李叔同為什么出家?
李叔同為什么出家？
因?yàn)樗蟹?命運(yùn)。
這是很多學(xué)者給出的李叔同出家的理由，難免過于籠統(tǒng)。
如果我們把李叔同和的后期文章和詩歌，我們還是可以從世俗的角度找到一些線索?？偨Y(jié)起來，他選擇出家的原因主要有三點(diǎn)。
第一個(gè)原因是受家庭環(huán)境影響。李叔同 他最終皈依佛教與他的家庭環(huán)境有直接關(guān)系。
天津的李家是個(gè)大家庭。李叔同 李時(shí)珍的父親李時(shí)珍娶了幾個(gè)妃子，他的生母王是他的二姨。李時(shí)珍和王都信奉佛教，的姑母郭也是一位虔誠的佛**。
在牙牙學(xué)語時(shí)，李叔同經(jīng)常聽到家人背誦佛經(jīng)，如《大悲咒》，《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，以及李叔同 的表親、堂兄妹和弟媳也信奉佛教。當(dāng)他和他們玩的時(shí)候，他們經(jīng)常教他背誦佛經(jīng)。
第二個(gè)原因是為了自己趕走病魔。
1916年夏天，李叔同偶然看到一本雜志，上面寫著：禁食可以達(dá)到修身養(yǎng)性、養(yǎng)心養(yǎng)性的目的。
在好奇心和自救欲望的驅(qū)使下，進(jìn)入深山停止進(jìn)食的想法此刻開始在他的腦海里產(chǎn)生。
這個(gè)冬天，抱著試一試的心態(tài)，他來到了杭州的虎跑定慧寺，堅(jiān)持齋戒17天，堅(jiān)持每天寫《斷食日志》，記錄自己的身體變化和心情變化。
十七天后，李叔同回到南師大，開始吃素食。他感覺比以前好多了。這段經(jīng)歷給他兩年后正式皈依佛門帶來了極大的信心。
第三個(gè)原因是自我表白。
早在13歲時(shí)，李叔同就寫下了這首詩 人生如西山月，財(cái)富如草上霜。quot。可見他似乎比同齡人更能看透物質(zhì)世界的虛無。
事實(shí)上，出生于貴族家庭的李叔同十幾歲時(shí)就是一個(gè)富有奢華的公子哥，同時(shí)也是一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的文人。他經(jīng)歷過文人的風(fēng)流韻事，人生的愛恨情仇也在他身上上演過。
人物軼事
當(dāng)弘毅**還是一個(gè)門外漢時(shí)，其中一個(gè) 天涯的五個(gè)朋友。quot是許;有一年冬天，大雪紛飛，老上海當(dāng)時(shí)一片荒涼;許站在門外，叫和**說。quot叔叔哥哥，我家破產(chǎn)了。讓 let’我們?cè)僖姲伞?說完，哭著說再見，甚至沒有 不要進(jìn)去，我的朋友。的房子。
李叔同看著她以前的朋友遠(yuǎn)去的背影，在雪地里站了整整一個(gè)小時(shí)。連葉**都尖叫了好多次，好像她沒有 我聽不到。后來，返身回到屋里，關(guān)上門，讓葉**彈琴。他含淚寫下： 長亭外，古道旁，草藍(lán)天藍(lán).你什么時(shí)候來這里？唐 當(dāng)你來的時(shí)候不要徘徊。quot。
李叔同為什么出家的深層原因
李叔同出家的原因有三：第一，他說他以前在一所學(xué)校工作，現(xiàn)實(shí)不盡如人意。他在雜技社當(dāng)過圖案老師、音樂老師和編輯。他的作品涉及面很廣，包括藝術(shù)、文學(xué)、音樂等。他的才能和知識(shí)是毋庸置疑的。如果說他的工作不盡如人意，他想出家的可能性不大。第二，他是紅塵之憂。他的家庭情況很好。他的父母留給他一大筆財(cái)產(chǎn)，而他的妻子 家也很有錢。他應(yīng)該生活無憂。
3.對(duì)佛教的向往佛教自漢代至李叔同傳入中國已有一千八百多年，發(fā)展得非常成熟。在中國，喜歡佛教文化的名人不少。例如北宋大文豪蘇東坡，甚至李時(shí)珍、李叔同 的父親，是一個(gè)熱愛佛教思想的人。他年輕時(shí)受父親影響，對(duì)佛教有好感。
后來接觸佛教，被深深吸引。我覺得在紅塵中追逐名利毫無意義。這應(yīng)該是李叔同毅然出家的原因。出家后，李叔同潛心學(xué)佛、講義，幾乎走遍了中國東南的大部分城市，傳播佛教和經(jīng)典。他的作品也受到佛教的影響
因?yàn)樗麑?duì)佛教文化的向往。李叔同 他與佛教的關(guān)系可以說是從童年開始的，在他年輕的時(shí)候，他受到了信奉佛教的父母的影響。
后來，他跟隨年輕的寡居侄女來到尼姑庵，學(xué)習(xí)背誦一些**。
尤其是他的父親李生前請(qǐng)僧人念誦《金剛經(jīng)》，在念經(jīng)聲中安詳離世，仿佛在冥想。
佛教自漢代至李叔同時(shí)期傳入中國，歷經(jīng)一千八百多年，發(fā)展得非常成熟。中國歷史上熱愛佛教文化的名人不在少數(shù)，如北宋大文豪蘇東坡，甚至李叔同 李時(shí)珍的父親李時(shí)珍是一個(gè)熱愛佛教思想的人。他年輕時(shí)受父親影響，對(duì)佛教有好感。后來接觸到佛教教義，被深深吸引。我覺得在紅塵中追逐名利毫無意義。
擴(kuò)展數(shù)據(jù)
李叔同是著名的音樂家、藝術(shù)教育家、書法家和戲劇活動(dòng)家，中國戲劇藝術(shù)的開拓者之一。s劇。
他留日歸來后，當(dāng)過教師和編輯，后來出家為僧，法名弘毅，法名逸仙，后被尊為弘毅**。
出家后，李叔同致力于研究佛教教義，幾乎走遍了中國東南部的城市，傳播佛經(jīng)。他的作品也受到佛教的影響，意境高遠(yuǎn)，非一般人所能及。
作為中國現(xiàn)代藝術(shù)啟蒙教育的先驅(qū)，李叔同 他的皈依佛門不能簡單地歸結(jié)為他對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，還應(yīng)從他獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性來探討。當(dāng)藝術(shù)家在藝術(shù)境界中追求人性的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)人性的完美表達(dá)會(huì)讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作充滿烏托邦的思辨和無限的沖動(dòng)。
李叔同為什么出家的深層原因是什么？
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原因如下：1、受家庭環(huán)境的影響。李叔同最終皈依佛門，跟他的家庭環(huán)境有直接關(guān)系。
天津李家是一個(gè)大家族，李叔同的父親李世珍曾娶了好幾房姨太太，他的生母王氏是二姨太。
2、為了給自己驅(qū)除病魔。出家之前那幾年，李叔同已經(jīng)被抑郁癥折磨得痛不欲生，由于神經(jīng)衰弱，導(dǎo)致他的腦子總是昏昏沉沉，整夜整夜難以入睡。睡不著時(shí)，他唯有強(qiáng)忍身體的不適，坐到書桌前，通宵達(dá)旦地寫字、作詩、畫畫，方可減輕疼痛。3、自我懺悔。
早在13歲時(shí)，李叔同就寫下了“人生猶似西山月，富貴終如草上霜”的詩句，可以看出，他似乎比同齡人更能看透物質(zhì)世界的虛無。實(shí)際上，出生于名門的李叔同，在青少年時(shí)期是錦衣玉食的公子哥，同時(shí)也是具有浪漫氣質(zhì)。
李叔同出家的理由
話說1918年民國的文壇，發(fā)生了一件大事，著名的文藝家李叔同，削發(fā)為僧，出家了。當(dāng)時(shí)很多人都很震動(dòng)，比如林語堂就說，“這個(gè)遺世而獨(dú)立的人，終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了。
”為什么有這么大的震動(dòng)呢？因?yàn)槔钍逋趺纯?，都不是能做出這件事的人。
關(guān)于李叔同，也就是后來的弘一**，我們最熟知的就是他寫的那首歌《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”。這分明是一個(gè)深情、敏感、才氣縱橫的人，才能寫出這樣的句子。這樣的人，怎么會(huì)出家當(dāng)和尚呢？ 李叔同，1880年出生在天津，他家算是當(dāng)時(shí)的天津巨富。李叔同是他父親的五姨太所生，在他五歲的時(shí)候父親就去世了。
十幾歲的時(shí)候，因?yàn)榧彝プ児剩湍赣H搬遷到上海生活。他家在上海有錢莊的，所以可以任意支取生活費(fèi)用，手頭相當(dāng)闊綽。加上又有才學(xué)，所以很快就成了上海灘上的風(fēng)流公子。
1905年，李叔同25歲的時(shí)候，去日本留學(xué)。他在上野美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫，同時(shí)又加入音樂學(xué)校研究作曲，業(yè)余還研究戲劇，組建了中國最早的話劇社。他的興趣之廣，對(duì)幾乎所有的西洋藝術(shù)都有所涉獵。
辛亥革命之后，李叔同回國幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后來安頓下來，在浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任音樂和美術(shù)教師。在此期間，各個(gè)方面的藝術(shù)創(chuàng)作都很多，一直到1918年突然出家。 李叔同在那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)不得了的人物。
這個(gè)人幾乎把每一樣都做到極致。中國古典的詩文、金石篆刻、書法，他是稱絕一時(shí);西洋的繪畫、音樂、話劇，他都領(lǐng)風(fēng)氣之先。 所以這樣的風(fēng)流才子突然出家，過起了“青燈黃卷伴古佛”的生活，才讓當(dāng)時(shí)的人無比驚訝。 剛開始，李叔同身邊的人以為他只是一時(shí)心血來潮，還想勸，多次要求他還俗。
他的夫人帶著兒子，來勸說他，他剛開始是拒絕會(huì)見，后在朋友苦勸下相見一面，但只是雙手合十，口念佛號(hào)，其他就不發(fā)一言。 后來，甚至有家信來，他也讓人在信封背后寫上“該人業(yè)已他去”幾個(gè)字，將信退回，連字跡都不給親人留。李叔同出家，出得極其堅(jiān)決。 還是回到最開始的那個(gè)問題，他為什么要這么做？ 有三個(gè)解釋。
第一種說法，是說他因?yàn)榧揖称茢?，心灰意懶才出家。作家郁達(dá)夫說過，杭州有兩樣?xùn)|西最多：蚊子，和尚。大多數(shù)和尚都是窮苦人，走投無路，才出此下策。但是這個(gè)說法用在李叔同身上，顯然不妥。
確實(shí)，李叔同家的錢莊生意后來不行了。但是，他從日本回來之后已經(jīng)成名，隨手寫一幅字，畫一幅畫，生計(jì)是沒有問題的。更何況，李叔同出家后，修習(xí)的是律宗。
這個(gè)佛教派別其實(shí)已經(jīng)斷絕了幾百年，直到李叔同才復(fù)興。這一派講究戒律森嚴(yán)，生活非常非常艱苦。所以，李叔同肯定不是因?yàn)槲镔|(zhì)生活上的原因才出家的。
第二個(gè)說法，是說李叔同的儒家理想破產(chǎn)了，對(duì)辛亥革命之后的現(xiàn)實(shí)失望了，所以才看破紅塵。這個(gè)說法聽著有理，其實(shí)也不成立。 美學(xué)家朱光潛曾說，李叔同是“以出世的精神做著入世的事業(yè)”，他出家后做了大量愛國護(hù)生運(yùn)動(dòng)的事。到了1941 年，抗戰(zhàn)時(shí)期，弘一**還寫過一幅橫卷：“念佛不忘救國，救國必須念佛”12個(gè)大字。
這種入世精神，一般的儒家學(xué)者都未必做得到，怎么能說是理想破滅呢。 那第三種說法，是來自于李叔同的學(xué)生豐子愷，就是那個(gè)著名的漫畫家。他說，人生有三層境界。
第一層是物質(zhì)生活，一般人都停留在這一層，第二層是審美生活，第三層是靈魂生活。 李叔同才氣大，所以拋棄了物質(zhì)生活和審美生活，直入頂層，去追求靈魂生活去了。這個(gè)解釋，對(duì)于信仰佛教的人來說，當(dāng)然很圓滿。但是，還是覺得有點(diǎn)隔膜。
要解答這個(gè)問題，還是得回到李叔同的人格特質(zhì)。用豐子愷的話說，就是李先生“每做一種人，都十分像”。作詩就好好作詩，畫畫就好好畫畫，寫音樂就要寫最好的，演話劇就親自上場，甚至扮演女角兒也一絲不茍。
簡單地說，就是兩個(gè)字，認(rèn)真。 李叔同成就的背后，不僅是。
李叔同先生為什么要出家？
關(guān)于李叔同為什么要出家這個(gè)問題，不是三言兩語就能說清楚的，只能說是天性使然。這與李叔同從小的經(jīng)歷和環(huán)境以及個(gè)人修養(yǎng)是分不開的。
在其弱冠之年，已經(jīng)是一個(gè)精通書畫戲劇金石音樂的全才。
或許出家做和尚是很早就在心里萌生的念頭。比如說在李叔同的摯友夏丏尊先生看到李叔同的言行舉止無一不像一個(gè)和尚，而與他的職業(yè)，老師格格不入的時(shí)候，就生氣的對(duì)他說，“你這樣子，還不如索性做了和尚！”李叔同微笑不語，其實(shí)在他心中早就有了坐和尚的想法。所以說李叔同出家的原因是看破紅塵也好，弘法救國也好，在塵世的精神所得已經(jīng)不能滿足他的需要也好，這都是片面的。要是有一天，我們自己也做了和尚，別人問你為什么要做和尚，你也把原因說不全。
