吾生老母的來歷
吾生老母的來歷
生老母，**古代女神形象。傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身，具有至高無上的權(quán)威。
其起源于明代中葉出現(xiàn)的羅教，創(chuàng)始人為羅夢(mèng)鴻。
在羅教及其支派的理論中，無生老母既百科是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創(chuàng)造了宇宙與人類，同時(shí)又拯救沉淪于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間宗教幾乎都以無生老母作為**神祇，“無生老母，真空家鄉(xiāng)”成為民間宗教的“八字真言”。無生老母為明清時(shí)民間宗教中至高無上之女神。被視為創(chuàng)世主，又為拯救苦海中之人類的救世主，具有無上之權(quán)威。
其傳說頗多，明末清初河北士人戴明說所作‘無生廟碑記’，即有關(guān)于無生老母之靈異記載。清代以后，更增添無數(shù)民間色彩，如道光年間（1821～1850）流傳于河北白陽**間者，即謂無生老母于康熙年間（1662～1722）轉(zhuǎn)世，出嫁后生一子，后為丈夫休棄，子又被雷殛，遂開始其習(xí)教傳徒生涯，顯示其為受過苦難之婦女形象。此外，清代對(duì)無生老母之信仰，又與農(nóng)民之反抗組織結(jié)合，而為農(nóng)民起義之精神柱石，如乾隆三十九年（1774）山東清水教**倫、嘉慶時(shí)林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青蓮教等之起義，均奉無生圣母，甚或宣稱‘圣母降生，刀槍不入’。
———-無生老母是\”天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹\”的神學(xué)理論依據(jù)，是民間對(duì)農(nóng)耕**向資本工業(yè)化生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)化的反思萌芽和信仰應(yīng)對(duì)，明朝產(chǎn)生的****萌芽，要求勞動(dòng)者沖破氏族圈禁錮，達(dá)到自由流動(dòng)，于是，\”無生老母，真空家鄉(xiāng)\”的信仰就應(yīng)運(yùn)而生。無生老母崇拜和“真空家鄉(xiāng)，無生父母”八字真言，是羅教的基本教義，也是明清時(shí)期秘密教門的共同信仰。概括地說，“無生父母”或無生老母就是人類的始祖和宇宙的主宰，“真空家鄉(xiāng)”就是“無生父母”居住的地方，乃是人類的出生地和**的歸宿，相當(dāng)于佛教的“凈土”或“西方極樂世界”。
有關(guān)無生老母崇拜的產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界尚存在一些分歧意見。
道教中的無生老母是誰？
無生老母不屬于道教，它屬于民進(jìn)信仰，是一種邪.教，要警惕！“無生老母”源于中.國歷.史上邪.教-羅教。羅教又稱羅祖教、無為教或大乘教，是明清時(shí)代影響較大的邪.教。
其創(chuàng)始人叫羅夢(mèng)鴻，又名羅清、史靜、羅懷等，生于正統(tǒng)七年（1442年），卒于嘉靖六年（1527年）。
羅夢(mèng)鴻、山東即墨人，自幼父母雙亡，過著孤苦生活，備嘗人世辛酸。他從小就思索著人生苦難的原由，為找答.案，他出家為僧后訪名師，研佛.經(jīng)，下苦功13年，才“明.心成道”，創(chuàng)立羅教。他將自己悟出之“道”，編撰成**的羅教經(jīng)典——“五部六冊(cè)”，所謂“五部六冊(cè)”，是指五部寶卷共有六冊(cè)，即《苦功悟道卷》一冊(cè)，《嘆世無為卷》一冊(cè)，《破邪顯證鑰匙卷》二冊(cè)，《正信除疑無修證自在寶卷》一冊(cè)和《巍巍不動(dòng)泰山深根結(jié)果寶卷》一冊(cè)。在這“五部六冊(cè)”羅教的教.義中，羅夢(mèng)鴻將三教經(jīng)典的語言通俗化，形成了淺顯易懂的語言。
所以羅教一經(jīng)出現(xiàn)，很快就受到了下層群眾的歡迎與信奉。“五部六冊(cè)”也成為明清時(shí)代“邪.教”的共同經(jīng)卷。羅夢(mèng)鴻在編輯羅教的教.義中，從民間神話和傳說中制.造了一個(gè)至高無上的神：無極圣祖，又名無生父母，從無極圣祖后來衍生出“無生老母”。
無生老母被稱為是世界至高無上的女神。她既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創(chuàng)造了宇宙與人類，同時(shí)又拯救沉淪于苦海中的后代，派釋迦佛或彌.勒佛或天真古佛等下凡，或自己親自下凡救.度眾生。以無生老母為**崇拜，以真空家鄉(xiāng)為理想境界，以龍華三會(huì)與未來佛即彌.勒佛為信.仰核心，主張三教歸一，注重內(nèi)丹修.煉以及規(guī)范化的儀式等形成了羅教的主要內(nèi)容。
“無生老母”崇拜和“真空家鄉(xiāng)，無生父母”八字真言，是羅教的基本教.義，也是明清時(shí)期秘密教門的共同信.仰。概括地說，“無生父母”或無生老母就是人類的始祖和宇宙的主.宰，“真空家鄉(xiāng)”就是“無生父母”居住的地方，乃是人類的出生地和**的歸宿，相當(dāng)于佛教的“凈土”或“西方極.樂.世.界”。羅清認(rèn)為，“真空”(又稱“無邊虛空”、“本來面目”等)是宇宙的**本體，世界萬物是由它派生出來的，即由原始本原的“真空”幻化出宇宙的萬有——大.千.世.界。
人們只要“曉得真空法”，悟通“無為大道”就可以回到出身之地——“家鄉(xiāng)”(亦稱“自在天空”)。人們一旦回家還鄉(xiāng)，就會(huì)享受天堂勝景，無生無*，安然快樂。世人不知回歸“家鄉(xiāng)”的根源在于他們從家鄉(xiāng)墜落塵世以后，被世間“虛花景象”所迷惑，失了本性再找不到出路，因而沉淪苦海，困入六道輪回，受盡各種磨難。羅清將人們受苦受難的世間稱為“流浪家鄉(xiāng)”，奉.勸世人切莫留戀這個(gè)家鄉(xiāng)，為轉(zhuǎn)瞬即逝的享樂和榮華所誘.惑，應(yīng)該趕緊參修“無為大道”，“曉得真空法”，回歸人們本來的“家鄉(xiāng)”。
而真空的創(chuàng)立者乃“無極圣祖”，這一形上本體即由民間“無生老母”化來。其后其弟.子釋大寧在其所著《明宗孝義達(dá)本寶卷》中明確提出了“無生老母”的信.仰。自從羅教提出“無生老母”信.仰后，許多邪.教也都以“無生老母”為自己的崇拜對(duì)象．明清兩代的幾百種民間秘密宗.教，絕大多數(shù)都直接或間接地奉“無生老母”為**神?！盁o生老母”也成為白蓮教塑造出的偶像，在一些白蓮教的經(jīng).文中，“無生老母”成了創(chuàng)世主，人類的祖先。
羅教的發(fā)展不僅引起正統(tǒng)佛教的震.驚，而且引起了明朝統(tǒng).治階.級(jí)的恐.慌。正統(tǒng)佛教說它“雖非白蓮，而為害殆有甚于白蓮”;明政.權(quán)則對(duì)無為教等民間教門作出“皆諱白蓮之名，實(shí)演白蓮之教”。因此，萬歷四十六年（1618）明政.權(quán)，全面查禁無為教，“不許私習(xí)無為教，自取*罪”，并嚴(yán)令銷毀《羅祖五部經(jīng)》，不準(zhǔn)翻刻流行。南京禮部在銷毀其經(jīng)版的公文《毀無為教告示》中，貶無為教為“邪.教”。
《告示》說:“南京禮部為毀邪.教以正風(fēng)俗事。照得無為教惑世誣民，原系大明律所禁，屢經(jīng)部科奏準(zhǔn)嚴(yán)杜?！卑咨徑滩粌H在元末發(fā)揮過重要?dú)v.史作用，成為農(nóng).民大起.義的工具，而且，對(duì)明清時(shí)期秘密教門的大量興起和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
明朝建立以后，即下詔嚴(yán)禁“白蓮社、明尊教、白云宗，以及巫覡扶鸞禱圣、書符.咒水諸術(shù)”?！洞竺髀伞分羞€專門設(shè)置了“禁止師巫邪術(shù)”條款：“凡師巫假降邪神、書符.咒水、扶鸞禱圣、自號(hào)端公、太保、師婆，及妄稱彌.勒佛、白蓮社、明尊教、白云宗等會(huì)，一應(yīng)左道亂正之術(shù)，或隱藏圖相、燒香聚眾，夜聚曉散，佯修.善事，煽惑人.民，為首者絞;為從者各杖一百、流三千里?！?由于羅教、白蓮教等明清邪.教都供奉“無生老母”，所以在明清兩代政.權(quán)打擊下，全國各地的許多無生廟，大都被燒掉或拆毀，流傳下來的有關(guān)無生老母的記載也很少，甚至在中.國的神譜里，都沒有“無生老母”的名字。
但“無生老母”并沒有完全消失，在山東、山西、河南、河北一些偏僻的山區(qū)佛道建筑里，偶爾會(huì)有“無生老母”的像，不過早已經(jīng)失去了原有的宗.教意義，成為民俗文化之一，在民間祈求平安的“十二老母朝無生”中，偶而能見到“無生老母”像。 赤峰市警方破獲過*****變異組.織“無生老母”案.件，要警惕歷.史上的邪.教*灰復(fù)燃，防范邪.教組.織利.用民俗文化進(jìn)行邪.教的非法活動(dòng)，保.障人.民生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社.會(huì)的穩(wěn)定。
無生老母是誰？
是宇宙間的**神，卻無形無相。
無生老母又稱作無極老母、無極天母、無極圣祖、玄玄上人、明明上帝，有時(shí)在**里簡稱作老母，是明、清以來許多民間宗教，包括羅教、西大乘教、?雞足山大乘教、齋教、聞香教、?天理教、先天道、一貫道及天道等**神祇。
無生老母的出現(xiàn)，開創(chuàng)了后世一系列的無生老母崇拜宗教。
明清兩代的幾百種民間秘密宗教，絕大多數(shù)直接或間接地奉無生老母為**神。
無生老母這個(gè)神既是造物主，創(chuàng)造了宇宙與人類，是所有生物的主宰，也是人類的祖先。同時(shí)，她還是救世主，拯救沉淪于苦海中的后代，派遣燃燈古佛、釋迦佛及彌勒佛下凡救世，也可以親自救度眾生;更可以在人*后判決人的轉(zhuǎn)世、超度，或者貶入地獄。
后世很多宗教都有無生老母轉(zhuǎn)世成為該教主之說，比如西大乘教的呂紐。
近代羅教系統(tǒng)之宗教不再盛行，然民間受羅教信仰影響，把無生老母投影于道教的瑤池金母，稱號(hào)“母娘”，并把無生老母之能力歸于瑤池金母。另外，理教的教義則說觀音菩薩為無生老母的應(yīng)化身。
祭祀
1、先天道、天道、一貫道，一般是并不雕刻繪畫其神像，多以一盞高腳油燈，代表神祇，俗稱母燈或老母燈，供于釋迦佛、彌勒佛或***菩薩像之前或后。
先天道佛堂之凈水瓶亦代表無生老母。
2、民間信仰有為無極老母刻畫神像，為手持仙杖之白發(fā)年長女子座像。
無生老母是玉皇大帝的母親嗎?
不是。
無生老母，又叫無極老母，也叫皇母。
這個(gè)至高無上的無生老母是在明代被羅教創(chuàng)始人提出來的。
而玉皇大帝一說，在殷周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，《上清靈寶da法》中他叫昊天帝。在后來的《玉皇本行集》里面也已經(jīng)出現(xiàn)了玉帝一說。所以無生老母不是玉皇大帝的母親。
玉皇大帝是**認(rèn)證，而無極老母是民間教派公認(rèn)的創(chuàng)世女神、救世主，是羅教地位**的神。
在羅教中無生老母比西方佛祖和道家的三清地位都要高。信仰無生老母的理念，在《龍華寶經(jīng)》一書中有詳細(xì)記載。但羅教后來被官府打壓逐漸沒落。
簡介
無生老母，**古代女神形象．傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身，具有至高無上的權(quán)威，其起源于明代中葉出現(xiàn)的羅教，創(chuàng)始人為羅夢(mèng)鴻，在羅教及其支派的理論中，無生老母既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創(chuàng)造了宇宙。
無生老母在道教中被尊為**神，據(jù)傳無生老母法號(hào);無極始祖母圣天尊。在道教的八字真言中就有無生父母一句，供奉無生老母是信教人的一種信仰、或精神寄托，主要是祈求保平安，在我國的道教有;無生老母大哭靈山、無聲老母十勸兒女、無生老母造法船、無生老母救劫經(jīng)等等經(jīng)典故事。
無生父,無生母的來歷
無生老母是明清時(shí)民間宗教如白蓮教等所崇拜的偶像。法力無邊，融合儒道釋三教的一個(gè)人物，甚至可以支配老子道君、佛祖菩薩等“超級(jí)大神”，是明朝一個(gè)姓羅的人吸收佛家三世學(xué)說所創(chuàng)造的，以后為一些民間宗教所崇奉，講老母有極**力，欲度盡三界眾生96億，差遣諸菩薩、道君等下凡救人至凈土。
該信仰清朝時(shí)遭禁。
該神頗類凡間慈母，救護(hù)眾生，故信徒極多，至今**等地仍有供奉信仰者。無生父者，蓋居民間造神傳統(tǒng)，有母必有父，故造此神也。我就記得這么多，詳情請(qǐng)閱讀馬書田先生《**民間諸神》。
