眼鏡蛇是一種非常危險(xiǎn)的動(dòng)物，為啥印度人還吹笛逗蛇？

眼鏡蛇是一種非常危險(xiǎn)的動(dòng)物，為啥印度人還吹笛逗蛇？

首先，聽聲音振動(dòng)

因?yàn)樯咛焐犃Σ缓?，所以通常?huì)用身體感受震動(dòng)。比如印度人平時(shí)吹笛子的時(shí)候，蛇會(huì)被笛聲迷惑，準(zhǔn)備隨時(shí)反擊。其實(shí)并不是他們聽到笛聲就能跳舞，而是他們天生就有一種反攻擊的心態(tài)，這可能會(huì)誤導(dǎo)大家，認(rèn)為印度人吹笛子就能讓蛇跳舞。

二、香的作用

印度是一個(gè)以印度教為主的**。

在印度教中，蛇被認(rèn)為是神的化身。

眼鏡蛇被印度人認(rèn)為是一種好蛇。印度有很多蛇廟，香火很旺。因此，印度人斷然拔出眼鏡蛇 的尖牙。但是，如果不幸被蛇咬了，當(dāng)然這個(gè)藥還有待涂抹。

那么，為什么蛇人吹笛子的時(shí)候，蛇會(huì)隨著它的追隨者搖擺起舞呢？其實(shí)背后的原理并不復(fù)雜。讓 讓我們先了解蛇的特性。在爬行界，蛇的智商很低。

幾乎是天生的蝎子。因?yàn)闆]有外耳和中耳，只有耳柱骨可以 I don’我不能接受空氣中的聲波。

第三，依靠嗅覺

它的視力也不好。

它們主要靠紅外感和嗅覺捕食，舌頭一直粘著。它們的舌頭有兩個(gè)叉子，可以吸收空氣中微小的氣味顆粒，分辨不同的氣味。印度耍蛇人用胡椒、天鵝絨和兩種特殊的植物葉子磨成粉末，然后用泉水和其他香料，這樣就可以混合成一種神奇的藥物來控制眼鏡蛇 舞蹈。除了毒品本身，這些跳舞的蛇也是經(jīng)過訓(xùn)練的。

當(dāng)光盤在地面上時(shí)，它對(duì)地面或空氣的輕微振動(dòng)很敏感。

所以當(dāng)印第安人吹笛子的時(shí)候，也就是說發(fā)出了特定的信號(hào)，蛇就會(huì)跟著信號(hào)走。

臺(tái)上玩蛇的人為什么蛇那么聽話呢

一般情況下，我們會(huì)養(yǎng)一些貓狗作為寵物，它們的特點(diǎn)也很明顯，就是貓相對(duì)獨(dú)立，狗相對(duì)忠誠(chéng)，但是不管養(yǎng)久了什么動(dòng)物，它們都是認(rèn)識(shí)主人的，主人叫它們的時(shí)候，它們會(huì)有明顯的反應(yīng)。在適當(dāng)?shù)鸟Z化下，它們也能根據(jù)主人的要求做出合理的反應(yīng)。指令，尤其是狗，堪稱這方面的天才。推薦閱讀：泡椒鳳爪(泡椒鳳爪)怎么做蛇養(yǎng)久了之后，還會(huì)對(duì)主人有反應(yīng)嗎 貓狗之類的指令？很多人應(yīng)該覺得耍蛇人似乎可以和蛇交流。只要吹笛子，蛇就能根據(jù)音樂扭動(dòng)身體，耍蛇人似乎也很聽話。耍蛇人可以近距離觸摸或親吻蛇，蛇不會(huì)攻擊。

這是否意味著蛇真的可以被人類馴化？事實(shí)上，事實(shí)并非如此，因?yàn)樵?jīng)有一個(gè)耍蛇人，布阿克，他被稱為 蛇王 。布阿克一戰(zhàn)成名的挑戰(zhàn)是，1998年，他把自己和100多條眼鏡蛇、20條蝎子、2條眼鏡王蛇關(guān)在一個(gè)玻璃盒子里，這樣人們就可以通過外面觀察里面的行為，甚至電視臺(tái)都對(duì)此進(jìn)行了**。

就這樣，七天后，Buac毫發(fā)無傷的從蛇箱里出來了，還說可以再堅(jiān)持一會(huì)兒，但是里面太悶了，就出來了。很多人可能認(rèn)為，人和蛇熟悉之后，蛇就能聞到人的氣味，從而記住對(duì)方是自己的主人，不會(huì)攻擊。但事實(shí)并非如此，因?yàn)椴及⒖艘簧斜簧咭Я?00多次，最終的*因也是因?yàn)橐粭l眼鏡蛇咬了他。北京航空航天大學(xué)。quot蛇王 可以說是和蛇打交道比較多，對(duì)蛇非常了解的人。然而，即使是他也可以 你無法避免被蛇咬的后果。因此，蛇可以 不被煮熟，而它們之所以能隨著音樂起舞，并不是因?yàn)樗鼈兡苈牰魳罚撬Ｉ呷碎L(zhǎng)期馴養(yǎng)蛇，使得它們對(duì)一些特定的動(dòng)作做出了條件反射。

事實(shí)上，在我們**有很多人被自己養(yǎng)的寵物蛇咬傷的案例。黑龍江一男子拿一條眼鏡蛇當(dāng)寵物。因?yàn)樘珢鬯?，和它睡了一個(gè)多星期，卻被它咬了。廈門一名15歲少年被自家眼鏡蛇咬傷，險(xiǎn)些喪命。長(zhǎng)春一名初二男生被自己的竹葉青咬傷。事發(fā)后，他花了10多萬元治療，后續(xù)估計(jì)還要花15萬。其實(shí)他們是幸運(yùn)的，因?yàn)橛械娜吮蛔约旱亩旧咭Я?，再也沒有醒過來。

例如，陜西一名21歲的女孩在網(wǎng)上買了一條銀環(huán)蛇作為寵物，卻被它咬傷，最終因腦損傷*亡。蛇為什么會(huì)攻擊主人？首先，我們應(yīng)該說蛇可以 不要被當(dāng)作寵物，尤其是野生蛇，許多野生蛇是受**保護(hù)的。如果要人工飼養(yǎng)，必須向當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門申報(bào);如果是**保護(hù)動(dòng)物，必須向市林業(yè)局提出申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)后方可飼養(yǎng)。

第二，動(dòng)物需要有分辨的能力。quot所有者和所有者。quot如果它們不想攻擊它們的主人。例如，狗能從人群中找到它們的主人，但蛇能 找不到它們的主人。

蛇是印度文化中的一部分，印度人為何如此崇拜蛇？

在***文化中，蛇是邪惡的象征，但印度教認(rèn)為蛇是神圣不可侵犯的。在印度，蛇的雕塑和符號(hào)很常見，幾乎所有的印度教寺廟都標(biāo)配了蛇的雕像。

很多人害怕蛇，但印度人看到蛇的第一反應(yīng)是用嘴和手表示尊敬。

丑陋的眼鏡蛇之所以特別受到印度**的尊敬，其中一個(gè)重要原因就是蛇或多或少與印度教的神有關(guān)。

印度教有選擇地崇拜蛇，尤其是眼蛇，被稱為 努拉潘布 意思是 好蛇 。這與他們的祖先 長(zhǎng)期在山里生活和對(duì)付毒蛇的習(xí)慣。就算被咬了也會(huì)用草藥快速解決，對(duì)毒蛇也沒那么敬畏。在錢

誠(chéng)的印度教信徒中心，蛇并不是有毒的生物，而是可以通人性的神，只要人類不要卻傷害蛇，蛇也不會(huì)有害人之心，在不少印度**心中，有毒的眼鏡蛇和兇猛的猛蛇都是財(cái)神的化身，只要善待蛇類，那么財(cái)運(yùn)和好運(yùn)就會(huì)伴隨一生。

千百年來，印度一直活躍著一群耍蛇人。他們每天走街串巷，幾個(gè)大小不一的籃子，一根笛子，便構(gòu)成了他們的全部家當(dāng)。在古印度時(shí)期，耍蛇就已經(jīng)是一種極其興盛的眼球經(jīng)濟(jì)了，哪怕是眼鏡蛇這種毒蛇都在印度耍蛇人的指揮下乖乖聽命，很多外國(guó)游客來到印度旅游，參觀耍蛇是不可缺少的一番場(chǎng)景。

印度耍蛇人的祖上大都住在深山老林，形成自然環(huán)境讓他們從小就習(xí)慣了與毒蛇為友。讓一般人望而卻步的眼鏡蛇、蟒蛇在他們的指揮下，無不俯首聽命。就算是不小心被蛇咬了，他們也會(huì)用草藥迅速解毒。

因此在印度人眼里，蛇是朋友，是神明的化身，并不會(huì)懼怕蛇類。

印度人與蛇有什么關(guān)系

印度人的蛇文化由來已久。就是“舞蛇”也有著上千年的歷史。

但隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，千年舞蛇文化正面臨消失。

但時(shí)至今日，前往南亞各國(guó)如巴基斯坦、孟加拉國(guó)、尼泊爾、和***的泰國(guó)、等地方觀光的游客，每天仍然可以看到渾身纏滿了蛇的印度流浪藝人以及耍蛇人。他們身上的蛇能伴隨著笛子發(fā)出的樂聲翩翩起舞，為主人帶來收入。在舞蛇者的身上根本看不到恐懼，完全是陶醉其中的那種快樂。

神秘奇妙的印度舞蛇文化

印度舞蛇表演
在虔誠(chéng)的印度教**眼中，蛇并非動(dòng)物，而是通人性的靈物，眼鏡蛇被認(rèn)為是印度教三大主神之一濕婆的化身。

在克諾所斯宮殿遺址挖掘出的“舞蛇女神”，距今已有3600年。她雙手自由伸展，各握著一條蛇，身著華麗的長(zhǎng)褶裙，袒露著胸前的**。有人說她是大地之母的象征，欣欣向榮;也有人說蛇的生命力頑強(qiáng)，舞蛇女神代表著不朽的生命;還有人說蛇的繁殖能力強(qiáng)，舞蛇女神能使子孫昌盛，人口繁茂。

上千年的歷史讓舞蛇者們發(fā)展出許多獨(dú)特的習(xí)俗和儀式。歷史上的舞蛇者不斷遷徙，印度和巴基斯坦還沒有分治前，從現(xiàn)在印度的加爾各答一直到巴基斯坦的白沙瓦都可以見到舞蛇者的足跡。從上個(gè)世紀(jì)70年代起，巴基斯坦**在信德省南部專門劃出一塊保留地供“蛇人”部落居住，讓這個(gè)傳承了上千年的藝術(shù)形式得以延續(xù)。

在巴基斯坦，舞蛇是合法的行為。但在印度，獵殺或者利用爬行動(dòng)物謀生都是被嚴(yán)格禁止的。

印度舞蛇人

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訓(xùn)練眼鏡蛇
翻開生物進(jìn)化的歷史，蛇在地球上的出現(xiàn)，比人要早得多。

原始人類在與各種動(dòng)物的斗爭(zhēng)中，蛇必然也是一個(gè)重要的對(duì)手。他們捕捉蛇作為食物，或者被蛇咬而發(fā)生傷亡。這種生活和生產(chǎn)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，勢(shì)必會(huì)在原始人類的頭腦中留下深刻的印象，很可能由此產(chǎn)生對(duì)蛇的畏懼和崇敬的心情。尤其在印度，蛇類在文化中扮演著重要的角色。

印度人崇拜蛇，視蛇為“神”的化身，而眼鏡蛇尤受崇敬，被稱為“努拉盤布”，即“善蛇”。印度有蛇廟、蛇村、蛇舞、蛇船賽，每年還有蛇節(jié)。祭拜蛇神是印度古老的宗教儀式，許多印度**會(huì)在蛇節(jié)那天給蛇神獻(xiàn)上雞蛋和牛奶作為供品。最近幾年印度**著力發(fā)展旅游業(yè)，全力挖掘本國(guó)古老的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，而雪拉萊市因與蛇共舞了數(shù)百年，被印度人視為“蛇節(jié)”的發(fā)源地，故印度旅游部門將之列為重點(diǎn)旅游城市之一。

每年8月份的蛇節(jié)，雪拉萊的市民不分男女老少，會(huì)不約而同到郊外去捕一次蛇，他們將捕來的蛇集中放置到一座古老的廟宇里“囤積”。

印度人給眼鏡蛇洗牛奶浴

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印度耍蛇人
吃過晚飯后，他們就會(huì)來到廟宇里，爭(zhēng)先恐后徒手捉起一條蛇或數(shù)條蛇，步出廟宇外開始盡情狂歡，與蛇共舞。他們幾乎人人手上都揣著一條蛇，有的人將蛇抱在懷里，不停地親吻著;有的人將蛇纏繞在身上，大搖大擺地邁著方步，像是借以炫耀自己的膽大無比;有許多年輕的女性竟然把蛇系縛在肚臍間，當(dāng)作美麗的“腰帶”;還有一些小孩子，只穿著短褲，**著的身體上倒掛著八九條紅綠斑紋相間的小蛇……盡管眾多人會(huì)被蛇咬傷、纏傷，但他們卻引以為豪。這些人認(rèn)為，被蛇咬、纏了預(yù)兆著今生今世無災(zāi)無病。

在印度西南部喀拉拉邦，有一種有關(guān)蛇的節(jié)慶活動(dòng)蛇船競(jìng)賽，猶如我國(guó)端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽。競(jìng)賽點(diǎn)岸邊椰樹蔥郁高大，銅鑼、鼓聲、號(hào)子聲此起彼落，一艘艘蛇形船在進(jìn)行著角逐。這便是喀拉拉邦河蘭慕拉、乾帕庫(kù)蘭、科塔雅地區(qū)傳統(tǒng)的歐南節(jié)蛇船競(jìng)賽的盛況。

賽船的船頭是一個(gè)生動(dòng)的蛇頭，吐著紅色的信子，60米長(zhǎng)，高昂水面14米的蛇頭吐舌翹起。蛇船競(jìng)賽在當(dāng)?shù)乇豢醋魇敲總€(gè)村莊的大事，因此都選拔強(qiáng)手參賽。參賽選手身穿白色衣褲，纏白頭巾，手持短劃槳，每艘船上還點(diǎn)綴著或紅或黃的傘。

競(jìng)賽時(shí)，選手們整齊地分坐于船的兩邊，按船上歌手短促高昂、節(jié)奏鮮明的號(hào)子奮力劃槳。剎那時(shí)，上百艘蛇船競(jìng)逐，水花四濺，號(hào)子聲、吶喊聲響成一片。如若勝利，全村人都要為他們慶功。

印度的建筑上的蛇圖騰

蛇在印度教的文化中扮演著重要的角色
千百年來，印度一直活躍著一群耍蛇人。

他們每天走街串巷，幾個(gè)大小不一的籃子，耍蛇人吹著一根自制的葫蘆形蛇笛，便構(gòu)成了他們的全部家當(dāng)。大多數(shù)人對(duì)蛇寧可敬而遠(yuǎn)之，而印度蛇人則把它們看做朋友。其實(shí)，蛇的智商很低。

它聽不到聲音，但是能敏銳的感覺到震動(dòng)，是經(jīng)過訓(xùn)練的，當(dāng)耍蛇者發(fā)出特定的信號(hào)時(shí)，蛇就會(huì)從竹簍里鉆出。而且蛇隨音樂舞動(dòng)身體并非真的跳舞，蛇是追隨笛子的顫動(dòng)而搖擺運(yùn)動(dòng)的，如果耍蛇者一動(dòng)不動(dòng)的吹笛子，蛇是不會(huì)動(dòng)的。印度人從不認(rèn)為玩蛇是一種職業(yè)，對(duì)他們來說這只是一種生活方式。印度耍蛇人的祖上大都住在深山老林，自然環(huán)境讓他們從小就習(xí)慣了與毒蛇為友。

讓一般人望而卻步的眼鏡蛇、蟒蛇在他們的指揮下，無不俯首聽命。就算是不小心被蛇咬了，他們也會(huì)用草藥迅速解毒。耍蛇行業(yè)也是一種“眼球經(jīng)濟(jì)”，在現(xiàn)代文明和科技的沖擊下，古老的印度耍蛇業(yè)如今已呈現(xiàn)衰敗的跡象。

這一有千百年歷史的文化在1972年后成為非法活動(dòng)。印度**為了禁止蛇皮貿(mào)易，1972年后嚴(yán)厲打擊街。

印度為什麼這麼喜歡蛇

這個(gè)問題和印度的宗教信仰有關(guān)！印度為什么喜歡蛇？正如同中國(guó)人對(duì)龍有特別的情感一樣，印度對(duì)蛇也是非常的尊敬，很多人都怕蛇，但是在印度人看來，蛇是人類最好的朋友。印度對(duì)蛇的崇拜已經(jīng)有了五千多年的歷史。

出于對(duì)蛇的尊敬，還蓋起了不少宏大的廟宇。

在村落附近，在神樹下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石頭上的蛇的圖像。如果要溯其源，那應(yīng)屬阿利安以前的文化。根據(jù)印度人的宇宙起源學(xué)說，宇宙就是讓在世界洋洋面上游動(dòng)的舍沙蛇的無數(shù)個(gè)腦袋支起來的，守護(hù)者毗濕奴在由蛇圈起來的床上歇息。另一條名叫阿南塔的大蛇用黑青色的軀體盤繞在大地上，還有一條叫瓦蘇基的厲害無比的蛇被威武嚴(yán)厲的破壞者濕婆經(jīng)常馱在背上當(dāng)神線繩。

舍沙、阿南塔和瓦蘇基都是長(zhǎng)著蛇肚皮和一個(gè)或多個(gè)人頭的半神半人怪物的公認(rèn)蛇王。絕大多數(shù)印度人即便是在家里發(fā)現(xiàn)了蛇，從來都不會(huì)用棍棒打的，而是好說歹說試圖將它們勸走。如果蛇不把人的哀求當(dāng)一回事兒，人們就得求耍蛇人來幫忙了。