烏合之眾經(jīng)典語錄
烏合之眾經(jīng)典語錄
1、在與理性永恒的沖突中，感情從未失過手。
2、有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。
3、所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。
4、要屬于某個學派，就會相信它的偏見和先入為主的意見。
5、我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自于我們自己的內心。
6、令人難忘的歷史事件，只是人類思想無形的變化造成的有形的后果而已。
7、能夠感覺到的現(xiàn)象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋面上的表象。
8、對歷史而言，個人命運可能隱藏在很小的一個小數(shù)點里，但對個人而言，卻是百分之一百的人生。
9、人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。
讀《烏合之眾》，不做烏合之眾
讀《烏合之眾》，不做烏合之眾《烏合之眾》是法國**心理學家勒龐的作品，已經(jīng)被翻譯成近二十余種語言，在全世界范圍內廣泛流傳，國內許多心理學家在積極推動這本書的傳播。《烏合之眾》的重點就是“群體心態(tài)”的危害性，以及在群體里保持頭腦清醒狀態(tài)的重要性。
我們經(jīng)?？梢栽诿襟w上看到一種典型的“群體心態(tài)”之惡就是校園霸凌事件，那些校園霸凌者單獨一個人的時候，未必能做出如此惡性殘忍的傷人行為，但是這些孩子一旦到了群體里面就失去了理性，變得非常暴力、殘忍和冷酷。
現(xiàn)實生活中還有一種特別常見的具有“群體心態(tài)”特征的是我們常常不知不覺就“被”混跡于其中的各種圈子。比如**暴力事件，有人稀里糊涂就跟著一邊倒，成為“人肉”和謾罵口誅某人的不良鍵盤俠。?～～1～～摘錄《烏合之眾》中幾段經(jīng)典的語錄： 1、我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自于我們自己的內心。2、群體中的個人是沙中之沙，風可以隨意攪動他們。
3、群體只會干兩種事——錦上添花或落井下石。4、人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。 5、個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到約束的一面。
群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。 6、對歷史而言，個人命運可能隱藏在很小的一個小數(shù)點里，但對個人而言，卻是百分之一百的人生。 7、群體盲從意識會淹沒個體的理性，個體一旦將自己歸入該群體，其原本獨立的理性就會被群體的無知瘋狂所淹沒。
8、孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。群體中的個人極易受**因素的影響，轉眼之間就從最血腥的狂熱變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動，同樣也很容易慷慨就義，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河。
9、群體表現(xiàn)出來的感情不管是好是壞，其突出的特點就是極為簡單而夸張。 10、群眾日益被大眾文化所湮沒，這種文化把平庸低俗當作最有價值的東西。 11、結群后，由于人多勢眾，個人會產(chǎn)生一種幻覺，感到自己力大無窮，不可戰(zhàn)勝，好像沒有什么事情是辦不到的。 12、各種制度并沒有固定的優(yōu)點，就它們本身而言，它們無所謂好壞。
因為在特定的時刻對一個民族有益的制度，對另一個民族也許是極為有害的。 13、當一個人自己的事情沒有處理的價值時，就會把注意力移向身邊人。所以，好為人師者多是自我認同出現(xiàn)了問題，渴望獲得自身價值的肯定。 14、群體不善推理，卻又急于行動。
15、個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據(jù)**的統(tǒng)治地位，而與此同時，群體的行為也會表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。進而對**產(chǎn)生破壞性的影響。 ～～2～～ 人是**性的群居動物，大到****，小到機關企事業(yè)單位、**團體，再小到各種社交圈子，都是由人組成的大小群體。 有人的地方就有江湖，尤其是在這種具有明顯“群體心態(tài)”特征的群體里面，各種套路，是非，恩怨，紛爭等等現(xiàn)象更是容易集中，身處其中的人，保持獨立人格和清醒頭腦就顯得特別重要。
個體面對群體性的組織和團隊，基本有三種應對方式： 一是認同所處的群體組織; 二是改變所處的群體組織; 三是離開所處的群體組織。 “人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。個人是有理智的，有思想的，在很多時候你看到的人都是善良的，很少有人真的去主動加害別人，但是一旦成為群體中的一員，他的百科**責任感就會消失，成為一個沒有思想的人，只要適合群體一起去做就會去做。
”這就是《烏合之眾》之所以吸引我的重要原因。希望我們處在群體中能時刻警惕自身，保持自己的獨立人格，做一個頭腦清醒的自由人。 看《烏合之眾》，不做烏合之眾。
求《烏合之眾》的一短經(jīng)典語錄
這個口號啊，很重要。我們現(xiàn)在一提口號，就很不屑，說：“不要跟我喊什么口號。
”但**群眾就需要口號。
比如做廣告，我發(fā)現(xiàn)，越好的廣告，越是胡扯，沒有任何內容像什么“維維豆奶，歡樂開懷”，什么內容都沒有。面包，歡樂開懷;中華香煙，歡樂開懷。但你要說維維豆奶，含多少豆，含多少奶，喝了有什么效果，不說這半個鐘頭的廣告負擔不起，就算負擔得起，也沒人想看。**群眾就是需要：維維豆奶，歡樂開懷。
個人獨處時候的思想，跟處于群體時候的思想是完全不同的。個人獨處的時候，認為日光燈是白的，但處于群體的時候，就可以認為是黑的。法國革命時候的激進分子，很多都是老實的裁縫、面包師，他可以7月13號烤面包，14號就去攻巴士底獄;攻下之后，把人家人頭一砍，長矛戳起來示眾;15號，又回去烤面包。
這口號，雖然很無聊，很不現(xiàn)實，但你還得喊啊。***宣言說：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！但是全世界無產(chǎn)者能聯(lián)合起來嗎？**和越南的無產(chǎn)者，**和蘇聯(lián)的無產(chǎn)者，都鬧得厲害啊。不要說全世界，你就北京市的無產(chǎn)者，都不可能聯(lián)合起來。
但是你不能說“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合不起來”啊。.西方有香水這玩意，因為他們不洗澡。這個路易十四，一生洗過三次澡，你不擦香水，臭阿！同學們，**人是很聰明的啊，你們知道**對世界的**的貢獻是什么嗎？首先是，喝熱水，就是乞丐也知道架個小鍋子把水燒熱了再喝，而歐洲人他們笨啊，不知道啊，隨便找一條小河，就很豪爽的捧起來喝了，第二大貢獻就是發(fā)明了筷子，而歐洲人呢？他們只好用手抓，你們說，這要是吃**的火鍋什么的……有的歐洲人為了吃飯時候快一點，天天把手伸到熱水中去練習啊……**人雖然很聰明，但是，不知為什么，蓋房子的時候卻不打地基，所以**的房子蓋不高，不過這也有一點好，歐洲人的房子蓋的很高，有四五層樓高，可是，你們想一想，抽水馬桶是什么時候才發(fā)明的啊，那么你讓住四層，五層的人怎么上廁所呢？那就只好把馬桶從窗戶里面倒出來了??！巴黎的大街上臭氣熏天，富蘭克林**次去巴黎，生生被熏暈過去了！做為巴黎的文明市民，有一條是：在倒馬桶前，先大喊三聲，確定沒有人了再倒，可是，并不是所有的人都這么文明啊，有些人就不管這些，隨便就倒了，所以，在巴黎逛街是一件非常痛苦的事情，這也就是歐洲的禮帽產(chǎn)生的原因！只要你被宣布為人類的公敵，那至于你敵在哪里為什么敵都不用去深究了，你或者被掛到路燈上，或者被趕進海里，再或者被送上斷頭臺。
烏合之眾
有什么現(xiàn)實中不愿承認，但確實存在的道理? 1.當你越來越有錢的時候，自然會有人喜歡你。2.當你越不把感情當回事，感情就越把你當回事。
3.傷害你的不是對方的絕情，而是你心存幻想的堅持。
4.很多人的現(xiàn)狀：我連一場認真的戀愛都沒談過，就開始被催婚了。5.最簡單的社交技巧是長得好看;最有用的省錢技巧是賺得多。6.好人成佛，需要九九八十一難;壞人成佛，只需要放下屠刀。7.錢包和鏡子，能回答生活中大部分的“為什么”和“憑什么”。
8朋友不在多，兩個就好：一個肯借錢給你，一個肯參加你的葬禮。9.如果敵人懷疑你手里有槍，那你就必須得有。10.狼與狼之間再怎么撕咬，對羊的態(tài)度是一致的。
11.如果你被人惡意攻擊，請記住，他們之所以這樣做，是為了獲得一種自以為重要的感覺，而這通常意味著你已經(jīng)有所成就，并值得別人注意。12.許多人，在罵那些各方面比他們**得多的人的時候，都會獲得某種滿足感。13.想要擁有良好的人際社交關系，那就不要跟任何人分享成功的喜悅。
人生的高光時刻，往往是平凡的**。14.沒有幾個人期望聽到你的好消息。只有自己，在心中默默響起了掌聲。
15.除了自己，任何人都靠不住，包括父母愛人子女。16.事業(yè)或者錢比感情可靠，比任何人際關系都可靠。17.本性善良的人都晚熟，而且是被劣人催熟的，后來雖然開竅了，但她仍然善良與赤誠，不斷尋找同類，**變成最孤獨的一個18.在這個世界上：80%的人被自己的欲望引向深淵20%的人巧用別人的欲望提升自己恰恰是20%的人掌握著80%的人未來方向19.靠打破自己原則追求到的感情，一般不會有好的結局。到**，連尊嚴都丟了。
20.有的人對你態(tài)度不好，僅僅是因為你沒啥**地位和利用價值，并不是因為你不可愛。21.當自己的價值沒有提升時，去研究情商、為人處世，一點用都沒有。22.**關系的本質是利益關系，人的本能一定是趨利的，是想獲取更多資源的。23.你看重了誰的想法，你就把決定權交到了誰的手中。
他讓你生便生，他讓你*便*。24.之前人們是采集食物生存的時候，最怕的就是吃到有毒的果實。25.當下是信息時代，最怕的就是接觸并接受有毒的信息，不好的思想。26.你一旦信了“情感”這個邪惡歹毒的詞匯，一生都要被它踐踏。
27.都說談錢俗，一旦有人給你錢，都是樂開了花，任何人都知道收錢的時候快樂，發(fā)工資的時候興奮。28.感情會欺騙你，金錢不會。它是多少錢就是多少錢，它能為你解決實打實的問題。
29.金錢是個很誠懇的奴隸。30.我很努力地把自己變得有情、有義、溫柔、有趣，到頭來才發(fā)現(xiàn)，其實自己只要有錢就夠了。朱老師語錄：1你必須培養(yǎng)一些興趣，積攢微小的期待和快樂，用生活治愈生活，才不會被遙不可及的夢和無法掌控的愛給拖垮。
2生活需要一些小發(fā)現(xiàn)和一些不經(jīng)意的小美好，我們需要用心去捕捉自己生命中的小幸福。3生命的無常無刻不在，要堅守好自己的底線，自己為自己負責，做自己的**責任人。4現(xiàn)實中的愛是有條件的，我們承擔有限而不是無限責任，不為任何人一直無條件地付出承擔，哪怕血脈相連。5記得，你在描述任何一個問題的時候，資源一定也在里面。
6遇事要想到最差的結果，這就是底線思維，在底線思維基礎上再想法設法去做準備…… 摘《烏合之眾》的60條基本觀點：1.人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。 2.我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自于我們自己的內心。 3.群體只會干兩種事——錦上添花或落井下石。
4.個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。 5.我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機的結果。
6.所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。 7.在與理性永恒的沖突中，感情從未失過手。 8.有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。
9.群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人;凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。 10.數(shù)量，即是正義。 11.掌握了影響群眾想象力的藝術，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術。 12.沒有傳統(tǒng)，就沒有文明;沒有對傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進步。 13.孤立的個人很清楚?。
烏合之眾造句
1、其次是團隊工作的程序：團隊作為整體而不是烏合之眾在運做時所采用的機制。 2、于是它專心地躲在郊外的一個俱樂部里擦拭浴盆，逃避烏合之眾們的打擾。
3、**電影就是這么摸出來的，就是靠這樣的一班人，你可以說是烏合之眾，但始終也能把八十年代的影壇成形。
4、他們會不屑一顧地說：瞧湯姆索亞那幫烏合之眾，全是些低賤的人。 5、法國的烏合之眾在逃跑過程中不斷加快逃跑速度，為了能逃到目的地而竭盡了全部力量。 6、那場沒有任何目的沒有**只是一群烏合之眾和一個隱士彼得的自西而東的民族運動，對我們來說，依舊是不可理解的。 7、免費教育的時代終結了，一所曾經(jīng)有如此獨特辦學取向的大學從此成了美國低端教育的烏合之眾。
9、同僚個個是找不到體面工作的烏合之眾，不討好的形像如過街老鼠，但畢素卻在這兒找到愛情與手足情。 10、腳底下的小市鎮(zhèn)里，一幢幢白堊堊的房屋紅彤彤的頂蓋大教堂和橋梁橋梁兩側川流不息的俄國軍隊的烏合之眾，都已盡收眼底。 11、這幫烏合之眾，只是仗著人多欺負弱小，沒什么好怕的。
12、這支**隊伍是臨時湊成的烏合之眾，一聽到警察來了，就嚇得四處逃竄。 13、倉促成軍的烏合之眾，怎么可能贏得了訓練有素的籃球校隊。 14、看他們來勢洶洶，聲勢浩大，沒想到只是一群烏合之眾，三兩下就被打跑了。
15、當然，但我更喜歡聽唱片。我不能忍受那幫粗魯?shù)臑鹾现姟?16、請為她的閃光烏合之眾陰謀的完整的披露在未來回來。
17、游戲進行到這一點，你需要真正開始注意戰(zhàn)斗編隊戰(zhàn)術的使用了，一定不要讓你的大軍被側翼包圍或象烏合之眾般的聚成一群，這樣會很容易遭到射擊。 18、別看我們只是臨時組成的烏合之眾，隊員可都是一時之選，想贏就得拿出實力。 19、該*的駑馬嚇驚了，那條老雜種狗宛如該*的地獄一般追在馬車后邊。烏合之眾大叫大笑，那老馬口鐵罐頭沿街咯嗒咯嗒滾去。
20、合唱團的成員原本是烏合之眾，經(jīng)過一星期的集訓，已能完美地演唱指定歌曲。 《烏合之眾》經(jīng)典語錄 勒龐《烏合之眾》經(jīng)典語錄 1、如果說，我們的意識是浮在海面上的可見冰山的話，那么，潛意識才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰體。 2、所有有意識的行為，都只不過是遺傳基因控制下的無意識深淵中的隱秘心理活動。 3、群眾的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒了。
4、處于群體中的個人會感受到一種強烈的“正義”力量，對他們來說群體就是正義，數(shù)量就是道理;即或不然，群體中的人也會有一種“法不責眾”的想法，因而在他們的行為時表現(xiàn)得理直氣壯。 5、但是當群眾中的每一個人處于孤零零的單獨個體的時候，后天的教育與內心的良知都在對他起著約束作用，他知道自己必須要對自己的這種本能行為加以控制。 6、單獨一個人必須要為他的行為承擔責任——法律上和道德上的。但是，群體則不然，群體不需要承擔任何責任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為就是天然合法的。
7、有的時候，那些最不明確的詞語，引起的反響反而**。 8、一個被群體情緒傳染的人會感覺到自己前所未有的強大，他的行動完全聽憑另一種陌生的力量所主宰。 9、在群體中，任何一種感情和行動——只要這種感情與行動不合常理——都會很容易傳染開來，其程度之強，足以讓一個人隨時準備為另一個他毫不相干的人做出犧牲。
10、并不是每一個人都必然地被群體情緒所傳染——但如果他沒有感受到這種情緒的話， 人生大全那么他就會淪為群體感情的敵對方。 11、群體只接受暗示力量的影響。 12、群體中的人做事時有著明確的目標，但是他們卻不知道自己在做什么。
13、群眾中的人甘心被各種激烈的言辭和虛假的形象所打動，他們信奉在理智尚存的情況下決不會相信的一切。 14、正是群體，他們會為任何一種信仰——哪怕這種信仰他們從未聽聞——而不惜血流成河。 15、群體相信一切不可能的事情，相信一切不合邏輯的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯獨——不相信現(xiàn)實生活的日常邏輯。 16、群體的特點：每一個人的個性消失，他們的感情與思想都在關注同一件事。
17、只有在**中，一個人的性格才會一生不變。 18、孤獨的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。 19、他們不會接受一個與他們意愿不一致的現(xiàn)實。
如果現(xiàn)實不符合他們的意愿，那么他們就會采取過激手段對現(xiàn)實的秩序發(fā)出挑戰(zhàn)。 20、一旦群體形成，他們就會急切之中期待著點什么，無論是什么，只要能夠讓他們行動起來，他們就會欣然接納。如果沒有明確的指示，那么他們就在自己的群體無意識中創(chuàng)造出來。 21、群體想要的只是能夠滿足他們需要、打動他們心靈的人。
22、這些所謂的英雄或暴君，從來就未曾在真實存在過，他們只是人們?yōu)榱藵M足心理需要而杜撰出來的產(chǎn)物。 23、群體總是對強權俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動。 24、群體可能會渴望著改朝換代，為這樣的變革，他們甚至不惜發(fā)動暴力革命，然而革命并非是為了改變深層的東西，只是群體發(fā)泄情緒的手段而已。
25、群體對一切傳統(tǒng)事物、傳統(tǒng)制度，都有著**的迷戀與崇敬;它們對一切有可能改變自身生活基本狀態(tài)的新事物，有著根深蒂固無意識的恐懼。 26、群體推理的特點，是把彼此不同，只在表面上相似的事物攪在一起，并且立刻把具體事物普遍化。 27、無論是獨立的個體還是群體，一旦他?。
