媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和翻譯？
媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和翻譯？
“媵人持湯沃灌”中“沃灌”的意思應(yīng)是“使飲”?？煞g為：服侍的人(媵人)拿來(lái)熱水(湯)給我喝。
這是宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中的一句話。
文中是宋濂講述自己的求學(xué)經(jīng)歷。他說“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和?！弊g文如下：當(dāng)我外出求師的時(shí)候,背書箱,拖著鞋子，走在深山大峽谷中。
隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道。回到旅舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。女仆拿著熱水(為我)澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。
“媵人持湯沃灌”的意思
河大版八年級(jí)下冊(cè)選取了明代宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》文中有這樣一句話“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持沃湯沃灌，以衾擁覆久而乃和。
”其中“沃灌”課本注釋為澆洗。
參考書中關(guān)與這一句的翻譯為“服侍的人拿熱水給我洗手洗腳?！?，這樣不妥。 首先《古漢語(yǔ)常用字字典》“沃”一詞注釋為灌溉、澆水。賈思勰《齊民要術(shù) ·種豆》“臨種沃之。
” “灌”一詞注釋（1）澆，灌溉。《史記·西門豹傳》“引河水灌民田”（2）注入倒進(jìn)去?！俄n非子·說穎》“不能飲者，以筒灌其口。
”這樣看來(lái)“沃”“灌”兩字都沒有洗的意思，只有盥才有洗的意思，顯然課本及參考書中把“灌”當(dāng)作“盥”的通假字來(lái)理解了，而實(shí)際上“沃盥”在古代是一種洗手的禮儀?！抖Y記》“進(jìn)盥，少者奉盤、長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾?！蹦撬闹﹦挪荒軇?dòng)的作者此時(shí)還要進(jìn)行沃盥之禮顯然是荒謬。
其次在“我”已經(jīng)凍的“四肢僵勁不能動(dòng)”的情況下“媵人”拿熱水給我洗手洗腳也是不符合常理的。大雪天人快要凍僵了回到屋內(nèi)應(yīng)當(dāng)用冷水反復(fù)揉搓凍僵的部分，上來(lái)就用熱水洗，我想那個(gè)“媵人”應(yīng)當(dāng)不會(huì)連如此簡(jiǎn)單的常識(shí)也不明白。 其實(shí)“沃灌”連用在這里應(yīng)是“使飲”的意思。
使飲有兩種情況，一種是健康的人飲《禮記· 壺》“當(dāng)飲者皆跪，奉觴，曰賜灌。”另一種是患病的人飲《聊齋志異》“以暖水灌之”這里的“灌”應(yīng)當(dāng)是注入也就是別人使你飲。 因此“媵人持湯沃灌”中“沃灌”的意思應(yīng)是“使飲”。全句可這樣翻譯：服侍的人拿來(lái)熱水給我喝。
我想這樣的解釋應(yīng)當(dāng)更加符合常理也更易讓人接受。
宋濂《送東陽(yáng)馬生序》全文翻譯,宋濂《送東陽(yáng)馬生序》全文翻譯
?送東陽(yáng)馬生序 明·宋濂 余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其忻悅，則又請(qǐng)焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁履，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
余則袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意;以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名;況才之過于余者乎? 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉! 東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，N長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá);與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;底我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉! [作者簡(jiǎn)介] 宋濂(lián)(一三一0——一三八一)，字景濂，金華潛溪(今浙江金華)人。早年就有文名。元代至正年間被舉薦為翰林院編修，堅(jiān)辭不就，入山隱居著述。后與劉基同受朱元璋征聘，任顧問。
明代開國(guó)后，官至翰林學(xué)士承旨知制誥(負(fù)責(zé)草擬詔令)，許多朝廷典冊(cè)文字都出他的手筆，又曾領(lǐng)修《元史》。年老歸鄉(xiāng)后，因事牽連，*于貶謫四川茂州的途中，謚“文憲”.著有《宋學(xué)士全集》。宋濂一部分傳記作品較有現(xiàn)實(shí)意義，人物形象生動(dòng)。 作者在這篇贈(zèng)言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。
文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。作者的這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義。但他所說的學(xué)習(xí)目的與內(nèi)容，則不足取。
文章層次分明。描摹細(xì)致，情意懇切，詞暢理達(dá)。 [注釋] (1)東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。
馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。 (2)余：我。嗜(shì是)學(xué)：愛好讀書。
(3)假借：借。 (4)弗之?。杭础案サ≈?不偷懶。 (5)走：跑，這里意為“趕快”. (6)逾約：超過約定的期限。
(7)既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。 (8)圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。
(9)碩(shuò朔)師：**，即學(xué)問家。 (10)嘗：曾。
(11)鄉(xiāng)之。
送東陽(yáng)馬生序原文翻譯1,2段
《送東陽(yáng)馬生序》1、2段翻譯：
**段：我小時(shí)候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來(lái)讀，常常向藏書的人家去借，（借來(lái)）就親書抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。
天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。
抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人**擠滿了他的屋子，他從來(lái)沒有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。
我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答;等到他高興了，就又請(qǐng)教。
所以我雖很笨，終于獲得多教益。
第二段：當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來(lái)。
在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉啡?，不感到吃穿的享受不如別人了。
我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。
《送東陽(yáng)馬生序》1、2段原文如下：
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
先達(dá)德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之勤且艱苦此。
送東陽(yáng)馬生序全文翻譯完整版是什么？
【送東陽(yáng)馬生序全文翻譯完整版】
我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。
抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。
我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教;有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話;等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益百科。
當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。
到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。
因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了;凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。
他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見**時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？
【作品概述】
《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序。
在這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略有致，用對(duì)比說理，在敘事中穿插細(xì)節(jié)描繪，讀來(lái)生動(dòng)感人。
【作品原文】
送東陽(yáng)馬生序（1）
余幼時(shí)即嗜學(xué)（2）。家貧，無(wú)從致書以觀（3），每假借于藏書之家（4），手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?。?）。錄畢，走送之（6），不敢稍逾約（7）。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（8），益慕圣賢之道（9），又患無(wú)碩師、名人與游（10），嘗趨百里外（11），從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（12）。
先達(dá)德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色（13）。余立侍左右，援疑質(zhì)理（14），俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄（15），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅（16），則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞（17）。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣（18），行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)（19），大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知（20）。至舍，四支僵勁不能動(dòng)（21），媵人持湯沃灌（22），以衾擁覆（23），久而乃和。寓逆旅（24），主人日再食（25），無(wú)鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡（26），戴朱纓寶飾之帽（27），腰白玉之環(huán)（28），左佩刀，右備容臭（29），燁然若神人（30）;余則缊袍敝衣處其間（31），略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老（32），未有所成，猶幸預(yù)君子之列（33），而承天子之寵光，綴公卿之后（34），日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名（35），況才之過于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)（36），縣官日有廩稍之供（37），父母歲有裘葛之遺（38），無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師（39），未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑（40），則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢（41）。余朝京師（42），生以鄉(xiāng)人子謁余（43），撰長(zhǎng)書以為贄（44），辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷（45）。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也（46），余故道為學(xué)之難以告之。
謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也（47）;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者（48），豈知余者哉！
【詞句注釋】
1.東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。
2.余：我。
嗜（shì）學(xué)：愛好讀書。
3.致：得到。
4.假借：借。
5.弗之?。杭础案サ≈保恍傅?，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。
6.走：跑，這里意為“。
