鍥而不舍的下一句是什么？
鍥而不舍的下一句是什么？
鍥而不舍的下一句是什么？ “鍥而不舍”的下一句是“金石可鏤” 鍥而舍之， 朽木不折; 鍥而不舍，金石可鏤。選至荀子的《勸學(xué)》 鍥而不舍的下一句是什么？鍥而不舍的意思 鍥而不舍的下一句，這子詩句出自《勸學(xué)》篇，鍥而不舍的下一句是：金石可鏤。
以下是關(guān)于鍥而不舍的下一句的原文及其賞析： 《勸學(xué)》百科： 積土成山，風(fēng)雨興焉。
積水成淵，蛟龍生焉。 積善成德，而神明自得， 圣心備焉。故不積跬步， 無以至千里;不積小流， 無以成江海，騎驥一躍， 不能十步;駑馬十駕， 功在不舍。鍥而舍之， 朽木不折;鍥而不舍， 金石可鏤。
蚯無爪之利、 筋骨之強，上食埃土， 下飲黃泉，用心一也。 蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴可寄托者， 用心躁也。 《勸學(xué)》的全詩譯文： 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，因而精神得到提升，圣人的心境由此具備。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達 到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐 爛的木頭也刻不斷。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿（ 實際上有八只腳）和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
有關(guān)鍥而不舍的下一句相關(guān)內(nèi)容就介紹到這里，希望有著鍥而不舍，金石可鏤的精神。 鍥而不舍的意思 鍥而不舍拼音：qiè ér bù shě [鍥而不舍釋義] 鍥：雕刻;舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或?qū)W習(xí)有恒心。
[語出] 《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之;朽木不折;鍥而不舍;金石可鏤。” [辨形] 鍥;不能寫作“契”。 [近義] 堅持不懈 堅韌不拔 [反義] 半途而廢 知難而退 [用法] 用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。
[辨析] ～和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是～是帶有比喻性;更加形象;而“持之以恒”是直陳性的。 [例句] 能否做成學(xué)問;除必要的天賦外;很大程度取決于有無～的精神。[鍥而不舍成語故事] 戰(zhàn)國末期我國**的哲學(xué)家和教育家荀況在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒。
這個詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細(xì)的雕刻方式。在哲學(xué)思想方面，荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律;反對天命，不迷信鬼神，認(rèn)為人定勝天;還主張因地、因時制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬物發(fā)展。
在 教育方面，他寫過一篇十分**的文章——《勸學(xué)》，來闡明他的教育思想?！秳駥W(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的很多理論，對后世影響十分深遠(yuǎn)。比如，他認(rèn) 為人接受教育，努力學(xué)習(xí)是非常必要的，這樣才能“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，使學(xué)生超過老師，后人勝過前人。
在《勸學(xué)》中，荀子還用鏤刻金石來說明學(xué)習(xí)一定要 持之以恒的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。后人就是根據(jù)這里鍥而不舍的意思總結(jié)出了這句成語。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持 下去，就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學(xué)習(xí)知識是一個由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學(xué)識是一點一滴積 累而成的，所謂“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！薄Ｋ匀藗儗W(xué)習(xí)時一定要堅持不懈，只有這樣才會取得成功。
鍥而不舍的下一句
1、鍥而不舍的下一句是：金石可鏤。 2、鍥而不舍，金石可鏤。
謂只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。
引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。 3、鍥而不舍（漢語成語）鍥：鏤刻;舍：停止。不斷地雕刻，比喻有恒心，有毅力。 4、二者都是出自：荀況——《勸學(xué)篇》：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
”譯文：不能夠堅持，腐朽的木條都折不斷，能夠堅持，金屬、玉石也可以雕出花飾。 5、“鍥而不舍”和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是“鍥而不舍”是帶有比喻性，更加形象;而“持之以恒”是直陳性的。
鍥而不舍下一句是啥
鍥而不舍的下一句是金石可鏤。
意思：若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
出自《荀子-勸學(xué)》：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
《勸學(xué)》是文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。全文可分四段，**段闡明學(xué)習(xí)的重要性，第二段講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，第三段講學(xué)習(xí)的內(nèi)容，第四段講學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)善始善終。
《勸學(xué)》原文
君子曰：學(xué)不可以已。
青、取之於藍(lán)，而青於藍(lán);冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：嗟爾君子，無恒安息。
靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福，神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子*，巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也，故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無昏昏之事者，無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
詩曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！构示咏Y(jié)於一也。
鍥而不舍的下一句 鍥而不舍的下一句是什么
“鍥而不舍”的下一句“金石可鏤”。意思是如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
這句話出自戰(zhàn)國時期荀子所作的《勸學(xué)》，文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。
荀子，戰(zhàn)國末期趙國人，**思想家、文學(xué)家、政治家，先秦儒家后期的代表人物。曾到齊國文化中心稷下游學(xué)，三次擔(dān)任祭酒。后來，荀子受楚國春申君之用，為蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述，韓非和李斯都是他的**。
