居安思危下一句是什么？
居安思危下一句是什么？
戒奢以儉，德不處其厚
出處：《諫太宗十思疏》【作者】魏徵?【朝代】唐
人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
白話釋義：
國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間**的地位，（應(yīng)該）推崇皇權(quán)的高峻，永保永無止境的美善，不居安思危，不戒除**而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣??！
擴展資料
創(chuàng)作背景：
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。
公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實行了不少有利于國計民生的政策。
經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，**生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。
魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。
唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。
這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。
居安思危的下一句是什么？
居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規(guī)。出處：《左傳·襄公十一年》 釋義：生活安寧時要考慮危險的到來,考慮到了這一點就要為危險而做準(zhǔn)備,事先有了準(zhǔn)備,等到事發(fā)時就不會造成悲劇了。
其他提倡“居安思?！钡倪€有：宋·郭茂倩《樂府詩集·隋元會大饗歌·皇復(fù)》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀(jì)律無虧。
”宋·徐鉉《頌德賦》：“疆事漸寧而備不可去，居安思危睹災(zāi)懼?！绷骸ど蚣s《宋書·文五王傳》：“今雖先天不違，動干休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安思慮，不可不懼?！泵鳌o名氏《白兔記·寇反》：“古人有言：‘得寵思辱，居安慮危。’”清·錢彩《說岳全傳》第六十回：“得寵思辱，居安思危。
”《明史·鄭本公傳》：“陛下居安思危，當(dāng)遠(yuǎn)群小，節(jié)燕游，以防一朝之患。
居安思危的下一句是什么魏征寫的
是戒奢以儉。出自《諫太宗十思疏》，原文如下：
德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
譯文：
道德不深厚卻想要**安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于**的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。
如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒**，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。
擴展資料：
創(chuàng)作背景
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。
在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實行了不少有利于國計民生的政策。
經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，**生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。
魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。
唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。
這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。
居安思危下一句是什么是誰寫的,居危思安下一句是什么
1.居安思危，有備無患。 2.出自《左傳襄公十一年》“書曰:‘居安思危，思則有備,有備無患”：指處于安逸的環(huán)境里,要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。
3.在文中是魏征對唐太宗提出的主要論點。
4.《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》《春秋內(nèi)傳》《左氏》，漢朝以后才多稱《左傳》。 5.《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，和《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。 6百科.也是****部敘事詳細(xì)的編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。
《左轉(zhuǎn)》中“居安思危，思則有備”的下一句是什么？
下一句是“有備無患，敢以此規(guī)?！?br/>
歷史典故：
這則成語故事講的是處在安定的環(huán)境中要想到可能產(chǎn)生的危難禍害的情況。
人們用居安思危這個詞用來比喻要提高警惕，以防禍患。
與“有備無患”近義。出自《左傳·襄公十一年》：“思則有備，有備無患?！?br/>
出處：《左傳·襄公十一年》。
翻譯：居：處于，處在。
思：想，考慮。處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常**的文學(xué)著作。它表現(xiàn)在：長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”;又善于刻畫人物，重視記錄辭令。
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用法：聯(lián)合式;作謂語、定語、賓語;含褒義。
反義詞：高枕無憂、及時行樂、刀槍入庫、麻痹大意、出其不意、亡羊補牢。
《書經(jīng)》上有句話說得好：‘居安思危，思則有備，有備無患。’現(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”魏絳這番遠(yuǎn)見卓識而又語重心長的話，使晉悼公聽了很受感動，高興地接受了魏絳的意見，從此對他更加敬重。
