名人家風(fēng)家訓(xùn)
名人家風(fēng)家訓(xùn)
名人家風(fēng)家訓(xùn)如下:
1、“不學(xué)‘詩’,無以言;不學(xué)‘禮’,無以立?!薄墩撜Z季氏》
釋義:不學(xué)《詩經(jīng)》,在**交往中就不會說話;不學(xué)禮,在**上做人做事,就不能立足。
一日,孔子站在庭院中,他的兒子孔鯉低著頭,很快地走過去。
孔子攔住他問:“學(xué)詩了嗎?”孔鯉答:“沒有”??鬃诱f:“沒學(xué)詩你怎么說話?”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩文。
第二日,孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子??鬃訂枺骸皩W(xué)禮了么?”孔鯉答:“沒有。
”孔子說:“不學(xué)禮你怎么做人?!庇谑强柞幓厝チ?xí)禮了。這個故事叫做“過庭訓(xùn)”,后來古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過庭訓(xùn)”。
2、禮云:欲不可縱,志不可滿。宇宙可臻其極,情性不知其窮。唯少欲知足,為立涯限。
—南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》
釋義:《禮記》上說:“欲不可以放縱,志不可以滿盈。”宇宙還可到達邊緣,情性則沒有個盡頭。只有少欲知止,立個限度。
3、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W,欲靜也;才,須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
慆慢則不能研精,險躁則不能理性?!龂T葛亮《誡子書》
釋義:這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中,諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵志,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁,舉止荒唐。
文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞,無暇顧及兒子的教育問題,于是寫下這封書信告誡兒子。
4、退一步自然優(yōu)雅,讓三分何等清閑。忍幾句無憂自在,耐一時快樂神仙。
寧可采深山之茶,摸去飲花街之酒。吃菜根淡中有味,守王法夢中不驚。—唐代韓愈家訓(xùn)
釋義:從這幾句家訓(xùn)格言中,不難看出韓愈正直坦誠的個性,以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態(tài)度。
這也是他要告誡后代的。
5、父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。
—南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》
釋義:父子之間要嚴肅,而不可以輕忽;骨肉之間要有愛,但不可以簡慢。簡慢了慈孝就做不好,輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。
名人家風(fēng)家訓(xùn)格言
1、男人屬陽,陽即無私。無私就是表達對一家的愛。
2、男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。
3、做不到就不要說,說話不算數(shù)就沒有尊嚴。 4、國威不可內(nèi)傷,家丑不可外揚。 5、吾家食宋祿三百余年,勿忘后裔不仕。 6、吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應(yīng)呵反笑,至有識知,謂法當(dāng)爾。
7、勤儉治家之本,和順齊家之本,謹慎保家之本,詩書起家之本,忠孝傳家之本。 8、吃飯穿衣量家當(dāng),一屋老小心不慌。 9、家和萬事興,要想夫貴子賢,就要教敬公婆,日子準能發(fā)達。
否則富貴花間露,榮華草頭霜,皆不能長久。 10、家里有問題,首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分,二是過分。
11、老人如大地,默默地承載一切,包容一切,化育一切。老人胸懷寬大,家庭福報就大。 12、粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
13、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。 14、長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者,卻不該是命令者。 15、只要思想未遭錮蔽的人,誰也喜歡子女比自己更強,更健康,更聰明高尚。
16、一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。 17、發(fā)家在于勤,敗家多為淫。 18、覺醒的父母,完全應(yīng)該是義務(wù)的,利他的,犧牲的。 19、父母之愛子,則為之計深遠。
20、老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事,廣積陰德。一方面可修德免罪,一方面為子孫培德扎根,庇蔭子孫。 21、老人有德是**的風(fēng)水,**等的風(fēng)水。 22、女人是***,家之婦,人之妻。
23、忠孝仁愛顯人品,勤儉耕讀展家風(fēng)。 24、生了孩子,還要想怎樣教育,才能使這生下來的孩子,將來成為一個完全的人。 25、子女的事不要干涉,放手讓位給后輩來當(dāng)家,不擺老資格。
26、男人要“剛”。剛不是**罵人,**罵人的男人是無能的男人。 27、家里不管誰有錯,不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非,都不外揚家丑。
28、女人要柔和,安祥笑容,和一家的人緣。 29、若不合道,便婆媳不睦,鬧得家務(wù)不合分居另過,家庭分崩拆離,家道不興。 30、女人好吃懶做,怨天尤人是一家的掃把星,悍婦和弱婦都不是媳婦。 31、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。
32、生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地獄里。 33、整個家庭的建立都是以愛為根,沒有愛無法建立的家庭,愛是成家的**條件。 34、有道才有德,無道便無德,有德才有福,無德便無福。
35、為父而不能盡父之道,則家無孝友之子;為師而不能盡師之道,則門無行藝之士。 36、上要尊老,下要愛幼。用感恩心去完善一切,讓家庭上下和睦。 37、家有一心,有錢買金;家有二心,無錢買針。
38、有百世之德者,必有百世之子孫保之;有十世之德者,就有十世的子孫保之;如果是斬焉無后者,那是德至薄也。 39、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。 40、傳家兩字曰讀與耕,興家兩字曰儉與勤。
41、我今僅守讀書業(yè),汝勿輕捐少壯時。 42、養(yǎng)不教,父之過;教不嚴,師之惰。
歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)
歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)如下:
一、姬旦《誡伯禽書》
作者周公旦(約公元前1100年),姓姬名旦,稱周公。相傳他制禮作樂,建立典章制度,被尊為儒學(xué)奠基人。
故舊無大故則不棄也,無求備于一人。
君子力如牛,不與牛爭力。
走如馬,不與馬爭走。
智如士,不與士爭智。
德行廣大而守以恭者,榮。
聰明睿智而守以愚者,益。
二、司馬談《命子遷》
司馬談(約公元前165-公元前110年),西漢時史學(xué)家,漢武帝時任太史令,司馬遷之父。
且夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。
揚名于后世以顯父母,此孝之大者。
三、諸葛亮《誡子書》
諸葛亮(公元181年——234年),字孔明,陽都(今山東沂南)人,三國時蜀漢丞相,**歷史上**的政治家、軍事家,更是**人心目中智者的化身。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。
年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。
名人的家訓(xùn)
**古代10條名人家訓(xùn),深刻透徹,句句讓人醍醐灌頂。
1. 明定賞罰,才肯用心。
——《尹會一家訓(xùn)》
只有明確了賞罰的原則,大家才會安心做事。
2. 士君子持身不可輕,輕則物能撓我,而無悠閑鎮(zhèn)定之趣;——洪應(yīng)明《菜根譚》
君子處世待人不可以輕浮,輕浮就會使自己受到困擾,這樣便會喪失自己的悠閑與寧靜。
3. 人惟一心,起為念慮。念慮之正與不正,只在頃刻之間?!滴酢锻ビ?xùn)格言》
人只有一顆心,起心動念,便會有思慮,思慮的正確與否只是在一瞬間。
4. 尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,是為雅操?!λ茨痢?言》
平日中不引人注意,能夠在人海的潮流中遺世獨立,不隨波逐流,才能保持自身的高雅節(jié)操。
5. 山霤至柔,石為之穿;蝎蟲至弱,木為之弊。
孔臧《勤學(xué)苦讀》
山中的水十分柔順,但是石頭卻能夠被其穿透。蝎蟲十分弱小,但卻可以將木頭蛀壞。
6. 當(dāng)崇長幼,以禮自持。
——張奐《誡兄子書》
你們應(yīng)該崇尚長幼有別之禮,用禮儀約束自己。百科
7. 上失其道,民散久矣,如得其情,則哀矜而勿喜?!Z昌朝《誡子孫》
如果統(tǒng)治者背德喪道,那么就會有越來越多的**疏遠他,如果你清楚他們的情況,就要憐憫他們而不是幸災(zāi)樂禍。
8. 慆慢則不能勵精,險躁則不能冶性?!T葛亮《誡子書》
散漫放縱便不能夠振奮精神,性情急躁,喜好冒險九不能夠陶冶情操。
9. 須平時撫恤鄰里有恩義,有士大夫平時多以官勢殘虐鄰里。——袁采《袁氏世范》
和鄰居相處,應(yīng)當(dāng)能夠搞好鄰里關(guān)系,講求恩義,總有一些士大夫憑借著自己的權(quán)勢去殘害鄰里,這種做法是不可取的。
10. 愿吾子弟思其父兄,勿事交游,勿圖溫飽;勿干戈而俎豆,勿弧矢而鼎彝?!R象升《訓(xùn)子弟》希望我家的子弟親友多想想父兄的所作所為,以他們?yōu)榘駱樱灰獙J聭?yīng)酬結(jié)交,不可貪圖安樂,切忌魯莽行事,不要事事都受制于禮法。不要只專注于武功,也要兼顧文事。