伯樂比喻什么樣的人
伯樂比喻什么樣的人
伯樂本來是春秋時期一個相馬的人,能力非凡,能夠在一群馬里面挑出千里馬。
伯樂相馬
后來伯樂的意思就指代能挑選千里馬的人,現(xiàn)在用來引申比喻能慧眼識英才的人,學(xué)生或者下屬會稱呼栽培自己的老師或上司為伯樂。
在韓愈的《雜說四·馬說》里面有段話:世有伯樂,然后有千里馬。
千里馬常有,而伯樂不常有。意思是:世上先有伯樂,然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有,但是認(rèn)識千里馬伯樂卻不常有。
現(xiàn)在多引用來說明一個有才干的人,如果遇不到能夠賞識他才干的人,那么他就會被埋沒。
伯樂比喻什么樣的人?
伯樂即善于識別人才的人。
相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。
據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。
在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
擴(kuò)展資料
春秋時期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要,馬的作用已十分凸顯。
當(dāng)時人們已將馬分為六類,即種馬(繁殖用)、戎馬(軍用)、齊馬(儀仗用)、道馬(驛用)、田馬(狩獵用)、駑馬(雜役用),養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學(xué)問。孫陽就是在這樣的歷史條件下,選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。
孫陽從事相馬這一職業(yè)時,還沒有相馬學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著作可資借鑒,只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
孫陽學(xué)習(xí)相馬非常勤奮,《呂氏春秋·精通》說:“孫陽學(xué)相馬,所見無非馬者,誠乎馬也?!?br/> 少有大志的孫陽,認(rèn)識到在地面狹小的郜國難以有所作為,就離開了故土。歷經(jīng)諸國,**西出潼關(guān),到達(dá)秦國,成為秦穆公之臣。
當(dāng)時秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以畜牧業(yè)為主,多養(yǎng)馬。特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士,秦人組建了自己的騎兵,故對養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。
孫陽在秦國富國強(qiáng)兵中立下了汗馬功勞,并以其卓著成績得到秦穆公信賴,被秦穆公封為“伯樂將軍”,隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。
伯樂在工作中盡職盡責(zé),在做好相馬、薦馬工作外,還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士,傳為歷史佳話。
伯樂經(jīng)過多年的實(shí)踐、長期的潛心研究,取得豐富的相馬經(jīng)驗(yàn)后,進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)整理。他搜求資料,反復(fù)推敲,終于寫成我國歷史上百科**部相馬學(xué)著作——《伯樂相馬經(jīng)》。書中有圖有文,圖文并茂。
《伯樂相馬經(jīng)》長期被相馬者奉為經(jīng)典,在隋唐時代影響較大。后雖失傳,但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻(xiàn)中仍隱隱可見:《新唐書·藝文志》載有《伯樂相馬經(jīng)》一卷;唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。
伯樂是什么意思???
伯樂:相傳為秦穆公時的人,姓孫名陽,善相馬。是古代春秋時期郜國(今山東省菏澤市成武縣)人。
后用來指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。
伯樂相馬:
漢語成語,漢語成語,拼音是bó lè xiàng mǎ,意思是指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。出自漢·韓嬰《韓詩外傳》。漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七:“使驥不得伯樂,安得千里之足。”唐·韓愈《雜說》四:“世有伯樂,然后有千里馬。
千里馬常有,而伯樂不常有。