桃花源記主旨是什么
桃花源記主旨是什么
《桃花源記》的主旨:表達(dá)了詩(shī)人渴望遠(yuǎn)離世俗現(xiàn)實(shí)的的心情以及對(duì)理想**的憧憬。全文通過對(duì)桃花源的描繪,展現(xiàn)出一個(gè)安寧和樂、自由平等的世外桃源,從而抒發(fā)詩(shī)人對(duì)理想生活的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)**的厭棄。
《桃花源記》的創(chuàng)作背景《桃花源記》寫于元熙二年。
在當(dāng)年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒**了晉恭帝。這些晉朝的**現(xiàn)實(shí)激起了陶淵明思想的波瀾,但陶淵明無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的?!短一ㄔ从洝返娜臅x太元中,武陵人捕魚為業(yè)。
緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。
復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。
便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。
”(間隔一作:隔絕)既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
桃花源記的主旨是什么
主旨:全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索,虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源,描繪了一幅沒有剝削,沒有壓迫,人安居樂業(yè),彼此和睦相處的生活圖景,表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。
作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源,那里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂百科,人人安居樂業(yè)自由安樂,彼此和睦相處。
這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)**相對(duì)立的美好境界,寄托了陶淵明的**及政治理想,也反映了當(dāng)時(shí)**的美好意愿。
“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想**,既反映了**反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的愿望,也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí),具有一定的積極意義,但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)**中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想,又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。
擴(kuò)展資料
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩(shī)》的序言,選自《陶淵明集》。
創(chuàng)作背景:元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用棉被悶*晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)**的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗**相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。
《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。
作者簡(jiǎn)介:陶淵明(365—427),晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。
潯陽柴桑(今江西九江西南)人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝娓缸鬟^太守,父親早*,母親是東晉名士孟嘉的女兒。
桃花源記的主旨是什么?
《桃花源記》的主旨:此文借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來,通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。
《桃花源記》是《桃花源詩(shī)并記》的組成部分,寫作年代大約是南朝宋永初二年(公元421),這時(shí)陶淵明已經(jīng)57歲了。
他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)又由于他長(zhǎng)期和農(nóng)民接近,理解他們追求理想**的愿望,所以寫了這篇記和詩(shī)。
記和詩(shī)內(nèi)容一致,但重點(diǎn)和表現(xiàn)手法不同。文章全用客觀的記敘方法,虛構(gòu)了一些人物和情節(jié),而詩(shī)則直接表達(dá)了作者對(duì)桃花源這個(gè)美好淳樸的理想**的向往,以記敘為主,融敘事、寫景、抒情、議論于一爐。
由于本文的創(chuàng)作,后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂的地方,或與外界隔絕,脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的幻想境界。在人類發(fā)展史上,“桃花源”是一定歷史階段的理想國(guó)度的藍(lán)圖之一。
擴(kuò)展資料
桃花源,自東晉大詩(shī)人陶淵明《桃花源記》筆下所描述的“芳草鮮美、綠茵紅飛”世外桃源的意境以來,千百年來已成為歷代文人墨客和士大夫神往避世的絕佳去處。他們從來不曾吝嗇過筆墨,可謂先賢盛說桃花源,仙家一出尋無蹤。
譬如李白的《山中問答》:“桃花流水_然去,別有天地非人間”,好一個(gè)俗人毛骨驚仙子,山幽水亂尋無涯。
李白在《桃源》詩(shī)中又寫道“露暗煙濃草色新,只見桃花不見人”。
此情此景仿佛眼前只有遠(yuǎn)處青山郭外斜的煙雨蒙蒙,近處桃花遍野、落英繽紛,早已不辨仙源何處尋,萬里蒼蒼煙水暮,正如暗戀桃花源里的臺(tái)詞:好像一切都停止了,山停止了,只有桃花仙子了,一切都停止了。
而唐朝詩(shī)人崔護(hù)的詠桃詩(shī)“去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”,則表達(dá)了詩(shī)人在桃花源里所處的另一種心境。
桃花源記的主旨?
《桃花源記》的主旨:表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)**的不滿。全文通過對(duì)桃花源的描繪,展出出一個(gè)安寧和樂、自由平等的世外桃源,從而抒發(fā)詩(shī)人渴望遠(yuǎn)離世俗現(xiàn)實(shí)的的心情以及對(duì)理想**的憧憬。
虛構(gòu)了一個(gè)安好安樂的世外桃源,依托了作者夸姣的**理想。