中國人為什么不講理

中國人為什么不講理

第一，人格和道德修養(yǎng)的問題是少數(shù)人的問題;二是社會環(huán)境的影響，注重功利，貧富差距拉大，官不公，富不仁，家庭小型化，個體原子化，造成了社會上一種無法緩解的群體焦慮;第三，視具體情況而定，陌生人會因為上面說的修養(yǎng)和個體壓力而出現(xiàn)不講理的情況，但之后我覺得這些個體肯定會意識到這個問題，這就需要個體修養(yǎng)的提高和社會環(huán)境的改善來逐步解決這個問題。我 恐怕它 it’很難做到適度，而不是極端，善待他人，不發(fā)出不好的聲音。

中國人為什么這么蠻橫不講道理？

講道理是沒用的，但只能是蠻橫，就像那個寶馬女車主那樣.主要是因為現(xiàn)在中國社會的道德氛圍在下降。既然碰瓷，哭孩子有奶吃，同情弱者的病態(tài)心理只能徹底實踐。穿鞋的怕赤腳/軟、硬、橫。明明天天都在說法治社會依法治國，可我們還是比法治更有人性，我們很無奈，也很難過。

中國人為什么不講理喜狡辯

一個女孩看錯了票的時間，不能 上不了回家的高鐵，于是她義憤填膺地發(fā)了一條微博：今天對高鐵極度失望，到了高鐵站才發(fā)現(xiàn)票是昨天的！工作人員一點人情味都沒有，他們只是說他們必須找到一個方法，他們不能 他們甚至不能退票或改簽。我可以 現(xiàn)在我回不去了，我也回不去了。不要買所有回去的票！這就是中國高鐵！女孩，它 it’幸好你沒有。不要一天后才想起高考的日期，否則你 如果可以的話，我只能把責任推給教育部了。不要去上大學。精神上停留在嬰兒水平的成年人，也是成年嬰兒。

在武志紅 的新書《巨嬰國》，他提到我們90%的愛和痛苦都與一個基本事實有關，那就是大多數(shù)成年人都是嬰兒。

他還做出了更激進的判斷：中國人的集體心理年齡不超過6個月。唐 我不認為它 太夸張了。根據(jù)精神分析理論，所有民族和集體在5歲之前都可以以階段來劃分，最成熟的是3到5歲。這不是說中國人幼稚，而是說他們的心理結構，很多習慣就像嬰兒一樣。6個月之前，有一組心理特征非常明顯，一是母嬰共生，二是全方位自戀，三是偏執(zhí)分裂，這也是典型的巨嬰心理特征。

共生心理：嬰兒出生0到6個月，完全沒有行動能力。所有的吃、喝、拉、散、睡都得由母親伺候。這時候寶寶和媽媽是完全的共生體，這叫母嬰共生。但孩子成年后，仍然依賴父母，無法獨立生活，也沒有生活能力，這叫病理共生。在我們**，生男孩是非常普遍的現(xiàn)象。有些二三十歲的男人娶了老婆，還想天天和媽媽在一起，聽媽媽的話甚至不 不要和他們的妻子睡覺。

婆媳矛盾也很典型。原本的母子共生關系突然被打破，大家心里都不好受，容易產(chǎn)生矛盾。不僅是母子關系，很多人都不 我不知道如何去愛。婚后夫妻關系也變成了共生關系。我是你，你是我。你必須純潔，沒有雜質，和我的思想統(tǒng)一。全方位自戀簡單來說就是一切都得聽我的，一切都得按我的做。如果不按我說的做，還不如去*。

這其實是嬰兒典型的心理特征。嬰兒想吃就吃，想睡就睡，想哭就哭。偏執(zhí)狂分裂所謂偏執(zhí)狂，就是我的判斷和意志必須堅持;所謂分，就是事物一分為二，兩者不能共存。社會和人的認知不是好就是壞，bl

從幾千年的文化遺產(chǎn)來看，中國人只信權威，不信法律。所謂權威，就是儒家道德中的一般倫理。兒女要聽父母的，**要聽官員的，官員要聽**的。至于法律法規(guī)，通常都是擺設，沒有公信力，法律也是糊里糊涂的。

所以我寧愿相信自己的經(jīng)驗，也不相信**的法律。

如果把人的思維看成一系列數(shù)字，真理就是通式和遞推式。中國**大學。s思維只有遞推公式?jīng)]有通式。如果我們談論一件事情，包括ABC的三個內(nèi)容，由于事情的不同，我們可以 不能用同樣的東西來解釋它本身，所以我們通常用BCD，ABD，ACD等這樣的東西。以ABD為例，我們通常默認使用BCD的兩個有效內(nèi)容來解釋，ABC中的B和C，這是我們正常的邏輯，但實際上我們總是會遇到這種邏輯。既然BCD可以解釋ABC，CDE也可以解釋BCD，BCD解釋ABC，所以CDE，DEF.這個時候我們發(fā)現(xiàn)，從DEF開始就和ABC無關了。這是我們經(jīng)常聽到的?？此坪侠?，實則荒謬。中國人非常善于通過找中介、迂回的方法，把兩個不相關的事物或人物強行聯(lián)系起來，比如找后門、找相親的媒人。