久久久久久久综合狠狠综合,多毛bgmbgmbgm胖在线,夜夜躁日日躁狠狠久久AV

壽比南山的南山指的是哪座山？

終南山壽比南山的南山指的是終南山。舊時的親朋間，有個常用的祝福語，叫“福如東海，壽比南山”。

意思是祝福親朋的福氣像東海一樣浩大，壽命比南山還高。

壽比南山的南山指的是終南山。在周代，“雅”被尊為“正樂”，即周都城樂，或都城附近的樂，“雅”是相對于“風(fēng)’’(地方樂)而言的，周都有豐京和鎬京，豐鎬二都皆在今陜西西安，其中“南山”特指周都豐鎬以南之南山，亦即西安市以南的終南山。終南山亦稱“周南山”“中南山”或“太乙山”，《詩·秦風(fēng)·終南》“終南何有”毛傳：“終南，周之名山中南也?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸?三涂、陽城、太室、荊山、中南，九州之險也。

”《初學(xué)記》卷五引《五經(jīng)要義》：“ 終南山，長安南山也。潘岳《關(guān)中記》云：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。

” 綜上所述可知，詩中的南山，就是特指終南山。此詩后來演化了“壽比南山”成語，詩中的松柏，也演化成了“南山不老松”。

壽比南山的南山指的是什么山？

南山：指豐鎬之南山——陜西終南山。這句話的意思是：壽命像終南山一樣長久。

用于對老年人的祝頌，出自《詩經(jīng)·小雅·天?！罚骸叭缭轮悖缛罩?，如南山之壽，不騫不崩。

如松柏之茂，無不爾或承?！?/p>

擴(kuò)展資料：
《詩經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

”其大意是：猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長青不衰。

由此可見，“壽比南山”指的當(dāng)是西安城南之終南山，亦稱“周南山”“中南山”或“太乙山”，《詩·秦風(fēng)·終南》“ 終南何有”毛傳：“ 終南，周之名山中南也?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸?三涂、陽城、太室、荊山、中南，九州之險也。” 中南，杜預(yù)注：“在始平武功縣南。

”
《初學(xué)記》卷五引《五經(jīng)要義》：“ 終南山，長安南山也。潘岳《關(guān)中記》云：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。

”其素有“天下**福地”之稱。詩中的南山，特指終南山。此詩后來演化了“壽比南山”成語，詩中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。

壽比南山是指哪座山

壽比南山是指秦嶺山脈中的終南山。因為秦嶺山在唐長安都以南，故稱為南山。

終南山位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段，長期以來，由于終南山隱居修煉的高道大德輩出，道法道術(shù)日顯，促進(jìn)了道教門派的萌芽、誕生與繁榮。

拓展資料：終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，終南山道教之始一般被追溯到老子入關(guān)傳經(jīng)設(shè)教之時。終南山西段有樓觀臺，在周至縣東南15公里的山麓中，相傳周大夫函谷關(guān)令尹喜**于此結(jié)草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，后來簡稱樓觀。老子在樓觀南筑臺為尹喜授經(jīng)，故臺稱“說經(jīng)臺”，又因位于樓觀境內(nèi)，故亦稱樓觀臺。終南山道教先后有陳摶、呂洞賓、劉海蟾、張無夢等人居山修道，迨至金、元，王重陽及其**繼之創(chuàng)立并弘揚全真道，終南山道教又進(jìn)入它的第二個鼎盛期，并且有了更多的新變化。

歷代于終南山中所建道觀可考或現(xiàn)存者尚有樓觀臺、通道觀、仙游觀、金臺觀、萬壽重陽宮、清涼山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀(原華清宮)、白鹿觀、太元觀、萯黎觀(原萯陽宮)、化羊?qū)m(亦稱化羊廟)、太平觀(原太平宮)等數(shù)十座。

壽比南山，指的是哪座山。

較有影響力的有終南山之說和南岳衡山之說：
1、“壽比南山”中所說的南山，是指廣西貴港市南山寺山上的不老松，生長在一處峭壁，始終保持4~5米高度，至今已經(jīng)兩千多年歷史。可惜民革時期遭到了破壞。

這里的南山是指陜西的南山（秦嶺一段）。

西晉潘岳《關(guān)中記》云：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南?！逼渌赜小疤煜?*福地”之稱。詩中的南山，特指終南山。此詩后來演化了“壽比南山”成語，詩中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。

2、衡山位于古代**之南、五岳之南，自宋徽宗在南岳留下“壽岳”石刻和“天下南岳”題詞后，“壽岳”之名便稱于世。據(jù)清光緒版《南岳志》記載，有“壽比南山”四字題刻于南岳祝融峰祝融殿北墻基下舍身崖上，楷書陰刻，每字一米見方。
新發(fā)現(xiàn)的“南山”二字石刻恰好位于祝融峰北側(cè)的雜草中，由于風(fēng)化和水土沖刷，已不是十分清晰，但“壽比”二字在考察中并未發(fā)現(xiàn)。

雖然關(guān)于石刻的歷史目前尚無定論，但“南山”二字石刻的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步佐證了“壽比南山”之“南山”即南岳衡山之說。

擴(kuò)展資料
“壽比南山”傳說
關(guān)于壽比南山還有個傳說，很久很久以前，有一年瓊州當(dāng)?shù)靥鞖怏E變，電閃雷鳴，傾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只聽轟隆一聲巨響，天崩地裂，瓊州脫離了**大陸，成了一個島嶼。

瓊州島上的生靈*的*，傷的傷。
所有的河流都改了道，所有的山脈都變了形，有的河流和山脈因此也就消失了。奇怪的是，只有南山安然無恙，一棵草一棵樹也沒有被損壞，住在南山上的人一個也沒有受傷，更沒有**的。

傳說經(jīng)歷了這次天崩地裂的南山人，都活了幾百歲，**都成了仙。
公元748年，鑒真師徒等三十五人從揚州出發(fā)，第五次渡海時遇到颶風(fēng)，漂流萬里到振州寧遠(yuǎn)河口，已經(jīng)是精疲力盡。南山上的人們發(fā)現(xiàn)了他們，把他們救了起來。師徒一行一著南山的地，就立即睜開了眼，精神也來了。

他們在振州居住了一年多，修造大云寺，傳播佛教文化。
這些怪事一傳十，十傳百，因此人們都把南山叫作仙山。上南山來玩和居住的人也越來越多了。傳說到過南山的人有病去病，無病健身，個個長壽。

因為南山在天崩地裂中完好無損。由于到過南山的人都長命百歲，所以人們常用壽比南山來祝福他人長壽?！皦郾饶仙健边@句話也就一直沿用至今。