作主與做主區(qū)別是什么？
作主與做主區(qū)別是什么？
做主，是一個漢語詞匯，意思是主持決斷，負責(zé)決定。作主，意思有制作木主、神位、做主人、對某件事作出決定并負全責(zé)。
作主，以某一個人的意思來判斷事理或處理事情。
做主是出面負責(zé)裁決。
做主和作主的意思
作主，***的權(quán)力，因為他有能力承受后果。
做主，對某件事下決定，不一定是***，且不一定要承受后果。
作主，引證于現(xiàn)代巴金家三十，我的親事應(yīng)由我自己作主。
做主，引證于現(xiàn)代曹禺北京人第二幕，父母不在，也沒有人做主，孤孤單單沒有一個體己的人。
語體色彩不同
作多用于具有書面語色彩的詞語，特別是文言詞語均用作，成語幾乎全用作。如作成，作罷，作別，作答，作伐，作廢，作古，作踐，作結(jié)，作亂。
做則多用于具有口語色彩的詞語。這種情況與作出于文言，起源很早，而做出于北方白話，起源很晚有關(guān)。如做鬼，做媒，做夢，做買賣，做眉眼，做圈套，做人家，做人情，做生活，做生意，做手腳。
做主和作主有什么區(qū)別?
作主和做主的區(qū)別就在于意思和引證釋義不同：
1、作主
***的權(quán)力，因為他有能力承受后果。
2、做主
對某件事下決定，不一定是***，且不一定要承受后果。
二、引證釋義不同
1、作主
引證于現(xiàn)代巴金?《家》三十：“我的親事應(yīng)由我自己作主。
”
2、做主
引證于現(xiàn)代曹禺《北京人》第二幕：“父母不在，也沒有人做主，孤孤單單沒有一個體己的人?！?br/>
擴展資料：
做字和作字的不同：
一、語體色彩不同
1、“作”多用于具有書面語色彩的詞語，特別是文言詞語均用“作”，成語幾乎全用“作”。如：作成(成全)、作罷、作別、作答、作伐、作廢、作古、作踐、作結(jié)(收尾)、作亂。
2、“做”則多用于具有口語色彩的詞語。
這種情況與“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白話，起源很晚有關(guān)。?如：做鬼、做媒、做夢、做買賣、做眉眼(使眼色)、做圈套、做人家、做人情、做生活、做生意、做手腳。
二、語義內(nèi)容不同
1、“作”表示的動作性不強，意義比較抽象、泛化。
如：作案、作保、**、作惡、作風(fēng)、作梗、作價、作臉、作數(shù)、作速、作為。
2、“做”表示的動作性強，意義比較具體、實在。如：做飯、做菜、做鬼臉、做家務(wù)、做手勢、做姿勢、做游戲、做針線。
三、語法特征不同
1、賓語是雙音節(jié)動詞，多用“作”，在這種情況下，賓語成為名物化的動名詞，“作”的動詞性已經(jīng)虛化。如：作報告、作測試、作比較、作補充、作變動、作處理、作點撥、作調(diào)查。
2、賓語是雙音節(jié)名詞，多用“做”，表示做某件事或某方面的事。
如：做工程、做功課、做記號、做家務(wù)、做課題、做事情、做事業(yè)、做物業(yè)。
\”做主\”和\”作主\”有什么區(qū)別?
區(qū)別：
一、做主
1、是一個漢語詞匯，注音：zuò zhǔ，意思是主持決斷，負責(zé)決定。
2、出處：
（1）《水滸傳》第四回：“即蒙員外做主，灑家情愿做了和尚，專靠員外照管。
”
（2）《二刻拍案驚奇》卷十七：“小弟是書生之見，還求仁兄做主行事。
”
（3）《東周列國志》**百四回：“左右皆端和親戚，便將降旗豎起，不由成嶠做主，成嶠惟垂泣而已?！?br/>
（4）《紅樓夢》**一七回：“現(xiàn)在太太們在家，自然是太太們做主，不必等我?！?br/>
（5） 曹禺《北京人》第二幕：“父母不在，也沒有人做主，孤孤單單沒有一個體己的人?！?br/>
（6）多用在古典**中或者電視劇中，意為替某人伸張正義。
二、作主
1、意思有制作木主、神位、做主人、對某件事作出決定并負全責(zé)。
2、出處：
（1）《左傳·僖公三十三年》：“凡君薨卒哭而祔，祔而作主，特祀於主。百科”杜預(yù)注：“孝子思慕，故造木主。
”
（2）《和文與可洋川園池》詩之三十：“北園草木憑君問，許我他年作主無？”
（3）明郎瑛?《七修類稿·辯證·蘇小小考》：“力為作主，命小小歸院判，與偕老焉?！?br/>
（4）《東周列國志》第五回：“魯公子翚接了衛(wèi)國重賂，不繇隱公作主，亦起重兵來會。陳、蔡如期而至，自不必說。
”
（5）《紅樓夢》第三三回：“看王爺面上，敢煩老先生作主。”?巴金?《家》三十：“我的親事應(yīng)由我自己作主。
擴展資料：
1、一個詞的詞義包括詞的本義、引申義、比喻義，一個詞的最初的含義稱作本義。
2、根據(jù)所反映的事物或現(xiàn)象的各個特點，詞在它的發(fā)展過程中又會產(chǎn)生若干個與本義相關(guān)但并不相同的意義，這就是詞的引申義。詞義的性質(zhì)包括概括性、客觀性和民族性。
