深和知識(shí)的淵博，加上達(dá)摩面壁九年終修正果，寓意才高八斗、學(xué)富五車(chē)、學(xué)有所成。

2、 達(dá)摩一生與佛結(jié)緣，六根清凈，心明如鏡，沒(méi)有任何的貪念和欲望，看破紅塵，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。 3、 達(dá)摩，為我國(guó)禪宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵擋一切災(zāi)難和苦難，寓意化險(xiǎn)為夷、驅(qū)邪避難。 4、 達(dá)摩的表現(xiàn)形式通常是以一位長(zhǎng)著來(lái)體現(xiàn)，濃密的胡須長(zhǎng)而白，但仍然可以坐如鐘、站如松，偉岸的身材象征健康長(zhǎng)壽、福如東海。

5、 達(dá)摩之所以能成為禪宗的創(chuàng)始人，是因?yàn)樗芮宄约旱膬?nèi)心，明確自己追求，做到明心見(jiàn)性，堅(jiān)毅**放棄，便能修成正果，寓意人要明確自己的目標(biāo)，一旦確定目標(biāo)，就要堅(jiān)持到底，做到有始有終。 翡翠達(dá)摩，寓意學(xué)識(shí)淵博、幸福美滿、長(zhǎng)命百歲等等，加上達(dá)摩心靜如水，看破紅塵，能夠坦然的面對(duì)一切困難和挫折，并且堅(jiān)毅**放棄。此種精神境界和美好的寓意是人們所期待和渴望的，因此翡翠達(dá)摩適合所有人佩戴。下面我們掮客翡翠分別為您介紹不同人群佩戴翡翠達(dá)摩的特別之處： 學(xué)生佩戴―達(dá)摩本是大字不識(shí)幾個(gè)，但由于他好學(xué)和潛心修煉，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子顯示出一副睿智高深，滿腹經(jīng)綸樣子。

學(xué)生佩戴翡翠達(dá)摩可以給他們精神上的鼓勵(lì)，相信在翡翠達(dá)摩的影響下，他們會(huì)靜心學(xué)習(xí)，能夠做到兩耳不聞窗外事，拋開(kāi)一切雜念，再加上堅(jiān)持到底的信心，這樣自然會(huì)學(xué)有所成、學(xué)富五車(chē)。 老人佩戴―達(dá)摩是一位面容慈善，頭發(fā)斑白，胡須濃密而且又長(zhǎng)又白，十足的老者形象，但是同時(shí)達(dá)摩也能坐如鐘、站如松、行如風(fēng)，加上偉岸的身材足以顯示出其健康長(zhǎng)壽的身體素質(zhì)。老人佩戴翡翠達(dá)摩，在達(dá)摩的護(hù)佑下，也可以健健康康、長(zhǎng)命百歲;面對(duì)任何病痛，都可以化險(xiǎn)為夷;甚至翡翠達(dá)摩還能幫助老人驅(qū)邪避難，免受病害之苦。

男性佩戴―堅(jiān)毅，自古就是男性的代名詞，男性也是家中的頂梁柱，不管是生活、事業(yè)、愛(ài)情里遇到任何困難都不能退縮。佩戴翡翠達(dá)摩能很好地顯示男性特有的氣質(zhì)，在翡翠達(dá)摩的激勵(lì)下，也使男性更好地認(rèn)清自己，準(zhǔn)確地給自己定位，然后堅(jiān)強(qiáng)勇敢的前進(jìn)，做個(gè)有始有終，有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，自然?huì)得到上級(jí)賞識(shí)，異性的青睞。 生活―競(jìng)爭(zhēng)越演越烈的**，自然少不了來(lái)自各方面的壓力，煩惱也會(huì)逃不掉，佩戴翡翠達(dá)摩，可以令他的主人六根清凈，心境如明，遠(yuǎn)離各種各樣的誘惑，自然煩惱也會(huì)少了，生活自然而然的多了歡笑和幸福，帶著好心情來(lái)處理各類(lèi)事情，定會(huì)順順利利、心想事成?！?gt;> 問(wèn)題九：達(dá)摩水晶掛件有什么寓意，女性佩戴好嗎？ 貔貅在風(fēng)水上的作用，可分以下幾點(diǎn)說(shuō)明： 一、有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。

將已開(kāi)光的貔貅安放在家中，可令家運(yùn)轉(zhuǎn)好，好運(yùn)加強(qiáng)，趕走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效，成為家中的守護(hù)神，保合家平安。 二、有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔?。除助偏?cái)之外，對(duì)正財(cái)也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

三、有化解五黃大煞的作用。用來(lái)化煞鎮(zhèn)宅和旺財(cái)，尤其?。