為何印度人長得那么黑，卻屬于白種人，看完漲知識了！
為何印度人長得那么黑，卻屬于白種人，看完漲知識了！
一旦被問到印度人的膚色，估計(jì)男生可以毫不猶豫的回答黑色。印度人膚色確實(shí)是黑的，但是你知道印度人其實(shí)是白的嗎？想必有年輕朋友想知道，為什么印度人那么黑，他們還是白人？看完你就知道了。
一般來說，我們辨別人的主要方式是通過膚色。大多數(shù)人理解的黃皮是黃的，黑皮是黑的等等。
但其實(shí)除了膚色，還有發(fā)型，五官，甚至骨骼。如果骨骼不同，那么人種也一定不同。以頭骨為例。如果頭骨類似橢圓，則為白色;如果頭骨接近三角形，則為**;如果頭骨接近正方形，則為黑色。
據(jù)我們所知，印第安人幾乎都是橢圓形的頭骨，所以被歸類為白人。
為什么印度電影中的人物皮膚都很白皙，而現(xiàn)實(shí)中的印度人都很黑
這是因?yàn)閷徝朗芪鞣接绊憽?
寶萊塢明星有波斯血統(tǒng)，這種血統(tǒng)的男女通常在外貌和膚色上與西方人接近，特點(diǎn)是高鼻深眼，深棕色卷發(fā)，淺色眼睛，多為棕色或淺綠色。
一些來自南印度的黑皮膚電影演員在寶萊塢宣傳或拍攝時(shí)，故意將皮膚變白。印度人也表達(dá)了他們的不滿，他們認(rèn)為這是對西方美學(xué)的一記耳光。
另外，現(xiàn)實(shí)中的印度人并不都那么黑。北印度有不少白皮膚的人，但在南印度基本都是黑人。
擴(kuò)展數(shù)據(jù)
印度民族眾多，印度種姓分化嚴(yán)重。有些印度人是入侵印度的雅利安人的后代。有些是混血兒，而且都是印度的高材生。皮膚黑的都是下等人，賤民。所以大部分電影都是白人或者接近白人，這就是種姓。
1947年獨(dú)立后，印度已經(jīng)在法律上廢除了種姓制度，但其社會(huì)和心理影響遠(yuǎn)未消失。
自上世紀(jì)七八十年代以來，大量低種姓在選舉政治中的影響力不斷擴(kuò)大。為了贏得選票，歷屆**不斷推出a 配額保留政策。quot照顧低種姓，在教育、就業(yè)和社會(huì)**方面給予優(yōu)惠待遇。
1997年，科奇里爾拉赫曼納拉亞南成功當(dāng)選為第一位出生于樸正洙階層的印度**。2017年7月22日，印度選舉委員會(huì)20日公布計(jì)票結(jié)果，全國民主聯(lián)盟**候選人拉姆納特考文德(Ram Nath Cowend)當(dāng)選新一任**，成為印度歷史上第二位出身樸正洙階層的**。
為什么印度人這么黑，還叫做白種人？高懸賞!!!
從身體特征上看，印度人膚色較深。從這個(gè)長相，很多人都以為印度人是黑人。
但除了膚色、發(fā)型、臉型等特征，還有很多其他劃分族群的主要依據(jù)，比如骨骼。
不同的骨骼，不同的種族。以頭骨為例，頭骨周圍近橢圓形為白色;頭骨周圍的三角形是**的;在頭骨周圍，近似正方形是黑色的。另一方面，印第安人有一個(gè)橢圓形的頭骨。從這個(gè)主要依據(jù)來看，印度人不是黑人，而是白人，雖然他們的膚色是深色的。
分類介紹1。尼格里托人。其特點(diǎn)是身材矮小，皮膚黑褐色，頭發(fā)黑，鼻寬唇厚，肩窄腿短，胡須和體毛少，手臂長。據(jù)相關(guān)學(xué)者介紹，這些人是印度最早的居民。
今日 印度沿海地區(qū)的安達(dá)曼人、卡達(dá)爾人和巴蘭人以及比哈爾山區(qū)的一些土著人都是他們的后裔。2.原始澳大利亞人，也被稱為維德型人。澳大利亞的土著和原始的澳大利亞人非常相似，因此得名。
一些學(xué)者認(rèn)為這樣的人在德拉威人之前進(jìn)入印度，所以他們也被稱為 前德拉威人和。quot。澳大利亞原始人的特征是：長發(fā)式，身材矮小，頭發(fā)黑而卷曲，鼻寬唇厚，膚色棕。印度中部的土著部落大多屬于這一類，南印度也有分布，如比爾、杰居、奧蘭、霍、貢德、孔德等。3.德拉威人，或者地中海高加索人。
本種分布于西班牙和摩洛哥到印度。根據(jù)人類學(xué)家的研究，分為幾個(gè)分支，在雅利安人之前的不同時(shí)間進(jìn)入印度。這種人的特點(diǎn)是長臉，中等身材，淺棕色卷發(fā)，薄嘴唇，淺棕色皮膚。正是這個(gè)種族通過使用達(dá)羅毗荼語和圖像創(chuàng)造了印度河流域文明。
德拉威人占印度人口的21.6%。美國總?cè)丝谥饕植荚谟《饶喜?。達(dá)爾維達(dá)人是否屬于印度原始土著，眾說紛紜。一般認(rèn)為，古代雅利安人進(jìn)入印度后，德拉威人被從印度西部和北部驅(qū)趕到印度南部，因此德拉威人成為印度南部的原始居民。所以有學(xué)者說德拉威人是印度的土著。
還有一些學(xué)者從印度古籍中查到了****更早的民族名稱，叫尼沙達(dá)。還有一種說法是，印度最早的土著和最初的澳大利亞人屬于同一個(gè)血統(tǒng)。這個(gè)原始的澳大利亞人原本生活在**，后來一個(gè)人被移植到了澳大利亞。一些西方學(xué)者認(rèn)為，赤道以南，曾經(jīng)有一個(gè)大國，東邊是爪哇，西邊是非洲。這個(gè)**叫做 利莫里亞和。quot這是達(dá)洛皮塔人最早居住的地方，但后來，由于地球和人類活動(dòng)的變化。它的大部分被水淹沒了。
這種說法在泰米爾文獻(xiàn)中也有記載。泰米爾語**史詩之一，《希爾薄提迦爾摩》和《馬杜拉斯特拉布拉朗》，記載了南馬杜賴被洪水淹沒。無論如何，是達(dá)爾文主義者發(fā)展了印度西北部的摩亨佐達(dá)羅和哈拉巴文化。所謂的印度河文明，其實(shí)是指達(dá)爾文人的文明。
印度文化曾做出過相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。
這一人種也有分化，形成了不少分支，還有許多混血人種。他們的特征是：皮膚黑，長頭型，上臂長，鼻子扁平，個(gè)子矮小，現(xiàn)在西孟加拉邦的桑塔爾人便是血統(tǒng)較純的達(dá)羅毗荼人。4．印度雅利安人。
他們原與歐洲的雅利安人屬于同種，為與歐洲的雅利安人相區(qū)別，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人種移動(dòng)的風(fēng)潮，分東西兩個(gè)方向移動(dòng)，一支由中亞進(jìn)入歐洲，成為今天歐洲人的祖先;另一支則由中亞向東，越過興都庫什和喀喇昆侖兩高原，居留在伊朗高原與印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好戰(zhàn)的游牧民族，進(jìn)入印度后，同在此居住的達(dá)羅毗荼人時(shí)常發(fā)生激烈爭斗，后來逐漸征服他們。達(dá)羅毗荼人大部分被趕往南方，一部分則淪為奴隸。
雅利安人便開始占據(jù)印度西北部印度河上游的旁遮普一帶。后來，漸次向東發(fā)展，直至恒河上游地區(qū)。他們發(fā)現(xiàn)此處土地肥沃，資源豐富，因此遷入者日益增多，構(gòu)成了印度的雅利安人種。
雅利安人原為白種人，其長相明顯具有歐洲人特征，身材高大，長頭型，胡須多，鼻梁細(xì)高，頭額寬及皮膚白皙等。今天不少印度人屬于他們的后裔，或?yàn)樗麄兊幕煅N，血統(tǒng)較純的人現(xiàn)在亦可見到，例如拉其普特人、查特人等，主要分布在旁遮普和拉賈斯坦等地。5．蒙古人種。印度北部和東北部與**內(nèi)陸相連，因地理和歷史上的種種原因，**的蒙古人約在公元前一千紀(jì)中葉從北部和東北部進(jìn)入南亞次大陸，構(gòu)成了蒙古人種成分。
由于文化落后，在印度古代史中作用不大。其膚色為**或褐色，臉扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩寬，胡須和體毛少。蒙古人分長頭型和寬頭型兩種。
長頭型的分布在阿薩姆和邊疆地區(qū)的土著民族;寬頭型分布在杰德崗等地。
為什么印度的有錢人膚色很白，而一般人的膚色比較黑？
這和印度人種姓制度以及殖民統(tǒng)治有關(guān)。
印度的“種姓制度”把人們分為五個(gè)層次：
最高一級的“婆羅門（神職人員，從事祭祀）”，
“剎帝利（國王、貴族，從事政治）”，
“吠舍（平民，從事商業(yè)、工業(yè)）”，
“首陀羅（貧民，從事手工業(yè)、色情業(yè)或直接乞討）”，
“達(dá)利特（不可接觸者，即高種姓女性與低種姓男性結(jié)合的產(chǎn)物，被高種姓印度人稱為雜種、賤民）”。
其中上層較白，下層較黑。
同時(shí)由于西方的殖民統(tǒng)治導(dǎo)致印度白人接受教育程度較高，因此經(jīng)濟(jì)也由白人主導(dǎo)。
擴(kuò)展資料：
種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。
各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)印度次大陸的社會(huì)體系。
因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)的群體，并與印度的社會(huì)體制、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可說是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范。
最初是隨雅利安人入侵印度而創(chuàng)立的社會(huì)制度。原本的種姓制度并非要?jiǎng)澐蛛A級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執(zhí)政權(quán)和保持各種工作都有一定的人數(shù)。然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來***教征服者統(tǒng)治印度，種姓制度為了政權(quán)需要經(jīng)歷過許多調(diào)整，并且在英屬印度時(shí)期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴(yán)的階序體系。
由于該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權(quán)思想大相徑庭，因此常被批評為反現(xiàn)代化的落后制度，甚至被視為妨礙印度社會(huì)進(jìn)步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨(dú)立后，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實(shí)際社會(huì)運(yùn)作與生活上，其仍扮演相當(dāng)重要的角色。
