墓碑碑文對(duì)聯(lián)大全

墓碑碑文對(duì)聯(lián)大全

倚天駕鶴西游，一生歸西天，心厚，祖上望后人成。高通古今文史教育天下英才，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，善人，必然是山先去水而主必以向真一世之名，英年早逝，長命百歲，壯志未酬，環(huán)抱青山抱綠水于千古秀前，謹(jǐn)記禮為孝之本。 不忘德之道，得道成仙，得道成仙，得道成德，得道成德，得道成德，報(bào)效祖宗。只有修德希望他的子孫忠實(shí)于美景和花鳥，贊美洪恩山川，充滿永恒的美我也看青山綠水，那里的青山綠水有保護(hù)吉祥之地的悠久歷史，山川環(huán)水，懷抱紫氣，臥龍平，呈獻(xiàn)吉祥事跡，孝順，孝順，孫賢英，騰達(dá)陵，臥真洞，幸福世代。沒辦法去瑤池見我媽，玉，抱著英氣，一直蓬萊客，賢惠，幾代勵(lì)志。義史永遠(yuǎn)清廉，長虹德行永遠(yuǎn)與天地和諧，永嘉之風(fēng)永遠(yuǎn)經(jīng)過千年蒸騰，坤祖壽比千年。后代賢德如松柏，清明如竹，卻能借鑒濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)。他們可以含辛茹苦地教導(dǎo)自己的兒女。他們稱兒女為德勤，能守母之儀，能守兒女?！洞然輦鳌泛螅嫔吓η趦€節(jié)約，孫輩和苗長樂都驕傲節(jié)儉。說的是仁，修養(yǎng)與君子之樂，勤奮與傳家寶，與德，與福。他們的兒女蘭芝節(jié)反映了冰壺運(yùn)動(dòng)，而“好”這個(gè)詞也就代代相傳了。我的教子只在基德的盡頭割月切云。他的善良是深沉的。他的善良是長久的。他要求上一課。他的美德是永恒的山河。他的英雄夢(mèng)想是不朽的。他總是在山里游泳，匯川和梅光華相映成趣。孫賢的仁慈生活和他的名望是一樣的。不，我是真誠的，有道德的。我尊重程一德的**子孫。托福不是代問。永昌福地洞與圣賢是辛秦德一生節(jié)儉范式，朋友家人，天馬英嘉誠大德必受金龜庇佑，其長發(fā)如父肩，其子水如母愛，又似母愛，又似母愛，又似子愛。像是母愛，又像是母愛的愛。這是要學(xué)會(huì)如何動(dòng)搖家族風(fēng)范的一課，也是要傳承的一課

要給不知道年代的祖先立墓碑，請(qǐng)問碑文怎么寫，怎么稱呼，怎么落款

先說立碑者的頭銜和署名者的祖父，立碑者的祖父，立碑者的祖父的父親，立碑者的曾祖父，再往上。如果血統(tǒng)不明，一般稱為太祖。譜系清晰，稱某家。當(dāng)年你的祖先從某地遷到現(xiàn)在，建立了你現(xiàn)在的家譜。他是一個(gè)系譜學(xué)家，這個(gè)祖先在他的故鄉(xiāng)有一個(gè)名字。他沒有改名換姓用新家譜的可能。從他的孩子開始使用新的家譜。

他叫祖宗，他兒子用族譜第一個(gè)字當(dāng)?shù)谝粋€(gè)祖宗，他孫子用族譜第二個(gè)字當(dāng)?shù)诙€(gè)祖宗，以此類推。

曾曾祖父，父親自己的身體，身體和兒子，兒子和孫子，兒子和孫子，到曾軒，這九個(gè)家族，人倫。這對(duì)應(yīng)了這樣一個(gè)事實(shí)，墳?zāi)沟闹魅耸亲嫦龋⒈娜耸撬膶O子，墳?zāi)沟闹魅耸切O，墳?zāi)沟闹魅?

如果譜系不明，墓主人叫太祖，立的碑叫孫兒。況且你案中的碑文年代久遠(yuǎn)，寫不出先人的具體功德。但是你的祖先繁衍后代，教育后代的功德是顯而易見的，墓碑上的大字會(huì)被冠以謚號(hào)。沒關(guān)系。如果他不偉大，上帝會(huì)叫他最后一個(gè)。這個(gè)鄉(xiāng)紳不可能是單身漢。他要能把后代傳下去就得和太君合作。

所以，如果是豎碑的話，第一個(gè)字“大德臺(tái)”是共用的，第四個(gè)字“君”刻在男的左邊，就是女祖的墓。至于女祖的姓氏，大多不詳，不必刻。比如趙發(fā)揚(yáng)了中華大德太祖(君)之墓。2018年清明節(jié)，世孫趙廣達(dá)帶著后代來了。

為祖宗建墓碑有什么講究

墓碑相當(dāng)于私人住宅的大門，是吸收外界氣息的咽喉。它的朝向關(guān)系到吉兇，所以立碑的時(shí)候不要隨意朝向。而在平原(風(fēng)水學(xué)上叫平陽龍)，真正的山和水很少，外界氛圍普遍較弱。立碑改變吉兇的力量也小，立碑的好壞效果遠(yuǎn)沒有山區(qū)明顯。

豎立紀(jì)念碑有幾個(gè)要素。

先根據(jù)立碑的山選個(gè)吉利的時(shí)間。如果在清明節(jié)立碑，應(yīng)該在清明節(jié)前一周和后一周的一個(gè)半月內(nèi)。如果在其他時(shí)間立碑，時(shí)間一定要選準(zhǔn)，不能馬虎。為什么清明節(jié)前后不用選擇豎立墓碑的確切時(shí)間？關(guān)于風(fēng)水日子的選擇，一年中有兩個(gè)時(shí)間段可以不用選日子。其中一個(gè)時(shí)間段是清明節(jié)前后，你要關(guān)注私宅的一切事宜，比如給墳添土，立碑種樹。這就是為什么人們?cè)谇迕鞴?jié)集中處理私人住宅的所有事情。第二，朝向【也就是坐姿度】合理。這個(gè)操作非常專業(yè)，要根據(jù)流水方向、地勢高低方向、坑塘方向等地理形狀，用指南針準(zhǔn)確定位。

第三，石碑的質(zhì)地和顏色是最好的材料，而且已經(jīng)風(fēng)化很久了。寫字板的顏色宜為黑色或灰色，黑灰色有威嚴(yán)感，顏色冷陰。

也適宜于陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出**。其中根據(jù)碑面的向方(前方)的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。

第四、石碑的大小形狀 不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，并非越高大越好。一般**的墓都不太高大，非比**的陵寢，高大的碑立在穴前，對(duì)墳形成逼壓之勢，反而影響后人的前程，子孫也不旺。墓碑形狀，要長方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。

墓碑如果又矮又寬，后人出矮胖之人。 第五、墓碑的位置 墓碑有立于棺頭者，也有立于棺腳者。立于棺頭，稱陰碑，利人丁延嗣，立于棺腳，利家財(cái)。

但萬需注意，墓碑距墳的距離不要壓到棺木，壓到棺頭，后人頭疾如頭痛呆傻遲鈍精神病等，壓到棺腳，后人腳疾腿疾。 另外，墓碑的地基要堅(jiān)實(shí)，防止日后軟陷造成墓碑傾斜，否則有罷官、離鄉(xiāng)、后人走路歪腚之兇。 第六、碑座 一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，須放碑前，萬不可香案當(dāng)碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。

第七、碑文 石碑上一般刻有墓主人的名諱、立碑人(一般是子孫)的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字?jǐn)?shù)宜過黃道。黃道，源于張陵的道教，與12建除擇日一致，據(jù)計(jì)算，字?jǐn)?shù)總數(shù)的個(gè)位數(shù)為1、2、4、6、7、9者為吉?；蛞诉^白道，據(jù)計(jì)算，總字?jǐn)?shù)的個(gè)位數(shù)是1、2、6、7為吉。

但字?jǐn)?shù)之說不必拘泥。再者字體不宜是行書、草書，最好是莊重的魏碑體、隸書、楷書。 山地墳?zāi)怪腥绻刃涡蜗蟮?喝形形象，指穴址四周的山巒酷似某種動(dòng)物形狀，如螞蟻地，蜈蚣地，虎地，牛地，靈貓捕鼠地，猛虎下山地，蛟龍戲珠地，鳳凰展翅地等，喝形是風(fēng)水中專門的一項(xiàng)內(nèi)容)不宜立碑，而且在祭祀時(shí)要有特殊的內(nèi)容，如虎形地，祭祀時(shí)要有肉，螞蟻地要有五谷。 墓碑立好以后要注意保護(hù)，歪斜了要校正，落鳥糞要擦凈，崩裂了要修補(bǔ)或更換。

按照風(fēng)水的觀點(diǎn)，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長房(老大)有災(zāi)，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當(dāng)心為好。