桑植縣的歷史沿革

桑植縣的歷史沿革

桑植 的古史記載稱為古西南夷地，夏商時(shí)屬荊地，西周時(shí)屬楚地，春秋時(shí)屬楚縣慈姑縣。西漢高祖五年(前202年)設(shè)崇賢縣，現(xiàn)位于桑植縣南岔鄉(xiāng)李家臺(tái)。

三國(guó)初屬，后屬吳天門(mén)郡。

西晉改為臨澧縣(因臨澧水在其側(cè)而得名，非今 臨澧縣)。北周屬崇義郡，唐宋時(shí)并入慈利郡。宋仁宗時(shí)期，桑植推行土司制度，設(shè)立桑植傅玄司。因桑枝坪(今五道水鎮(zhèn)八毛溪)而得名。

袁在上、下桑植里新設(shè)葛曼綏靖部，就是以土司為基礎(chǔ)的。明洪武四年(1371年)設(shè)安福守千宅，隸屬慈利縣九溪尾，瓦窯崗(今縣城)管轄。清雍正五年(1727年)改地為溪，雍正七年(1729年)又將 桑植縣。quot成立，縣名因全縣遍植桑樹(shù)而得名。

民國(guó)初屬湖南省第八行政督察區(qū)(后改為永順府)。1928年初，桑植起義發(fā)動(dòng)，成立桑植縣委和桑植革命委員會(huì)。1935年，舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征從桑植劉家坪開(kāi)始。

1949年10月16日，中國(guó)**解放了桑植，建立了桑植縣臨時(shí)**。1950年3月29日，桑植縣** * * *成立，隸屬永順社。1952年，永順署撤銷(xiāo)，改為湘西苗族自治區(qū)。

1954年4月，自治區(qū)改為自治州。1957年10月，改為湘西土家族苗族自治州。1958年11月，慈利縣官地坪、竹葉坪等8個(gè)鄉(xiāng)并入桑植縣。1988年5月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立大庸市，桑植縣劃歸大庸市管轄。

桑植縣的介紹

賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)、紅二方面軍長(zhǎng)征的起點(diǎn)桑植縣，隸屬于——國(guó)際旅游新城湖南省張家界市。全縣總面積3474平方公里，有28個(gè)民族，總?cè)丝?8萬(wàn)。

桑葚是綠色的海洋。

擁有全國(guó)首批八大公山原始森林和湖南省首個(gè)**級(jí)自然保護(hù)區(qū)。它已被列入中國(guó) 標(biāo)準(zhǔn)普爾。quotMAB人與生物圈保護(hù)區(qū);quot和中國(guó) 標(biāo)準(zhǔn)普爾。quot具有全球意義的17個(gè)關(guān)鍵生物多樣性區(qū)域之一。quot也是世界上200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一。

湖南桑植民歌的來(lái)歷、形式、藝術(shù)特點(diǎn)？拜托各位大神

1.簡(jiǎn)介桑植縣位于湖南省西北部，東鄰石門(mén)縣、慈利縣，南接張家界市永定縣和湘西土家族苗族自治州永順縣，西接湘西土家族苗族自治州龍山縣，北接湖北省宣恩縣和鶴峰縣。它是賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)。桑植民歌是湖南民族文化中的一朵奇葩，歷史悠久，數(shù)量龐大。其特點(diǎn)是情感樸實(shí)真摯，曲調(diào)豐富多變，旋律優(yōu)美。

2.追溯桑植，古稱崇賢，屬西楚荊州，素有土家族苗族聚居地之稱。

早在10萬(wàn)年前，古濮人就生活在這里。古濮人，地處武陵山脈腹地，長(zhǎng)期生活在連綿起伏的群山和縱橫交錯(cuò)的河流中，走出了一條從漁獵到農(nóng)耕的文明之路，創(chuàng)造了迷人的楚巫文化。一年又一年，一代又一代，在如畫(huà)的世界里，古濮人用歌聲代替文字，表達(dá)著自己的情懷，對(duì)生活的感悟，對(duì)美好生活的向往。那悠長(zhǎng)、洪亮、嘹亮的歌聲，穿越了崇山峻嶺，穿越了小溪河流，久久回蕩在天地間。

會(huì)鼓的會(huì)，春蘭的會(huì)秋菊，傳巴的會(huì)跳舞，而且永遠(yuǎn)不*?！毒鸥琛?，已寫(xiě)

例如， 草，鑼和鼓。在桑植白石一帶，西聯(lián)和人人溪仍然保存著 邀請(qǐng)神和。和 發(fā)送神 在 ;;思想的指揮下。鑼和鼓 作者和諧地唱著，展開(kāi)了勞動(dòng)競(jìng)賽。桑植民歌歷史悠久，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格和山區(qū)特色，被譽(yù)為 民歌的海洋。被省內(nèi)外音樂(lè)界。中國(guó)著名音樂(lè)家瞿希賢將桑植民歌評(píng)為 金曲

桑植 1957年1月、1962年5月和1979年10月，中國(guó)民歌三次進(jìn)京演出，受到*和****人的高度贊揚(yáng)。桑植民歌演唱家彭、李德杰、尚受到了朱德、李先念、賀龍等*和****人的親切接見(jiàn)。桑植民歌歌手尚于1987年7月隨湖南省民間藝術(shù)代表團(tuán)參加了在波蘭舉行的第19屆世界民間藝術(shù)節(jié)，演唱了多首桑植民歌，受到外國(guó)觀眾的高度贊揚(yáng)，震驚了世界。桑植民歌以其瑰麗多彩的語(yǔ)言藝術(shù)和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式廣為傳唱。

著名青年歌手宋祖英在維也納金色大廳個(gè)人演唱會(huì)上演唱《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，著名歌手何繼光在**、澳門(mén)、新加坡等地演唱《板栗開(kāi)花一條線》、《四季花兒開(kāi)》、《門(mén)口掛盞燈》。成為中國(guó)民歌寶庫(kù)中的經(jīng)典。同時(shí)，桑植民歌的無(wú)窮魅力也吸引了曲希賢、白承仁、譚盾、松露、彭夢(mèng)麟等著名藝術(shù)家前來(lái)采風(fēng)。他們?cè)谖丈Ｖ裁窀柝S富營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲。

人口的作品，如白誠(chéng)仁根據(jù)桑植民歌創(chuàng)作的《挑擔(dān)茶葉上北京》、魯頌創(chuàng)作的《甜甜的山歌》、王佑貴根據(jù)桑植民歌創(chuàng)作的《心頭愛(ài)》等。桑植民歌已成為廣大藝術(shù)工作者進(jìn)行創(chuàng)作取之不竭的寶貴資源。 三、藝術(shù)特色 桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，質(zhì)樸、粗放、風(fēng)趣、詼諧是其主要的藝術(shù)風(fēng)格。

桑植民歌能表達(dá)出各種不同情感，有渾園嘹亮的山歌、優(yōu)美抒情的小調(diào)，有歡快活躍的花燈、低沉哀怨的曲藝，還有氣勢(shì)磅礴的勞動(dòng)號(hào)子、蕩氣回腸的薅草鑼鼓，以及激昂向上的革命歌曲。 桑植民歌分為山歌、小調(diào)、禮儀歌、儺腔等，涵蓋了傳統(tǒng)民歌的多種體裁。其曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲體多樣，尤其是襯詞的運(yùn)用，使民歌在烘托氣氛、揭示人物內(nèi)心情感等方面達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。 民歌手們喜于演唱那些將演唱技巧與歌詞內(nèi)容、民族語(yǔ)言、鄉(xiāng)土特色有機(jī)結(jié)合在一起的歌曲，善于演唱出種種迥異的思想感情，使聽(tīng)眾們往往如癡如醉、愉悅陶然。

桑植民歌中的代表性曲目如《板栗開(kāi)花一條線》、《四季花兒開(kāi)》、《門(mén)口掛盞燈》、《冷水泡茶慢慢濃》、《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》等已成為中國(guó)民歌寶庫(kù)中的經(jīng)典。眾多音樂(lè)家在吸納桑植民歌豐富營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《挑擔(dān)茶葉上北京》、《甜甜的山歌》、《心頭愛(ài)》等作品也都膾炙人口，傳唱一時(shí)。 在明代，桑植土司率桑植數(shù)千土家兒郎應(yīng)朝廷之召遠(yuǎn)赴江浙、朝鮮三度抗倭。

《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》的歌聲便始終相伴著戰(zhàn)士們的征程?！保校R桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)（喲嗬），寫(xiě)封的書(shū)信與（也）姐帶（喲），郎去當(dāng)兵姐（也）在家（呀），我三五兩年不得來(lái)（喲），你個(gè)兒移花別（也）處栽（喲）。（女）馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)（喲嗬），寫(xiě)封的書(shū)信與（也）郎帶（喲），你一年不來(lái)我一（呀）年等（啦），你兩年不來(lái)我兩年挨（喲），鑰匙的不到鎖（喂）不開(kāi)（喲）”。

在大革命年代，桑植**跟隨賀龍輾轉(zhuǎn)南北，北上長(zhǎng)征，《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》又賦予新的內(nèi)涵。改革開(kāi)放年代，一批批桑植兒女外出打工，夫妻送別唱起《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，山歌又成了忠貞愛(ài)情的表白。 桑植民歌具有濃郁的民族特色。節(jié)奏鮮明莊重的土家族《擺手歌》，包含了人類生存、勞動(dòng)創(chuàng)造等內(nèi)容，是一部土家生動(dòng)的文明史詩(shī)。

曲調(diào)肅穆深沉的梯瑪歌長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行，反映土家淵源、天文地理、倫理道德、生老病*，是一部蕩氣回腸的文化史詩(shī)。聲調(diào)深厚雄壯的白族祭祖歌，在蹁躚起舞中吆喝伴唱，懷古與頌揚(yáng)結(jié)合，是一部傳承云南大理白族文化的民族史篇。發(fā)源于桑植的澧水，一直是桑植民歌的搖籃。

千百年來(lái)，澧水纖夫在征服險(xiǎn)灘急水的同時(shí)，創(chuàng)造了高亢激昂、氣勢(shì)磅礴的澧水號(hào)子。澧水號(hào)子包括”下水號(hào)子”、”上灘號(hào)子”、”平水號(hào)子”、”繞開(kāi)頭”、”拉纖號(hào)子”、”架槳號(hào)子”等80多種，成為山歌的經(jīng)典。 據(jù)資料記載，桑植民歌共有1萬(wàn)多首，通過(guò)分門(mén)別類，改編整理。有山歌1400多首，花燈典調(diào)129首，小調(diào)200多首，勞動(dòng)號(hào)子100多首，風(fēng)俗儀式66首，編輯50多萬(wàn)字。

經(jīng)過(guò)歲月的打磨，已成了一朵經(jīng)久不衰的民間藝術(shù)奇葩。 四、傳承意義 經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，桑植民歌在高唱低吟中顯現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。桑植民歌是桑植特有的地理環(huán)境與封閉半封閉的生存狀態(tài)的產(chǎn)物，至今保留著較多反映原始宗教的歌謠。

其中的三句體歌詞結(jié)構(gòu)為研究中國(guó)民歌的多樣性提供了珍貴的資料和范例，體現(xiàn)了桑植人崇”三”的樸素哲學(xué)思想。 桑植民歌特殊的潤(rùn)腔方法和氣聲演唱技巧，極大地豐富了民歌演唱理論，為聲樂(lè)演唱提供了獨(dú)特的范例。 ?。