普救寺的位置在
普救寺的位置在
普救寺的位置在山西省運(yùn)城地區(qū)永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。
峨嵋塬高29米～31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。
原有范圍，東西寬200米，南北長(zhǎng)350米，總面積約7萬(wàn)平方米;這里地勢(shì)高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。
體現(xiàn)了古代勞動(dòng)**的聰明智慧和高超的建筑技藝。
普救寺景區(qū)簡(jiǎn)介
普救寺位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說(shuō)的“紅娘月下?tīng)考t線，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛(ài)情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。
從1986年以來(lái)，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)?；趾辏瑒e具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。
加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書(shū)齋院”穿插其間。
寺后是一地勢(shì)高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險(xiǎn)如削，鶯語(yǔ)雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。
鶯鶯的“拜月臺(tái)”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會(huì)發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。
據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時(shí)永濟(jì)八景之一。
由于《西廂記》的問(wèn)世，使得這個(gè)“普天下佛寺無(wú)過(guò)”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，千百年來(lái)一直撼動(dòng)著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽(yù)的游覽勝地。
它是**歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。
寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為**現(xiàn)存的四大回音建筑;和**撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂(lè)塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國(guó)巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。
介紹山西普救寺導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是我為大家整理的介紹山西普救寺導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
介紹山西普救寺導(dǎo)游詞1 普救寺，位于山西省西南永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上，是一座千年古剎，我國(guó)古典戲劇名著《西廂記》故事就發(fā)生在這里。
(永濟(jì)愛(ài)情文化節(jié)) 普救寺之所以名揚(yáng)天下，主要是元代戲劇**王甫實(shí)的雜劇《西廂記》寫(xiě)得生動(dòng)深刻，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)?！段鲙洝肥俏?*喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書(shū)生張君瑞和相國(guó)**崔鶯鶯在蒲東普救寺內(nèi)邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事。表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心，使他們?yōu)槠渌潎@，所感動(dòng)。
即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。《西廂記》的問(wèn)世，特別是自王實(shí)甫的《西廂記》雜劇問(wèn)世以來(lái)，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。有文人撰聯(lián):從情始以情終字字情句句情一章一節(jié)一回一折一本書(shū)里全寫(xiě)的是情西廂記中人物皆為情生真?zhèn)€情憾天地;惜情來(lái)慕情去人人情紛紛情一磚一石一草一木四堵墻內(nèi)無(wú)處不是情普救寺里和尚也是情種好個(gè)情染境界。
**電視臺(tái)《鄉(xiāng)約》欄目在普救寺實(shí)地拍攝 由于《西廂記》故事的廣泛流傳，普救寺也隨之名揚(yáng)天下。因此，劇以寺而生，寺以劇而名。《西廂記》的問(wèn)世，使普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。
美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，千百年來(lái)一直撼動(dòng)著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽(yù)的游覽勝地。 介紹山西普救寺導(dǎo)游詞2 女士們、先生們： 大家好。歡迎來(lái)普救寺觀光旅游，很榮幸能為各位做一次向?qū)А?/p>
〈山門(mén)〉 普救寺是一座佛教十方禪院，據(jù)史料記載，隋初已有，是一座千年古剎，千余年來(lái)，幾經(jīng)滄桑，反復(fù)興廢，1986年以來(lái)新修復(fù)的普救寺總占地103畝，建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線，（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高。 普救寺之所以名揚(yáng)天下，主要是元代戲劇**王實(shí)甫所寫(xiě)出的雜劇《西廂記》故事的發(fā)祥地，它描寫(xiě)的是：唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，老夫人帶著女兒鶯鶯一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在普救寺暫住。此時(shí)，河南洛陽(yáng)書(shū)生張君瑞赴長(zhǎng)安趕考，路過(guò)此地看望同窗好友白馬將軍，不巧天降春雨，道路泥濘，住宿于蒲州城中。聽(tīng)店小二說(shuō)此地有一座普救寺，是則天娘娘的香火院，蓋造非俗，前來(lái)游寺中與鶯鶯**邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情，奏出了一曲反抗封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自主的凱歌。
〈臺(tái)階前 〉 這兒的臺(tái)階總設(shè)置108個(gè)，佛經(jīng)上說(shuō)人的一生要經(jīng)歷108個(gè)磨難，所以這兒便設(shè)108個(gè)臺(tái)階，只要你能誠(chéng)心登完這些臺(tái)階，便會(huì)消災(zāi)免難，接福接壽。 〈鐘樓前〉 這座鐘樓全高17米，分兩層，是一座重檐歇山式的仿唐建筑。這口鐘重約四噸，94年浙江瑞安鑄造，鐘樓的鐘在古時(shí)主要起報(bào)時(shí)、寺警等作用。 由于《西廂記》故事發(fā)生于普救寺，所以這里每一座建筑都與《西廂記》有著不解之緣，這座鐘樓的二樓在“白馬解圍”一折中便起到“觀陣臺(tái)”的作用。
當(dāng)時(shí)河中府渾緘元帥病故，亂軍失統(tǒng)，守衛(wèi)蒲津橋的將領(lǐng)孫飛虎聽(tīng)說(shuō)相國(guó)之女崔鶯鶯長(zhǎng)的如花似玉，貌似天仙。便帶領(lǐng)5000人馬將普救寺團(tuán)團(tuán)圍住。揚(yáng)言：“三天之內(nèi)如不交出**，便將普救寺一把火燒掉，僧俗寸斬不留?！崩戏蛉似扔跓o(wú)奈，許下諾言：“誰(shuí)能退得賊兵，便把鶯鶯嫁給誰(shuí)。
并倒賠嫁妝。”好??！張生挺身而出，書(shū)信一封，由寺內(nèi)武僧慧明突圍而出遞與白馬將軍，這白馬將軍姓杜名確，原與張生是同窗好友，八拜之交，后棄文從武。官拜征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)兵馬鎮(zhèn)守蒲關(guān)。
接信后火速趕來(lái)， 張生聰明阿！為顯示朋友威力，就請(qǐng)法本長(zhǎng)老百科、崔老夫人登鐘樓之上觀看如何生擒孫飛虎。因此便起到“觀陣臺(tái)”的作用。 〈回廊前〉 至此108個(gè)臺(tái)階已登完。
大家請(qǐng)看，普救寺位于永濟(jì)市境內(nèi)的峨嵋塬頭，南邊是巍峨的中條山，西邊可以看到白如襟帶的黃河水，依山傍水，風(fēng)水寶地。寺前坡底即是長(zhǎng)安通往北京的古驛道。當(dāng)年慈禧西逃時(shí)就路過(guò)此地。 〈回廊內(nèi)〉 大家請(qǐng)看：這座古塔便是鶯鶯塔，原名舍利塔，是寺內(nèi)的瞻禮建筑，塔高39.50米，共十三層，可以登九層。
距今已有430多年歷史，寺內(nèi)原塔創(chuàng)自隋唐，工制壯麗，毀于明嘉靖三十六年（1557年）冬天的一次**之中，后8年（1564年）四川銅梁進(jìn)士張佳胤任蒲州知州。黃河水連年泛濫，為根治水患，他深入民間，尋求良策，有個(gè)精通風(fēng)水之道的人告訴他說(shuō)：“蒲州城兩頭尖，形狀好似一條船，城東官道如條纜繩，舍利塔如維系之柱，如今塔已不存，船無(wú)柱可攬，郡城就象浪里孤舟一般搖擺不定?！庇谑菑?zhí)鼐栀撼?，這座塔雖形制古樸。
卻與北京天壇回音壁、河南三門(mén)峽寶輪寺塔、四川省大佛閣石琴齊名，并稱**古典園林僅存的四大回音建筑。如果在塔西20米處擊石，塔上回聲就如蛙鳴一般，是普救一絕，請(qǐng)大家稍后欣賞。 這四周的回廊即是當(dāng)年張生與鶯鶯****次相遇之處。鶯鶯一家在普救寺后院住下后。
“可憐天下父母心”，老夫人怕“門(mén)掩重關(guān)蕭寺中”的鶯鶯**悶壞了身子，便對(duì)紅娘說(shuō)：“紅娘，看寺內(nèi)無(wú)閑雜人燒香時(shí)，帶**出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，別把身子給悶壞了?！庇谑羌t娘陪伴鶯鶯進(jìn)佛殿上香后行至塔院東廊，張生正由法聰陪伴游寺：“參了菩薩，拜了圣賢，登了寶塔，將回廊繞遍?！毙兄廖骼葧r(shí)正巧與鶯鶯相遇。
“剛剛的打了個(gè)照面，就風(fēng)魔了張解元。”張生隨口脫出一句：“呀！正撞著五。
永濟(jì)普救寺春節(jié)開(kāi)放嗎
開(kāi)放。永濟(jì)普救寺春節(jié)期間不關(guān)門(mén)，正常開(kāi)放，在春節(jié)期間開(kāi)展“新春祈福廟會(huì)”，開(kāi)放時(shí)間為09:00-17:00。
永濟(jì)普救寺旅游區(qū)是**AAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省十佳旅游景點(diǎn)，位于山西省西南永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。
普救寺在哪里？
位于山西省運(yùn)城地區(qū)永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一座佛教十方院。
元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說(shuō)的“紅娘月下?tīng)考t線，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛(ài)情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。
是**AAAA景區(qū)。
普救寺是怎么來(lái)的？
普救寺位于山西永濟(jì)縣西北，南眺中條山，西臨黃河灣，始建于隋末唐初，距今已有1300多年的歷史。普救寺有名不在于歷史悠久，而在于元代戲劇家王實(shí)甫的傳世之作《西廂記》誕生之后。
西廂就在普救寺。
普救寺初建時(shí)，名叫三清院，后又稱西永清院。傳說(shuō)五代時(shí)，河?xùn)|節(jié)度使造反，后漢派郭威起兵討伐。因防守堅(jiān)固，郭威圍困蒲州即今永濟(jì)長(zhǎng)達(dá)一年之久，攻克不下，便召來(lái)西永清院中的僧人詢問(wèn)對(duì)策。僧人說(shuō)：將軍發(fā)善心城即克矣！郭威折箭為誓：城克之日，不戮一人。
第二天，果真攻下蒲州城。從此，西永**便改名普救寺。早年間，整個(gè)寺院十分壯觀，不僅有金碧輝煌的佛殿，還有精巧玲瓏的東西兩排廂房，共有300多間房子。
緊靠西廂的墻外，還建有一個(gè)花園，相傳是唐朝的崔相國(guó)建筑的佛居別墅，曾經(jīng)為崔老夫人和鶯鶯所住。當(dāng)年張生便住在西廂書(shū)齋，與別墅僅一墻之隔。張生相思病重時(shí)，鶯鶯寫(xiě)有待月西廂下，迎風(fēng)半戶開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)的詩(shī)與張生約會(huì)，后來(lái)在丫環(huán)紅娘的幫助下，終成眷屬。
由于崔張愛(ài)情故事曲折動(dòng)人，加上王實(shí)甫注重人物內(nèi)心刻劃及文采的華麗，使得《西廂記》成了家喻戶曉的故事，而普救寺也就越發(fā)聞名。甚至連寺內(nèi)的舍利塔也改稱鶯鶯塔了，塔高約30米，塔身13層，為樓閣式磚結(jié)構(gòu)，是我國(guó)現(xiàn)存四大回音建筑之一。
