司馬遷為何要寫《史記》？
司馬遷為何要寫《史記》？
《史記》是中國歷史上第一部傳記通史，共130部，分為傳記、書、表、世家、傳記五種形式。一種傳記，主要是關于諸侯的。
作者是西漢的司馬遷。
《史記》寫于公元前104年至公元前91年。本來是沒有標題的。司馬遷完成這部巨著后，把它拿給當時的大學者東方朔看。東方朔非常欣賞它，所以他加上了 太史公 敬這本書。 太師 是司馬遷 的**立場。quot鞏 是個好名字。quot太史公 只顯示誰的作品。班固 《漢書藝文志》在錄這本書的時候被改成了《太史公百三十篇》，后人簡化為 太師公基 太史公書 和 太史公傳 。 歷史記錄與文學。quot最初是古代史書的總稱。自三國以來。quot歷史記錄與文學。quot已經逐漸成為 太史公書 。
司馬遷 的父親司馬談被任命為太史令，他想寫一部古今通史的愿望沒有實現(xiàn)。臨終前，他請求司馬遷完成他的夙愿。后來司馬遷繼父太史令，開始寫《史記》，歷經十余年終于完成。司馬遷寫《史記》，他的歷史觀在于 學天人時，學古今之變，成一家之言。
司馬遷關注天人關系的演變，而不是承認天的神秘力量，以此來理解天人關系的關鍵。quot古今之變。探索歷史動態(tài)發(fā)展變化的層次，最終完成 一家之言。quot他寫記敘文的動機主要包括以下三個方面：第一，司馬遷為了繼承父親司馬談編纂史書的遺志，完成了他寫記敘文《史記》的志向。司馬談是一代史家，他全心全意地繼承了先人的遺志《太史令》，再現(xiàn)了孔子的精神。寫作《春秋》，并對前代的歷史進行了整理和討論。
《隋書經籍志》說： 說話以《左氏春秋》，《國語》，《世本》，《戰(zhàn)國策》，《楚漢春秋》為基礎，然后就變成了一家之言。 可以看出司馬談打算在《春秋》之后繼續(xù)編撰歷史事件。漢武帝元年公元200年。元朝末年，梁武帝封禪大典。司馬談作為一個官員，錯過了參與當代大事的機會，是一生的遺憾，導致他憤而*。
臨*前，他告訴兒子司馬遷： 今天，我將繼承千歲制，封泰山，但我可以 I don’我不明白。 這是一種命運！我*后，你會老得忘記我想寫的東西. 司馬遷回答說： 我家小子不敏感，請了解一下老祖宗的舊聞。 由此可見，司馬遷是按照其父 的意志。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其先父之意。其次，司馬遷要繼承《春秋》的精神。
《太史公自序》司馬遷說： 祖上有說，周公*后，五百歲有孔子?？鬃?后，至于今天的500歲，有可能向世人展示，正如《易傳》，繼《春秋》，本《詩》，《書》，《禮》，《樂》，《春秋》。你什么意思？這個男孩怎么敢讓步？ 這恰恰暗示了它有著理解道德、展示仁人志士的使命。下限《春秋》，到魯哀公 的收購，此后，沒有完整的歷史記錄。司馬遷是嵇紹《春秋》，他是以漢武帝元壽元年和太初元年改歷的下限來寫《史記》的。然而，司馬遷 《春秋》的繼承，既是對周公以來正統(tǒng)的正式繼承，也是對《太史公自序》性質的重視。他在《春秋》說： 老公《春秋》，尚明王三知道，分清人事紀律，唐 不疑不疑，明辨是非，猶豫不決，善惡分明，賢能卑鄙，茍且偷生，成功。
司馬談本有整理前代歷史的打算，可惜，憤然而*。臨*前，他告訴司馬遷 歷史記錄已經公布，因為他被授予 。今天漢朝盛世，賢良忠義之士多。作為一個官員，他們有延續(xù)上一代歷史的任務。《春秋》年，司馬遷也指出了他作為一個官員的職責，說 況且，試圖掌管他的官員，廢掉圣賢德行，破壞英雄、世家、賢士之言，贊美先人之言，是大罪。
因此，司馬遷決心寫《春秋》，秉承 講述過去，想想那些來過的人。quot?！妒酚洝芬餐嘎读藢憽逗鬂h書百官志》的目的。他說 每一百三十篇也想借鑒古今之變，成為一家之言。 可見他既要盡到太史令的責任，也要盡到歷史學家的本分。
《太史公自序》是一部貫穿古今的通史。這本書從傳說中的黃帝時期開始，一直持續(xù)到漢武帝開國大典元年，記述了中國古代三千年左右的歷史。全書共130篇，其中人物傳記12篇，表格10張，書籍8本，家族30家，人物傳記70篇，526515字。 吉吉 是書的大綱，按年記錄**的言行。 表 使用表格列出血統(tǒng)，人和歷史事件。
圖書與雜志。quot描述了制度的發(fā)展，涉及禮樂制度、天文軍法、社會經濟、河流地理等方面。 貴族家庭和。quot描述了王子和王子的歷史遺跡。封國。傳記是重要人物的傳記。
其中，傳記和傳記是主體。
司馬遷寫史記的原因司馬遷為什么寫史記，為什么發(fā)奮寫
總的來說有兩個原因：一是為了慶祝漢朝。司馬談臨終前曾對司馬遷說，作為一個歷史學家，唐 別忘了寫本書來贊美上帝。quot智者、忠臣和義人。quot在西漢時期。
司馬遷本人認為這將是一個 大罪 如果他不能記錄和宣傳漢武帝和群臣的功績。
司馬遷是西漢夏陽(今陜西韓城縣)人。生于公元前
145年，*于公元前87年左右。從小受過良好教育，20歲時曾漫游全國。后當官，雖只是一個小官郎中，但負責保衛(wèi)、扈從**，接近武帝機會比較多，并因此得到漢武帝賞識;以后接父親司馬談的班，充當太史令。
太史令在當時是一個中下級官吏，負責天文歷法，掌管、整理**的圖書資料。官雖不大，作為一般士人，能有這個位子，已經相當滿足了。正因此緣故，司馬遷對漢武帝可以說是忠心耿耿，一心想通過拼命工作“親媚于主上”。
司馬遷遭宮刑后，擔任中書令，相當于今天的機要秘書，天天在**身旁?？梢娕c漢武帝的關系非同一般。司馬遷以“古賢臣”要求自己，愛崗敬業(yè)，一直是“尊寵任職”。
所以司馬遷在《史記》中說：“漢興五世，隆在建元”。“建元”是漢武帝的年號?！奥≡诮ㄔ本褪钦f漢武帝的功德達到了西漢諸帝的最高峰。
二，為了宣揚儒家思想?！妒酚洝啡珪?30卷，上起傳說中的黃帝，下達漢武帝之時，前后約三千年，共52萬多字。司馬遷于公元前104年開始寫《史記》，花了十多年時間才完成。司馬遷說，他之所以要寫三千年的通史，主要是為了探討歷代統(tǒng)治成功和失敗的經驗教訓，“以拾遺補藝，成一家之言”。
藝，是指儒家經典。拾遺補藝，是指彌補儒家經典的不足之處。儒家經典發(fā)展到漢武帝時，數(shù)量龐大，內容煩瑣，而且多半是一些抽象的原則，很難為一般人所吸收。司馬遷感到，如能繼承孔子著《春秋》的傳統(tǒng)，撰寫一部系統(tǒng)的通史，通過具體的歷史事實，總結歷史上的經驗教訓，就能更好地宣揚儒家思想，而彌補已有經典的不足。
這是“拾遺補藝”實質所在。在宣揚儒家思想上，《史記》確實成為****，獨具特色的“一家之言”。
司馬遷為什么寫“史記”？
一是先父遺傳，司馬家世襲史官，司馬遷有先天賦得的異秉，所謂英才天縱;二是后天習得，從小飽覽了皇家史冊或典藏。對別人是禁臠，對司馬遷是必讀書;另外他對名山大川的游覽也是化作筆下錦繡的不可或缺的條件。
古人所謂：山水者，大塊之文章;文章者，案頭之山水。
三是李陵之禍之后，他生無可戀，唯有一桿禿筆，聊可疏解胸內積憤。用佛洛依德學說來解讀，司馬遷所有的欲望都升華為寫作。無韻之離騷，史家之絕唱，就是這么誕生的。少了任何一個條件都會讓這部煌煌巨著遜色。
這也是司馬遷之后，人間再無能與史記相媲美的煌煌大作。 《史記》作為中華文明的瑰寶，在史學和文學方面都堪稱不朽的傳世經典，其價值不可估量。論 歷史 跨度、論內容的翔實豐富、論文采……迄今無出其右者。
能創(chuàng)作出這么一部皇皇巨著的人，自然也不同凡響。除了要具備淵博的學識，還得有過人的意志力。司馬遷為什么動念寫這樣一部書？又是什么支撐著他完成了這項大“工程”？ 研究《史記》、研究司馬遷，有兩篇文章是必須爛熟的：一個是《太史公自序》，一個是《報任安書》。
司馬遷的心路歷程，在這兩篇文章中表述得非常完整清楚。 仔細分析可以發(fā)現(xiàn)，兩篇文章的內容有很多重疊之處：都提到了自己創(chuàng)作《史記》的初衷，都概述了自己的人生遭際，并且對《史記》做了大概的介紹。然而細觀下來，會覺察到兩者有顯著的區(qū)別。
先說《太史公自序》。一上來，就是“先人有言”——全文多次提及“先人”二字，可見這個“先人”對司馬遷影響之深。 “先人”指的是司馬遷的父親司馬談。司馬談在漢武帝時任太史令一職。
太史令是專司**資料檔案文件的官員，一天到晚接觸的就是各種外面見不到的古籍史料。司馬談本人也是卓有成就的史學家，這就為司馬遷走上史學研究道路提供了絕佳的條件和環(huán)境。 司馬遷三十八歲時，接替其父成為新一任太史令，兼承家學及工作便利，博覽古籍;再加上二十歲開始漫游全國的經歷，使他已經有足夠的積累來完成一部史書。于是，四十二歲那年，司馬遷著手寫作《史記》。
《太史公自序》中，他反復提及先父所言，表明自己的著述首先是為了完成其父之愿，傳承祖業(yè)——這是他寫作《史記》的第一個原因。 對于司馬遷的寫作動機，曾和他一起參與定律例的上大夫壺遂提出過質疑。壺遂認為，孔子作《春秋》是因為不被當時的掌權者賞識，不得已而為之;你司馬遷如今“上遇明天子，下得守職，萬事既具”，干嘛還要做這種事？ 對此，司馬遷的回應可以用一句話概括——這是我的職責！ 司馬遷再次引用他父親的言論，歷數(shù)以往各朝各代：伏羲時創(chuàng)作《易》的八卦，唐堯、虞舜的功績由《尚書》《禮》《樂》記載，商湯、周武的隆盛見于《詩經》，對夏商周三代美德進行褒揚的是《春秋》。而我們漢朝建立以來，直至當今的圣明天子，順天應人，威震六合，做臣子的，對此竭力頌揚，仍覺不夠。
賢能的士人不被任用，是君主的恥辱;圣主在上而其仁德未被記載傳揚，則是史官的失職了。而我就擔任過這個職務，如果廢棄主上的明圣和盛德不記載，埋沒了功臣世家和賢大夫的功業(yè)不記述，違背了祖先的教訓——那我的罪過就大了！履行職責，恪盡本分——這是司馬遷寫作《史記》的第二個原因。 肯定有人會說：這不是在拍皇上的馬屁嗎？說實在的，就是這么回事兒。
司馬遷寫《史記》是為了替漢武帝歌功頌德？當然不是！但在當時，他要把這件事做下去，首先就要找個立得住腳的理由。把自己寫作的初衷定義為“頌揚今上的功績”，這就堵住了那些質疑者的嘴。 這兩條理由都中規(guī)中矩、冠冕堂皇，但都不是最重要的。
讀過《報任安書》才會知道，司馬遷堅持完成《史記》，最根本的動力是——為了自己。 我十年前第一次背誦《報任安書》，到現(xiàn)在，這封信來來**背過不下百遍。這篇文字的亮點實在太多：內容豐富、情節(jié)曲折、文采洋溢……正是這些吸引了我的注意力，使我忽視了最重要的一點——作者的心情。 司馬遷在這封書信中稱自己為“刑余之人”“掃除之隸”“閨閣之臣”“刀鋸之余”——可見，他心里的自卑。
古代的各種酷刑，如車裂、菹醢等，固然令人發(fā)指;但相比起來，另一類更慘無人道，其中的代表就是司馬遷所遭受的宮刑。 前一類刑罰只是把肉體上的痛苦放大到極致，然如黥刑、宮刑等，則是對肉體和精神的雙重折磨。前一類刑罰再痛苦，也持續(xù)不了太久，因為它是致命的，人一*痛苦也就隨之而去;而像宮刑這樣的，不會致*，而是讓人在恥辱中茍延殘喘，真正墮入“求生不得求*不能”的地獄。
《太史公自序》是為《史記》寫的序言，措辭表意當然要規(guī)范謹慎;《報任安書》是給朋友寫的信，自然更隨意，可以在其中坦露心跡。 司馬遷借這封信詳細地回顧了自己人生中的這次重大變故，傾訴了心中的委屈和憤懣，甚至還有怨恨。他怨李陵不能守節(jié)而選擇降敵——雖然承認他是個國士;他怨當自己遭難時，身邊的朋友親信沒有一個站出來替他說話——雖然他將其歸罪于自己平時不熱衷于維護人際關系;他怨?jié)h武帝曲解了自己的意思，施以重刑——雖然口頭上說是自己沒把話講明白，導致圣上誤會?？傊?，自己無端蒙受這樣的不白之冤，真是悔恨交加…… 在這種心境下，說他含辛茹苦寫《史記》是為了歌頌誰——鬼才信！ 中國古代士大夫階層對于“尊嚴”看得非常重，他們有一種源自身份的驕傲。
而在司馬遷所處的那個 歷史 時期，宦官的地位是極低的，尤其是在士人眼中，根本不屑與之同列。 孔子到衛(wèi)國，看見衛(wèi)靈公和宦官雍渠同乘一車，馬上離衛(wèi)國而去;商鞅覲見秦孝公，是宦官景監(jiān)引見的，趙良據(jù)此勸商鞅引退，因為覺得他進入仕途是借了宦官的力，很不光彩。那個時候宦官在士人心目中的形象便是如此不堪。
司馬遷覺得，自己身居大夫之列，本就不該受刑;受刑也就罷了，偏偏受的是宮刑！這樣的恥辱，使他終其一生都活在尊嚴被摧毀的痛苦中。 首先是來自外界的壓力?！秷笕伟矔分袃纱翁峒啊盀樘煜掠^笑”“為鄉(xiāng)*所戮笑”——他在鄰里鄉(xiāng)人前再也抬不起頭，任人指指戳戳。另。
