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為什么說(shuō)秦腔是秦州人大苦中的大樂(lè)

聽(tīng)了秦腔，肉不香酒不香的農(nóng)民是世界上最勤勞的人，尤其是在這片平原上。生下來(lái)就在黃土炕上落草，*了就埋在黃土堆下。秦腔是他們巨大苦難的快樂(lè)。秦腔和西鳳酒、久辣椒、大葉煙、湯包一樣，會(huì)成為生命的五行。

文/賈平凹的山川不一樣，所以風(fēng)俗不一樣，戲也不一樣;世界各地，人們有不同的外貌，不同的劇種，京、豫、陜、越、黃梅、黃兒、四川高腔劇種等幾十個(gè)類(lèi)別;或者問(wèn)：誰(shuí)是歷史最長(zhǎng)，文武最重，最有闖勁的人？曰：也。

就像它的優(yōu)缺點(diǎn)突出一樣，它的風(fēng)格也更加明顯。對(duì)付秦腔，愛(ài)好者會(huì)愛(ài)得要*，反派會(huì)恨得要*。外地人——，尤其是吹噓長(zhǎng)江流域美景的——，最怕秦腔的震撼。評(píng)論委婉的說(shuō)：唱的轟轟烈烈，直言不諱的說(shuō)：大喊大叫。所以有弱女子經(jīng)常在臺(tái)下用絲絨塞住耳朵，或者平日里只知道她：如果你不我什么也不做，我今晚我讓你看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以在各省走動(dòng)，唯獨(dú)秦腔像秦人一樣，從不離巢;嚴(yán)重的本土觀念也讓它離不開(kāi)老窩：西北幾個(gè)地方可能還不合拍的一些市場(chǎng)，永遠(yuǎn)沖不出東南方向的潼關(guān)。

然而幾百年來(lái)，秦腔并沒(méi)有被淘汰，一直在沉沒(méi)，這讓很多人百思不得其解。解決辦法就在那里，在陜西這片土地上。如果一個(gè)南方人乘車(chē)北上，跨過(guò)黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地竟是一片黃褐色的平原;在廣闊的地平線上，一座一尺多寬的木椽土房顯得笨拙而莊嚴(yán);白楊、苦楝、紫槐扶搖直上，枝干粗如桶，葉子卻小如銅錢(qián)，在風(fēng)中上下翻飛.你馬上就會(huì)明白，這里的地域結(jié)構(gòu)和秦腔的旋律是生動(dòng)統(tǒng)一的！讓林總又和秦人取得了聯(lián)系。一組栩栩如生的秦始皇兵馬俑又回來(lái)了：身材高大，濃眉大眼，雙眼微睜，手如足粗，上半身略勝下半身。

當(dāng)他們扛著沉重的三角犁，趕著像山包一樣的秦川牛，端著人頭大小的耀州瓷碗，蹲在立著的石輪上吃著牛肉包子的時(shí)候，你可以這不禁又改變了你的世界觀：啊，這是一片多么空虛而又真實(shí)的土地，這是一片多么美好的土地。quot發(fā)呆人們?cè)谶@片土地上挖掘和滾動(dòng)。在晚霞燃燒的傍晚，夕陽(yáng)在地平線上走不下去的痛懷，和高音喇叭里傳來(lái)的秦腔交織在一起，相互碰撞。這部秦腔原本是秦川自然、土地和**！這里，唐難道你漸漸感受不到?jīng)]有骨頭的南戲之美了嗎？唐你不深刻理解為什么秦腔的形成和存在占據(jù)了時(shí)間和空間的位置嗎？八百里外的秦川，有唱秦腔的天才。老一輩會(huì)唱，年輕一代會(huì)唱，男人會(huì)唱，女人會(huì)唱;唱秦腔成了做人最體面的事。只有唱秦腔，農(nóng)村男人或女人才能出人頭地。大多數(shù)有前途的人都是有才華的人。哪個(gè)沒(méi)上過(guò)舞臺(tái)，至少可以不要對(duì)著汽車(chē)大喊大叫？農(nóng)民是世界上最勤勞的人，尤其是在這片平原上。他們活著的時(shí)候在黃土炕上落草，*了就埋在黃土堆下面。秦腔是他們巨大苦難的快樂(lè)。秦腔和西鳳酒、久辣椒、大葉煙、湯包一樣，會(huì)成為生命的五行。

他們教育他們的孩子，而不是通過(guò)作家。當(dāng)他們年輕的時(shí)候，他們沒(méi)有。我不會(huì)講祖母講的動(dòng)人的童話故事，而是一字一句地教秦腔。他們中的大多數(shù)都可以。t讀，但是他們卻出奇的能夠一個(gè)一個(gè)的背劇本，雖然從胡子里吐出字來(lái)經(jīng)常很別扭。有了秦腔，生活才會(huì)有趣，才會(huì)快樂(lè)。歌唱與表演。quot快板就像被烈性**炸了一樣開(kāi)心，整個(gè)身心都會(huì)在天上粉碎！痛苦，歌唱和。quot柔板那令人揪心的歌聲已經(jīng)顯示出它有多美。美給了別人享受，美也熨平了他們心中的皺紋。

當(dāng)他們?cè)谀嗤恋厣系氖斋@時(shí)光里，在月中天的莊園里歌唱時(shí)，那種難以想象的狂喜、激動(dòng)和壯闊，與那些致力于詩(shī)歌的文人，與那些衣食無(wú)憂卻始終感到空虛的都市人相比，是那么的渺小、有限和無(wú)力。曾經(jīng)在西府走了兩個(gè)秋冬。我所到之處，每個(gè)村子都有劇團(tuán)，每個(gè)人都會(huì)唱歌。每到農(nóng)閑之夜，村里經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到幾聲鑼響：戲班排練開(kāi)始了。演員們**后去了古廟。吹、拉、打、琴、翻、彈、念、唱、撩袍袖、吹、瞪眼，古寺成了古今真正的世外桃源，天地大梨園。

導(dǎo)演是享有絕對(duì)權(quán)威的老一輩演員。家里有幾個(gè)演員，夫妻同臺(tái)，父子同臺(tái)，公公媳婦也同臺(tái)。作者：qq46410 2005-11-25 18:37回復(fù)本聲明-。村里富不富，比這個(gè)階段更廣。演出一結(jié)束，人們就拿著凳子在下午的中間占據(jù)了他們的位置。戲還沒(méi)開(kāi)始，臺(tái)下坐著站著的人都擠著頭，舞臺(tái)兩邊的臺(tái)階上是一群頑童。

鑼鼓鏗鏘，似乎整個(gè)世界都要天翻地覆。在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氛圍，面對(duì)這樣的觀眾，秦腔是最虛張聲勢(shì)的，它的藝術(shù)享受是靠擁擠而存在的，是靠實(shí)力而獲得的。如果它冬天，風(fēng)像刀子一樣刮著。如果它夏天，人與自然。鳥(niǎo)巢像蒸籠一樣熱，但只要它沒(méi)有大雪、冰雹和暴雨，舞臺(tái)上的人們贏了。不要放棄。最珍貴的是老一代秦腔的戲迷。他們沒(méi)有力氣擠進(jìn)觀眾席，也沒(méi)有好眼力看到演員，而是蹲在舞臺(tái)兩側(cè)的墻上，抽著草煙，慢慢欣賞著他們的歌聲。

你可以通過(guò)要求挑戰(zhàn)來(lái)讓他們產(chǎn)生依戀。

入藝術(shù)之宮。那些大一點(diǎn)的孩子，脾氣野一些的孩子占領(lǐng)了戲場(chǎng)周?chē)械母呖?，楊?shù)上，柳樹(shù)上，槐樹(shù)上，一個(gè)枝杈一個(gè)人。他們常常樂(lè)得忘了險(xiǎn)境，雙手鼓掌時(shí)竟從樹(shù)杈上掉下來(lái)，掉下來(lái)自不會(huì)損傷，因?yàn)闃?shù)下是無(wú)數(shù)的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。

當(dāng)，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村里人評(píng)論的考場(chǎng)。每每角色一出場(chǎng)，臺(tái)下就一片嘁嘁喳喳：這是誰(shuí)的兒子，誰(shuí)的女子，誰(shuí)家的媳婦，娘家何處？于是乎，誰(shuí)沒(méi)能耐，誰(shuí)有出息，一下子就有了定論。秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。

凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)秦腔。他們一生最崇拜的只有兩種人，一是****人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻?。誰(shuí)要侮辱一下秦腔，他們爭(zhēng)*爭(zhēng)活地和你論理，以至大打出手，永遠(yuǎn)使你記住教訓(xùn)。似乎這個(gè)人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生、旦、凈、丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。

廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。秦人自古是大苦大樂(lè)之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂(lè)除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？本文摘自陜西旅游出版社《秦腔》秦腔也稱(chēng)“亂彈”，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)，保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。是我國(guó)現(xiàn)存最古老的劇種，產(chǎn)生于民間。

秦腔可分為東西兩路，西路入川成為梆子，東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北為梆子，秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。

為什么說(shuō)秦腔是秦人的苦中大樂(lè)

秦腔跟許多地方曲種一樣,誕生在民間,秦腔的唱詞通俗易懂,很多都是方言俚語(yǔ).這種誕生在民間的藝術(shù),與勞動(dòng)**的生活作息休戚與共,是他們追求精神生活的唯一樂(lè)子.勞動(dòng)人多苦啊,干完農(nóng)活了,心情郁悶了,吼上兩句秦腔,那個(gè)暢快勁,就是天王老子,俺也不稀罕了.

賈平凹的《秦腔》中為什么作者說(shuō) 秦人是大苦大樂(lè)的民族?

聽(tīng)了秦腔，肉酒不香農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，*了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂(lè)。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的**要素。

為什么說(shuō) 秦腔是關(guān)中農(nóng)人大苦中的大樂(lè)?

現(xiàn)在的國(guó)人基本都來(lái)自于農(nóng)民，秦腔誕生的年代更久遠(yuǎn)，那時(shí)更是農(nóng)耕時(shí)代，所以，關(guān)中農(nóng)人這個(gè)提法合適，只是關(guān)中西部理解上要延伸到甘肅天水一帶。秦腔樂(lè)譜分為歡音和苦音，其實(shí)就是為人們的樂(lè)和苦分別配的樂(lè)曲。

歡音和苦音曲譜內(nèi)又分的很細(xì)，這樣就把人們的苦與樂(lè)進(jìn)行了層次和強(qiáng)度的不同劃分，顯然，也包含了大苦和大樂(lè)，同時(shí)也有不同程度的苦與樂(lè)。

歷史上和現(xiàn)實(shí)中，不同階層＼不同年齡＼不同性別＼不同時(shí)代的人們都在經(jīng)歷著不同的苦與樂(lè)。如《三滴血》控訴的是“盡信書(shū)”“滴血認(rèn)親”荒誕，對(duì)讀書(shū)人是一種嘲諷。秦腔劇種很優(yōu)秀，樂(lè)曲很優(yōu)美，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可多得的。京劇相對(duì)于秦腔在資歷方面差得很遠(yuǎn)僅有200多年。

秦腔反映的是西北人頑強(qiáng)不息＼堅(jiān)韌豪放的性格特點(diǎn)，很值得細(xì)細(xì)品味。我希望西北籍人能夠了解這個(gè)優(yōu)秀劇種，學(xué)習(xí)傳承這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。我雖然遠(yuǎn)在廣東江門(mén)，但對(duì)秦腔有非常的偏愛(ài)，除了欣賞外，還會(huì)經(jīng)常和老鄉(xiāng)一起唱一些段子，感覺(jué)就像飲陳年老酒，韻香之味無(wú)窮。

秦川**為什么喜愛(ài)秦腔

八百里秦川，以西安為界，咸陽(yáng)，興平，武功，周至，鳳翔，長(zhǎng)武，岐山，寶雞，兩個(gè)專(zhuān)區(qū)幾十個(gè)縣為西府;三原，涇陽(yáng)，高陵，戶縣，合陽(yáng)，大荔，韓城，白水，一個(gè)專(zhuān)區(qū)十幾個(gè)縣為東府。秦腔，就源于西府。

在西府，民性敦厚，說(shuō)話多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。

呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分的長(zhǎng)，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱;唱秦腔成了做人最體面的事，任何一下鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過(guò)臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢!秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)秦腔，實(shí)在不逢年過(guò)節(jié)，他們就會(huì)要合家唱一會(huì)亂彈，你只能點(diǎn)頭稱(chēng)好，不能恥笑，甚至不能有一點(diǎn)不入神的表示。

他們一生最崇敬的只有兩種人：一是**領(lǐng) 導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻?。即是在任何地方，這些名角沒(méi)有在場(chǎng)，只要發(fā)現(xiàn)了名角的父母，去商店買(mǎi)油是不必排隊(duì)的，進(jìn)飯館吃飯是會(huì)有座位的，就是在半路上擋車(chē)，只要喊一聲：我是某某的什么，司機(jī)也便要嘎地停車(chē)。但是，誰(shuí)要侮辱一下秦腔，他們要爭(zhēng)*爭(zhēng)活地和你論理，以至大打出手，永遠(yuǎn)使你記住教訓(xùn)。

每每村里過(guò)紅白喪喜之事，那必是要包一臺(tái)秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。