菩薩蠻是什么意思?
菩薩蠻是什么意思?
問題一：菩薩蠻是什么意思 那是詞牌名 菩薩蠻:詞牌名,唐朝女蠻國進貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,稱為菩薩蠻。 《菩薩蠻》據(jù)考證原是今**境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來的。
唐蘇鶚從《杜陽雜編》說：大中(唐宣宗年號)初，女蠻國貢雙龍犀……其國．人危髻金冠，纓珞被體，故謂之菩薩蠻。
當(dāng)時倡優(yōu)遂制菩薩蠻曲;文人亦往往聲其詞?？梢姟镀兴_蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關(guān)系，詞牌的意思是象菩薩似的蠻國人。 詞是韻文文體之一，又稱曲子詞，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。
由于它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經(jīng)有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬于某種宮調(diào)(類似今天的C調(diào)、G調(diào)之類)，有一定的旋律、節(jié)奏，這些東西的總和就是詞調(diào)。每種詞調(diào)都有一個名稱(如《西江月》、《清平樂》)，這個名稱就叫詞牌。
所以說你說的不是詩，而是詞。在詞牌名后面還有另外一個，才是他的名字。 問題二：辛棄疾的菩薩蠻什么意思 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
郁孤臺下滔滔奔流的清江水，水中有多少逃難人的眼淚。我向西北眺望故都長安，可憐只見到千萬重山巒。 但青山重重也難把流水擋住，江水畢竟還會向東流去。暮色蒼茫我正滿懷憂郁，又聽到鷓鴣聲聲震我耳鼓。
問題三：甄傳 菩薩蠻 歌詞的含義 是什么？ 《菩薩蠻?小山重疊金明滅》是唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。
鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。 作品譯文 小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲延伸向臉頰，逐漸清淡，像云影輕度。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。
照一照新插的花朵，對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。[ 問題四：有關(guān)菩薩蠻的詩都有哪些？菩薩蠻什么意思 《菩薩蠻》不是詩，原本是唐朝的教坊曲。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，讓人感覺宛如菩薩，當(dāng)時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》。
后來《菩薩蠻》成了詞牌名，也用作曲牌。亦作《菩薩》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。 最為大眾熟知的幾首《菩薩蠻》： 李白： 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。 溫庭筠： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
韋莊： 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
辛棄疾： 菩薩蠻?書江西造口壁 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 問題五：朱熹的菩薩。
菩薩蠻的意思及詩意
菩薩蠻的意思及詩意如下：
意思：
1、唐教坊曲名。后用為詞牌。
又名《子夜歌》、《重迭金》。
小令四十四字，前后闋各兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
2、曲牌名。屬北曲正宮。字?jǐn)?shù)與詞牌前半闋同，用在套曲中。
3、宋代稱*****為菩薩蠻，***文的音譯。
詩意：這首《菩薩蠻》, 為了適應(yīng)言廷歌伎的聲，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔。仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景及梳洗時的嬌慵姿態(tài);下片寫妝成后的情態(tài)，暗際了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨，容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。
譯文：眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
菩薩蠻是什么意思？
這首詞的大義是：天上掛著一條七色的彩虹，像是有人拿著彩色的絲綢在翩翩起舞。陣雨之后又升起了希望的太陽，蒼翠的群山又時隱時現(xiàn)。
當(dāng)年這里曾經(jīng)進行了一次激烈的戰(zhàn)斗，子彈穿透了前面村子的墻壁。
那前村墻壁上留下的累累彈痕，把這里的景色打扮得更加美麗。原詞內(nèi)容：菩薩蠻·大柏地 毛澤東赤橙黃綠青藍(lán)紫， 誰持彩練當(dāng)空舞？ 雨后復(fù)斜陽， 關(guān)山陣陣蒼。 當(dāng)年鏖戰(zhàn)急， 彈洞前村壁。 裝點此關(guān)山， 今朝更好看。
寫作背景：1929年，毛澤東和**、**等率**主力三千六百余人在這一年的早春離開了***，向贛南進擊。由于敵軍重兵圍追，又由于來到外地，人生地不熟，紅四軍沿途五戰(zhàn)皆告失利。在這一年的陰歷的除夕之夜，紅四軍剛到瑞金，***江西軍便尾隨而至。
毛澤東見敵單薄，即決定再次迎敵。戰(zhàn)機已經(jīng)抵達(dá)，好運即將降臨。**沉著調(diào)兵，在瑞金以北約30公里處的大柏地麻子坳布下口袋陣。
自第二日下午3時一直激戰(zhàn)到次日正午，終于擊潰敵軍，取得這次轉(zhuǎn)戰(zhàn)以來首次重大勝利。而勝利之地就是大柏地。1933年夏，毛澤東又置身于大柏地，這一次他的心情也不太好，因1932年10月**蘇區(qū)**局寧都會議后，毛澤東受王明“左”傾冒險主義路線排斥，被免去紅一方面軍總政治委員的職務(wù)，改去地方上主持中華蘇維埃***臨時****的工作，這年夏天（即1933年）他因從事調(diào)研工作，****蘇區(qū)的查田運動才重返大柏地，面對昔日金戈鐵馬的戰(zhàn)場，他感慨萬千地?fù)峤褡肺?，一口氣寫下了這首詩。
賞析：詞的上闋，詩人主要寫大柏地雨過天晴、鮮麗如畫的景色，寓情于景物之中。美妙的想象，引人無限的遐想。下闕聯(lián)想回憶當(dāng)年大柏地的激烈戰(zhàn)斗，由過去寫到現(xiàn)實，由敘述轉(zhuǎn)到抒情。全詞語句跌宕優(yōu)美，氣勢高遠(yuǎn)，意境深邃。
通過對大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川風(fēng)景才描繪，表達(dá)了詩人樂觀豪邁的胸襟。讀者即在洋溢著革命樂觀主義氣氛中受到熏陶，又在革命史詩中受到革命人生觀教育。此詞一開始就描繪了當(dāng)日夏天傍晚雨后晴空的山水風(fēng)景，先從目前夕陽西下的晚空入筆，一來就是七個顏色字，而且每字每頓，突兀奇瑰，有破空到來之感，同時又十分形象傳神地給了我們一幅斑斕的夏日黃昏圖。接著第二句更加大膽靈妙。
究竟是誰手持彩虹臨空而舞？仿佛詩人將自己溶入其間;這如畫的風(fēng)景誰來描繪，誰來掌握？令人讀起來就是詩人自己，他就是這樣美景的繪圖人，這美景的變幻者，這“紅雨隨心翻作浪”的真正主人。然后從空中到眼前的夕輝與青山，黃昏雨后的群山格外蒼翠欲滴，在夕陽的映襯下閃爍著綺麗的暮色。這三、四句中，雖然第三句化用花間詞人溫庭筠的“雨后卻斜陽”但并非落入花間派的婉約纖柔之中，其中一個“復(fù)”字就顯得比“卻”字有重量，更肯定，“卻”字卻更婉轉(zhuǎn)、更輕一些。而且第四句的風(fēng)物也呈浩然大氣，尤其是“陣陣”二字，有浩蕩鋪展之勢，“關(guān)山”二字也是從大象入手，**一個“蒼”字顯得氣韻悠蕩，無邊無涯之感回蕩于心頭。
下半闋起首二句才點出此詩追憶的主題，上半闋整個是寫今日風(fēng)景（即1933年夏天大柏地的風(fēng)景）。當(dāng)年的激戰(zhàn)如今已成為煙云，只有雨后墻壁上還殘留著一些彈洞。這些追憶并非隨意道來，它將立即為我們創(chuàng)造出一個新意境：“裝點此關(guān)山，今朝更好看。
”這的確是一個前所未有的對美的新發(fā)現(xiàn)，因為在一般人的眼中，彈洞點是不好看的東西，但在詩人眼里，一切都是物隨心喜。就用這些彈洞來點綴祖國河山吧，它在夏日黃昏雨后的晴空里顯得分外美麗。因為它展示了一種新風(fēng)景，詩人在此也預(yù)感到一個新世界。
菩薩蠻是什么意思
菩薩蠻的解釋
(1). 唐 教坊曲名。后用為詞牌。
又名 《子夜歌》 、 《重迭金》 。
小令四十四字，前后闋各兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》 卷下：“ 大中 初……其國（ 女蠻國 ）人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之‘菩薩蠻’，當(dāng)時倡優(yōu)遂制‘菩薩蠻曲’?！?明 楊慎 《丹鉛總錄·詩話· 菩薩 鬘》 ：“ 唐 詞有‘菩薩蠻’， 不知 其義。按**， 開元 中， 南詔 入貢，危髻金冠，瓔珞被體，故號‘菩薩鬘’，因以制曲。
” 百科(2).曲牌名。屬北曲正宮。字?jǐn)?shù)與詞牌前半闋同，用在套曲中。
(3). 宋 代稱 * **為菩薩蠻， 阿拉 伯文的音譯。 宋 朱彧 《萍洲可談》 卷二：“樂府有 《菩薩蠻》 ，不知何物，在 廣 中見呼蕃婦為菩薩蠻因識之?！?br/>
詞語分解
菩的解釋 菩 ú 〔 菩提 〕a．佛教指 豁然 開朗的徹悟 境界 ，又指 覺悟 的 智慧 和途徑;b．常綠 喬木 ，樹上的汁液可制硬性橡膠。
原產(chǎn)于印度。
菩薩蠻的意思
問題一：甄?執(zhí)? 菩薩蠻 歌詞的含義 是什么？ 《菩薩蠻?小山重疊金明滅》是唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。
全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。 作品譯文 小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲延伸向臉頰，逐漸清淡，像云影輕度。
懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。 照一照新插的花朵，對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。[ 問題二：菩薩蠻是什么意思 那是詞牌名 菩薩蠻:詞牌名,唐朝女蠻國進貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,稱為菩薩蠻。
《菩薩蠻》據(jù)考證原是今**境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來的。唐蘇鶚從《杜陽雜編》說：大中(唐宣宗年號)初，女蠻國貢雙龍犀……其國．人危髻金冠，纓珞被體，故謂之菩薩蠻。當(dāng)時倡優(yōu)遂制菩薩蠻曲;文人亦往往聲其詞。
可見《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關(guān)系，詞牌的意思是象菩薩似的蠻國人。 詞是韻文文體之一，又稱曲子詞，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。
由于它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經(jīng)有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬于某種宮調(diào)(類似今天的C調(diào)、G調(diào)之類)，有一定的旋律、節(jié)奏，這些東西的總和就是詞調(diào)。每種詞調(diào)都有一個名稱(如《西江月》、《清平樂》)，這個名稱就叫詞牌。 所以說你說的不是詩，而是詞。
在詞牌名后面還有另外一個，才是他的名字。 問題三：辛棄疾的菩薩蠻什么意思 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 郁孤臺下滔滔奔流的清江水，水中有多少逃難人的眼淚。我向西北眺望故都長安，可憐只見到千萬重山巒。 但青山重重也難把流水擋住，江水畢竟還會向東流去。
暮色蒼茫我正滿懷憂郁，又聽到鷓鴣聲聲震我耳鼓。 問題四：有關(guān)菩薩蠻的詩都有哪些？菩薩蠻什么意思 《菩薩蠻》不是詩，原本是唐朝的教坊曲。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，讓人感覺宛如菩薩，當(dāng)時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》。
后來《菩薩蠻》成了詞牌名，也用作曲牌。亦作《菩薩?N》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。 最為大眾熟知的幾首《菩薩蠻》： 李白： 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。 溫庭筠： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
韋莊： 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
辛棄疾： 菩薩蠻?書江西造口壁 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
菩薩蠻什么意思
菩薩蠻是一首古代詞牌名！相當(dāng)于一首固定曲調(diào)的音樂，都可以用菩薩蠻為名，然后往里面填詞，所以從古代流傳下來的很多詞都有這一個名字，這只是說名他們當(dāng)時演奏的曲調(diào)是一致的！希望我的回答能幫到你！望采納！
